Сотворение небес и земли

Аллах сотворил небеса и землю за шесть дней, в чем единодушны ученые, при разногласии о длительности этих дней и о том, что существовало прежде: «Аллах был, и ничего не было до Него, и Его Трон был над водой». О первой твари столкнулись два мнения: «Первым, что сотворил Аллах, был Калам», которому было велено записать все, чему предстояло быть до Дня воскресения; или, по мнению джумхура, Трон был сотворен прежде Калама, которым начертаны предопределения. Другие относят к началу воду, а затем свет и тьму.

Аллах Всевышний сказал в Своем могущественном Писании:

« Аллах - Творец всякой вещи. Он - Попечитель и Хранитель всякой вещи. » Сура 39, 62

Всякая вещь есть Его творение

Все, что помимо Него, является Его творением, вскормленным и управляемым Им: оно было сформировано после того, как его не было, и возникло после небытия. Трон, являющийся крышей творений, вплоть до того, что находится под землей, и все, что между ними, как неодушевленное, так и наделенное речью: все это есть Его творение, Его достояние, Его рабы, пребывающие под Его властью и могуществом, под Его распоряжением и волей. Он сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем утвердился над Троном. Он знает то, что проникает в землю и выходит из нее, то, что нисходит с неба и поднимается к нему; Он с вами, где бы вы ни были, и Аллах видит то, что вы делаете:

« Он - Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он знает то, что проникает в землю, и то, что выходит из нее, и то, что нисходит с неба, и то, что восходит к нему. Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит все, что вы совершаете. » Сура 57, 4

Шесть дней для сотворения небес и земли

Мусульманские ученые единодушны, и ни один мусульманин в этом не сомневается, в том, что Аллах сотворил небеса, землю и то, что между ними, за шесть дней, как учит мудрый Коран; однако они разошлись во мнениях об этих днях: подобны ли они нашим дням, или же каждый день равен тысяче лет по вашему счету? Возникло два мнения, как мы разъяснили в тафсире.

Разошлись они и в другом: существовало ли творение до небес и земли? Одни богословы утверждали, что до них ничего не было и что они сотворены из чистого небытия. Другие же сказали: напротив, до них существовали иные творения, на основании Его слов:

« Он - Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде, дабы испытать, чьи деяния будут лучше. Если ты скажешь: «Вы будете воскрешены после смерти», - то неверующие скажут: «Это - не что иное, как очевидное колдовство!». » Сура 11, 7

А в хадисе Имрана ибн Хусайна, который будет приведен далее, говорится: «Аллах был, и ничего не было до Него, и Его Трон был над водой; Он начертал в Памяти всякую вещь, а затем сотворил небеса и землю». Имам Ахмад передал от Бахза, от Хаммада ибн Саламы, от Я'лы ибн Аты, от Ваки ибн Худуса, от его дяди Абу Разина Лакита ибн Амира аль-Укайли, который сказал: «О Посланник Аллаха, где был наш Господь до того, как Он сотворил небеса и землю?» Он ответил:

«Он был в облаке: над ним воздух и под ним воздух, затем Он сотворил Свой Трон над водой».

Передал ат-Тирмизи (хасан) от Абу Разина Лакита ибн Амира аль-Укайли

Язид ибн Харун также передал этот хадис от Хаммада ибн Саламы в такой редакции: «где был наш Господь до того, как Он сотворил Свое творение?», а остальное совпадает. Ат-Тирмизи передал его от Ахмада ибн Мани, а Ибн Маджах от Абу Бакра ибн Аби Шайбы и Мухаммада ибн Саббаха, все трое от Язида ибн Харуна, и ат-Тирмизи сказал: хасан.

Калам, первая из тварей

Ученые разошлись в том, что Он сотворил первым. Некоторые авторы сказали: Он сотворил Калам прежде всего этого, и такого выбора придерживались Ибн Джарир, Ибн аль-Джаузи и другие. Ибн Джарир сказал: после Калама появился легкий пар, опираясь на хадис, переданный имамом Ахмадом, Абу Даудом и ат-Тирмизи от Убады ибн ас-Самита:

«Первым, что сотворил Аллах, был Калам; затем Он сказал ему: пиши! И в тот же миг он развернул все, чему предстояло быть, до Дня воскресения».

Передали Ахмад, Абу Дауд и ат-Тирмизи (хасан, сахих, гариб) от Убады ибн ас-Самита

Трон прежде Калама по мнению джумхура

На том, чего придерживается джумхур, как передает аль-Хафиз Абу аль-Аля аль-Хамадани и другие, стоит то, что Трон был сотворен прежде этого, и это передал Ибн Джарир по пути ад-Даххака от Ибн Аббаса, что указывает на хадис, который приводит Муслим в своем Сахихе:

«Аллах начертал предопределения творений за пятьдесят тысяч лет до того, как сотворил небеса и землю, и Его Трон был над водой».

Муслим от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса

Они сказали: это начертание есть начертание предопределений Каламом, и этот хадис показывает, что оно произошло после сотворения Трона; следовательно, сотворение Трона предшествует Каламу, которым были начертаны предопределения, как утверждал джумхур. Хадис о Каламе касается того, что он был первым из творений этого мира. Подтверждает это то, что передал аль-Бухари от Имрана ибн Хусайна: люди Йемена сказали Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Мы пришли к тебе, чтобы изучать религию и спросить тебя о начале этого дела». Он ответил:

«Аллах был, и ничего не было до Него, и Его Трон был над водой; Он начертал в Памяти всякую вещь, а затем сотворил небеса и землю».

Аль-Бухари от Имрана ибн Хусайна

В одной редакции: «с Ним», в другой: «помимо Него». Они спросили его о начале сотворения небес и земли, откуда их просьба «о начале этого дела», и Он ответил лишь на их вопрос, поэтому он не сообщил им о сотворении Трона, как он возвестил об этом в приведенном выше хадисе Абу Разина.

Ибн Джарир сказал: другие сказали: напротив, Аллах сотворил воду прежде Трона. ас-Судди передал это от Абу Малика и Абу Салиха от Ибн Аббаса, а также от Мурры от Ибн Мас'уда и от некоторых сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), которые сказали: Трон Аллаха был над водой, и Он не сотворил ничего, кроме того, что создал до воды. Ибн Джарир передал от Мухаммада ибн Исхака, что он сказал: первым, что сотворил Аллах, были свет и тьма, затем Он их разделил, сделав тьму черной и мрачной ночью, а свет озаряющим и светлым днем. Ибн Джарир сказал: было высказано мнение, что то, что наш Господь сотворил после Калама, это Курси, а после Курси Трон, затем после этого воздух и тьма, затем Он сотворил воду и водрузил Свой Трон над водой. А Аллах знает лучше.