Peygamber Nuh

Nuh (aleyhisselâm), Âdem'den sonra on kuşak ile aralarında bulunan, putperestlik yayılınca Allah'ın insanlara gönderdiği ilk peygamberdir. Kavmini gece gündüz, gizli ve açık olarak davet etti; bin yıl eksi elli yıl aralarında kaldı ve ona ancak az bir kısmı iman etti. Allah'ın emriyle bir gemi yaptı; tufan suyu inince mü'minlerle birlikte gemiye bindi ve Cûdî dağına karaya çıktı. Nuh'un kıssası, Kur'an âyetleri, Buhari ve Müslim rivayetleri ve âsâr ile anlatılır.

Nuh'un kıssası

O, Nuh bin Lâmek bin Mütüşelah bin Hanûh'dur; o İdris'tir; bin Yâred bin Mahlâîl bin Kaynân bin Enûş bin Şis bin Âdem'in oğludur; insanların babasıdır (aleyhimüsselâm). Onun doğumu, İbn Cerîr ve başkalarının zikrettiğine göre, Âdem'in ölümünden yüz yirmi altı yıl sonra oldu: ve Kadim Kitap ehlinin tarihine göre, Nuh'un doğumu ile Âdem'in ölümü arasında yüz kırk altı yıl vardır: ve ikisi arasında on kuşak vardır. Muhammed bin Ömer bin Yusuf bize nakletti: Muhammed bin Abdülmelik bin Zenceveyh bize nakletti: Ebu Tavbe bize nakletti: Muâviye bin Selâm bize nakletti; kardeşi Zeyd bin Selâm'den: Ebu Selâm'i şöyle sorarken işittim: «Ey Allah'ın Resûlü: Âdem peygamber miydi?» «Evet: konuşan bir peygamberdi.

» «Onunla Nuh arasında kaç kuşak var?» «On kuşak.» Ve bu, Müslim'in şartı üzeredir: fakat onlar onu çıkarmamışlardır. Ve Buhari'nin Sahih'inde: «Âdem ile Nuh arasında on kuşak vardır: hepsi İslam üzerinde idi.

» «Kuşak» (karın) ile kasd edilen yüz yıl ise, birçok kimsenin ilk (iştibâh)ı gibi: ikisi arasında bin yıl olmalıdır: fakat bu, daha fazlasının olmasına mani değildir; İbn Abbas'ın İslam ile kayıtlamasına bakılırsa: çünkü ikisinin arasında, İslam üzerinde olmayan sonraki başka kuşaklar olabilir: fakat Ebu Umâme hadisi, on kuşak ile kayıtlamaya işaret eder: ve İbn Abbas, hepsinin İslam üzerinde olduğunu ekledi: bu da, Kâbil'in ve oğullarının ateşe tapmış olduğunu iddia eden tarihçinin sözünü geri iter: Allah daha iyi bilir.

«Kuşak» ile kasd edilen insanların kuşağı ise: «Nuh'tan sonra nice kuşağı helâk ettik» (Hac, 44): «Sonra onların ardından başka bir kuşak var ettik» (Mü'minûn, 31): «Ve bu ikisinin arasında nice kuşaklar vardır» (Furkân, 38): «Biz, onlardan önce nice kuşağı helâk ettik» (Meryem, 98): ve sözü: «En hayırlı kuşaklar, benim kuşağımdır» hadis: Nuh'tan önceki kuşak, uzun devirlerle yaşıyordu o halde: bu esasa göre Âdem ile Nuh arasında binlerce yıl olurdu: Allah daha iyi bilir.

Özet olarak: Yüce Allah, Nuh'u (aleyhisselâm), putlar ve tâğûtler tapınılınca ve insanlar dalâlete ve küfre girdiğinde gönderdi: Allah onu kullara rahmet olarak gönderdi: o, yer halkına gönderilen ilk resûldü: kıyâmet günü mahşer halkının ona diyecekleri gibi: ve kavmi, İbn Cerîr ve başkalarının zikrettiğine göre, Benî Râsîb deniliyordu.

Gönderildiği gündeki yaşında ayrılma olmuştur: elli yaşında idi: üç yüz elli yaşında idi: dört yüz seksen yaşında idi: İbn Cerîr böyle rivayet etmiştir: üçüncüsünü İbn Abbas'a isnad etmiştir.

Allah, onun kıssasını ve kavminin kıssasını: kendisine küfredenler üzerine tufan azâbının inmesini: kendisini ve gemi halkını nasıl kurtardığını: güçlü Kitab'ının birden fazla yerinde zikretmiştir: A'râf, Yûnus, Hûd, Enbiyâ, Mü'minûn, Şuarâ, Ankebût ve Sâffât sûrelerinde:

Nuh'un kavmine daveti

« And olsun ki Nuh'u milletine gönderdik. "Ey milletim! Allah'a kulluk edin, O'ndan başka tanrınız yoktur; doğrusu sizin için büyük günün azabından korkuyorum" dedi. Milletinin ileri gelenleri: "Biz senin apaçık sapıklıkta olduğunu görüyoruz" dediler. "Ey milletim! Bende bir sapıklık yoktur, ancak ben Alemlerin Rabbinin peygamberiyim, Rabbimin sözlerini size bildiriyor, öğüt veriyorum. Sizin bilmediğinizi Allah katından ben biliyorum. Sakınmanızı ve böylece merhamete uğramanızı sağlamak üzere sizi uyarmak için aranızdan biri vasıtasıyla Rabbinizden size haber gelmesine mi şaşıyorsunuz?" dedi.

"Ey milletim! Bende bir sapıklık yoktur, ancak ben Alemlerin Rabbinin peygamberiyim, Rabbimin sözlerini size bildiriyor, öğüt veriyorum. Sizin bilmediğinizi Allah katından ben biliyorum. Sakınmanızı ve böylece merhamete uğramanızı sağlamak üzere sizi uyarmak için aranızdan biri vasıtasıyla Rabbinizden size haber gelmesine mi şaşıyorsunuz?" dedi.

"Ey milletim! Bende bir sapıklık yoktur, ancak ben Alemlerin Rabbinin peygamberiyim, Rabbimin sözlerini size bildiriyor, öğüt veriyorum. Sizin bilmediğinizi Allah katından ben biliyorum. Sakınmanızı ve böylece merhamete uğramanızı sağlamak üzere sizi uyarmak için aranızdan biri vasıtasıyla Rabbinizden size haber gelmesine mi şaşıyorsunuz?" dedi. Onu yalanladılar; biz de onu ve gemide beraberinde olanları kurtardık, ayetlerimizi yalan sayanları suda boğduk, çünkü onlar kör bir milletti. » Sure 7, 59-64

« Onlara Nuh'un başından geçenleri anlat: Milletine, "Ey milletim! Eğer durumum, Allah'ın ayetlerini hatırlatmam size ağır geliyorsa ki ben Allah'a güvenmişimdir siz ve koştuğunuz ortaklar elbirliği edin; yapacağınız iş sonra size bir tasa vermesin. Sonra onu bana uygulayın ve beni ertelemeyin" demişti. "Eğer yüz çevirirseniz bilin ki, ben sizden bir ücret istemiyorum. Benim ecrim Allah'a aiddir. Müslimlerden olmakla emrolundum."

Onu yalancı saydılar; ama Biz onu ve gemide beraberinde bulunanları kurtardık. Onları ötekilerin yerine geçirdik, ayetlerimizi yalanlayanları suda boğduk. Uyarılanlardan söz dinlemeyenlerin sonlarının nasıl olduğuna bir bak. » Sure 10, 71-73

Ve Yüce Allah Hûd sûresinde şöyle buyurmuştur:

« And olsun ki biz Nuh'u kendi milletine gönderdik; "Ben sizin için apaçık bir uyarıcıyım; Allah'tan başkasına kulluk etmeyin; doğrusu ben hakkınızda can yakıcı bir günün azabından korkuyorum" dedi. And olsun ki biz Nuh'u kendi milletine gönderdik; "Ben sizin için apaçık bir uyarıcıyım; Allah'tan başkasına kulluk etmeyin; doğrusu ben hakkınızda can yakıcı bir günün azabından korkuyorum" dedi.

Milletinin inkarcı ileri gelenleri: "Senin ancak kendimiz gibi bir insan olduğunu görüyoruz. Daha başlangıçta, sana bizim ayak takımı dışında kimsenin uyduğunu görmüyoruz. Sizin bizden bir üstünlüğünüz yoktur; biz sizi yalancı sanıyoruz" dediler. Nuh: "Ey milletim! Rabbimin katından bir delilim bulunsa ve bana yine katından bir rahmet vermiş de bunlar sizden gizlenmiş olsa, söyleyin bana, hoşlanmadığınız halde zorla sizi bunlara mecbur mu ederiz?" dedi.

"Ey milletim! Buna karşılık ben sizden bir mal da istemiyorum. Benim ücretim Allah'a aittir; inananları da kovacak değilim; çünkü onlar Rableriyle karşılaşacaklar; fakat ben sizi cahil bir millet olarak görüyorum." "Ey milletim! Onları kovarsam, Allah'a karşı beni kim savunur? Düşünmez misiniz?" "Size, Allah'ın hazineleri yanımdadır demiyorum; gaybı da bilmem; doğrusu melek olduğumu da söylemiyorum; küçük gördüklerinize Allah iyilik vermeyecektir diyemem; içlerinde olanı Allah daha iyi bilir. Yoksa şüphesiz haksızlık edenlerden olurum."

"Ey Nuh! Bizimle cidden tartıştın; hem de çok tartıştın. Doğru sözlülerden isen tehdit ettiğin azabı başımıza getir" dediler. "Ancak Allah dilerse onu başınıza getirir, siz O'nu aciz bırakamazsınız. Allah sizi azdırmak isterse, ben size öğüt vermek istesem de faydası olmaz. O, sizin Rabbinizdir, O'na döndürüleceksiniz" dedi. "Ancak Allah dilerse onu başınıza getirir, siz O'nu aciz bırakamazsınız. Allah sizi azdırmak isterse, ben size öğüt vermek istesem de faydası olmaz. O, sizin Rabbinizdir, O'na döndürüleceksiniz" dedi.

Sana "Kuran'ı kendiliğinden uydurdu" derler, de ki: "Uydurdumsa suçu bana aittir; oysa ben sizin işlediğiniz günahlardan uzağım." Nuh'a, "Senin milletinden, inanmış olanlardan başkası inanmayacaktır; onların yapageldiklerine üzülme; nezaretimiz altında, sana bildirdiğimiz gibi gemiyi yap. Haksızlık yapanlar için Bana baş vurma, çünkü onlar suda boğulacaklardır" diye Allah tarafından vahyolundu.

Nuh'a, "Senin milletinden, inanmış olanlardan başkası inanmayacaktır; onların yapageldiklerine üzülme; nezaretimiz altında, sana bildirdiğimiz gibi gemiyi yap. Haksızlık yapanlar için Bana baş vurma, çünkü onlar suda boğulacaklardır" diye Allah tarafından vahyolundu. Gemiyi yaparken, milletinin inkarcı ileri gelenleri yanına uğradıkça onunla alay ederlerdi. O da: "Bizimle alay ediyorsunuz ama, alay ettiğiniz gibi biz de sizinle alay edeceğiz; rezil edecek olan azabın kime geleceğini ve kime sürekli azabın ineceğini göreceksiniz" dedi.

Gemiyi yaparken, milletinin inkarcı ileri gelenleri yanına uğradıkça onunla alay ederlerdi. O da: "Bizimle alay ediyorsunuz ama, alay ettiğiniz gibi biz de sizinle alay edeceğiz; rezil edecek olan azabın kime geleceğini ve kime sürekli azabın ineceğini göreceksiniz" dedi. Buyruğumuz gelip tandırdan sular kaynamağa başlayınca, "Her cinsten birer çifti ve aleyhine hüküm verilmiş olanın dışında kalan çoluk çocuğunu ve inananları gemiye bindir" dedik. Pek az kimse onunla beraber inanmıştı. Allah "Oraya binin; yürümesi ve durması Allah'ın ismiyledir, Rabbin bağışlar ve merhamet eder" dedi.

Gemi, dağlar gibi dalgalar içinde onları götürürken, Nuh, bir kenarda ayrı kalmış olan oğluna "Ey oğulcuğum! Bizimle beraber gel, kafirlerle birlik olma" diye seslendi. Oğlu: "Dağa sığınırım, beni sudan kurtarır" deyince, Nuh: "Bugün Allah'ın buyruğundan O'nun acıdıkları dışında kurtulacak yoktur" dedi. Aralarına dalga girdi, oğlu da boğulanlara karıştı. Yere, "Suyunu çek!", göğe, "Ey gök sen de tut!" denildi. Su çekildi, iş de bitti; gemi Cudi'ye oturdu. "Haksızlık yapan millet Allah'ın rahmetinden uzak olsun" denildi.

Nuh Rabbine seslendi: "Rabbim! Oğlum benim ailemdendi. Doğrusu Senin vadin haktır. Sen hükmedenlerin en iyi hükmedenisin" dedi. Allah: "Ey Nuh! O senin ailenden sayılmaz; çünkü kötü bir iş işlemiştir; öyleyse bilmediğin şeyi Benden isteme. İşte sana öğüt, bilgisizlerden olma" dedi. "Rabbim! Bilmediğim şeyi Senden istemekten Sana sığınırım. Beni bağışlamaz ve bana merhamet etmezsen kaybedenlerden olurum" dedi. "Ey Nuh! Sana ve seninle beraber olan topluluklara bizden bir selamet ve bereketle gemiden in. Ama birçok toplulukları da geçindireceğiz, sonra onlara can yakıcı bir azab vereceğiz" denildi.

Bunlar sana vahyettiğimiz bilinmeyen olaylardır. Sen de, milletin de daha önce bunları bilmezdiniz. Sabret, sonuç, Allah'tan sakınanlarındır. » Sure 11, 25-49

«Nuh, daha önce bize seslendiğine gelince: biz de duâsını kabul etmiştik ve onu ve ailesini büyük gamdan kurtarmıştık. Onu, âyetlerimizi tekzip eden kavme karşı da destekledik. Onlar şüphesiz kötü bir kavim idi; biz de onları topyekûn suda boğduk.» (Enbiyâ, 76-77) Ve Yüce Allah Mü'minûn sûresinde şöyle buyurmuştur:

« And olsun ki Nuh'u milletine gönderdik; onlara: "Ey milletim! Allah'a kulluk edin; O'ndan başka tanrınız yoktur; sakınmaz mısınız?" dedi. Milletinin inkarcı ileri gelenleri: "Bu, sizin gibi bir insandan başka birşey değildir. Sizden üstün olmak istiyor. Allah dilemiş olsaydı melekler indirirdi. İlk atalarımızdan beri böyle birşey işitmedik. Bu adamda nedense biraz delilik var, bir süreye kadar onu gözetleyin" dediler.

Milletinin inkarcı ileri gelenleri: "Bu, sizin gibi bir insandan başka birşey değildir. Sizden üstün olmak istiyor. Allah dilemiş olsaydı melekler indirirdi. İlk atalarımızdan beri böyle birşey işitmedik. Bu adamda nedense biraz delilik var, bir süreye kadar onu gözetleyin" dediler. Nuh: "Rabbim! Beni yalanlamalarına karşılık bana yardım et" dedi.

Bunun üzerine ona şöyle vahyettik: "Nezaretimiz altında, sana bildirdiğimiz gibi gemiyi yap; buyruğumuz gelip tandırdan sular kaynayınca her cinsten birer çifti ve aleyhine hüküm verilmiş olanın dışında kalan çoluk çocuğunu alıp gemiye bindir. Haksızlık yapanlar için Bana baş vurma, çünkü onlar suda boğulacaklardır." Ey Nuh! Sen ve beraberindekiler gemiye yerleşince: "Bizi zalim milletten kurtaran Allah'a hamdolsun" de. "Rabbim! Beni mübarek bir yere indir. Sen indirenlerin en iyisisin" de. Doğrusu bunlarda dersler vardır. Biz şüphesiz insanları denemekteyiz. » Sure 23, 23-30

« Nuh'un milleti peygamberlerini yalanladı. Kardeşleri Nuh, onlara: "Allah'a karşı gelmekten sakınmaz mısınız? Doğrusu ben size gönderilmiş güvenilir bir elçiyim. Allah'tan sakının ve bana itaat edin. Buna karşı sizden bir ücret istemiyorum. Benim ecrim ancak Alemlerin Rabbine aittir. Artık Allah'tan sakının ve bana itaat edin" dedi.

Kardeşleri Nuh, onlara: "Allah'a karşı gelmekten sakınmaz mısınız? Doğrusu ben size gönderilmiş güvenilir bir elçiyim. Allah'tan sakının ve bana itaat edin. Buna karşı sizden bir ücret istemiyorum. Benim ecrim ancak Alemlerin Rabbine aittir. Artık Allah'tan sakının ve bana itaat edin" dedi. Kardeşleri Nuh, onlara: "Allah'a karşı gelmekten sakınmaz mısınız? Doğrusu ben size gönderilmiş güvenilir bir elçiyim. Allah'tan sakının ve bana itaat edin. Buna karşı sizden bir ücret istemiyorum. Benim ecrim ancak Alemlerin Rabbine aittir. Artık Allah'tan sakının ve bana itaat edin" dedi.

Kardeşleri Nuh, onlara: "Allah'a karşı gelmekten sakınmaz mısınız? Doğrusu ben size gönderilmiş güvenilir bir elçiyim. Allah'tan sakının ve bana itaat edin. Buna karşı sizden bir ücret istemiyorum. Benim ecrim ancak Alemlerin Rabbine aittir. Artık Allah'tan sakının ve bana itaat edin" dedi. Kardeşleri Nuh, onlara: "Allah'a karşı gelmekten sakınmaz mısınız? Doğrusu ben size gönderilmiş güvenilir bir elçiyim. Allah'tan sakının ve bana itaat edin. Buna karşı sizden bir ücret istemiyorum. Benim ecrim ancak Alemlerin Rabbine aittir. Artık Allah'tan sakının ve bana itaat edin" dedi.

"Sana mı inanacağız? Sana en rezil kimseler uymaktadır" dediler. Nuh: "Onların yaptıkları hakkında bir bilgim yoktur; hesabları Rabbime aittir, düşünsenize! Ben inananları kovacak değilim. Ben sadece açıkça uyarıcıyım" dedi. Nuh: "Onların yaptıkları hakkında bir bilgim yoktur; hesabları Rabbime aittir, düşünsenize! Ben inananları kovacak değilim. Ben sadece açıkça uyarıcıyım" dedi. Nuh: "Onların yaptıkları hakkında bir bilgim yoktur; hesabları Rabbime aittir, düşünsenize! Ben inananları kovacak değilim. Ben sadece açıkça uyarıcıyım" dedi.

Nuh: "Onların yaptıkları hakkında bir bilgim yoktur; hesabları Rabbime aittir, düşünsenize! Ben inananları kovacak değilim. Ben sadece açıkça uyarıcıyım" dedi. "Ey Nuh! Eğer bu işe son vermezsen, şüphesiz taşlanacaklardan olacaksın" dediler. Nuh: "Rabbim! Milletim beni yalanladı. Benimle onların arasında Sen hüküm ver. Beni ve beraberimdeki inananları kurtar" dedi. Nuh: "Rabbim! Milletim beni yalanladı. Benimle onların arasında Sen hüküm ver. Beni ve beraberimdeki inananları kurtar" dedi. Bunun üzerine onu ve beraberinde bulunanları, dolu bir gemi içinde taşıyarak kurtardık. Sonra de geride kalanları suda boğduk.

Doğrusu bunda bir ders vardır, ama çoğu inanmamıştır. Rabbin şüphesiz güçlüdür, merhametlidir. » Sure 26, 105-122

«Biz, Nuh'u kavmine gönderdik: onlar arasında bin yıl eksi elli yıl kaldı; onlar zâlim iken onları tufan helâk etti. Biz de onu ve gemi halkını kurtardık ve onu, âlemler için bir nişane kıldık.» (Ankebût, 14-15) «Andolsun, Nuh bize seslendi; biz de duâsını kabul edenlerin en hayırlısıydık. Onu ve ailesini büyük gamdan kurtardık ve onun soyunu kalanlar kıldık; sonradan gelenler için ona selâm vardır. Şüphesiz bu, bizim iyilik edenlere karşılık olarak onları böyle mükâfâtlandırmamızdadır. Şüphesiz o, bizim mü'min kullarımızdandı. Sonra diğerlerini suda boğduk.» (Sâffât, 75-82)

«Onlardan önce Nuh kavmi yalanladı; sonra kulumuz (Nuh'u) yalanladılar ve: delidir, dediler ve (O'nun tebliğinden) azledildi. Bunun üzerine Rabb'ine seslendi: ben (servetle ve kuvvetle) güçsüz kaldım, düşmanlarıma muktedir bir intikam ver. Biz de göğün kapılarını boşanan su ile açtık. Yeri de kaynaklar fışkırdık; su, bir kadere göre birbirine kavuştu ve onu da tahtalar üstünde ve çivilerle (kaynaklanmış) bir geminin üstüne bindirdik; onun (geminin) gözümüzün önünde akıp gitmesi, tekzip edilen kulun karşılığı olarak. Onu bir ibret olmak üzere (geride) bıraktık; öğüt alan var mı? Azâbım ve uyarımda nasıldı? Ve andolsun biz, Kur'an'ı öğüt için kolaylaştırdık; düşünen var mı?» (Kamer, 9-17)

«Biz Nuh'u kavmine gönderdik: kavmine, can yakan azâb onlara gelmeden önce müjdeci uyarıcı olarak: «Ey kavmim! Ben size, apaçık bir müjdeci uyarıcıyım: (Size emrettiğim:) Allah'a kulluk edin ve ondan korkun ve bana itaat edin ki günahlarınızdan bir kısmını bağışlasın ve sizi, müresel bir vakte kadar ertelesin. Allah'ın vadesi gelince o, müresel olunca geciktirilmez; bilmiş olsaydınız.» (Nuh) dedi ki: Rabb'im! Ben kavmimi gece ve gündüz davet ettim; fakat davetim ancak (kabulden ve imandan) kaçışlarını artırdı. Şüphesiz ben onları ne zaman senin onları bağışlaman için davet etsem, parmaklarını kulaklarına tıkadılar; elbiseleriyle kendilerini sardılar ve (küfürde) israr ettiler; büyüklük taslayarak kibirlendiler. Sonra ben onları alenî olarak davet ettim. Sonra onlara açık ve gizli söyledim. Onlara şöyle dedim: Rabb'inizden mağfiret isteyin; şüphesiz O, çok mağfiretidir; size gökten sağanak olarak yağmurlar (fazl) göndersin; size mal ve oğullar fayda ile ihsan etsin; sizin için cennet bahçeler (bahçeler) kulsun ve sizin için ırmaklar yaratsın. Ne oluyor size ki Allah'a (yaratıcılığa uygun) azamet nispetinde ve azamet lâyıkı ile icabet etmiyorsunuz? Hâlbuki O sizi merhale merhale yarattı. Allah'ın yedi göğü kat kat yaratışına ve ayın da onlarda bir nûr kıldığına ve güneşin de bir kandil kıldığına bakmadınız mı? Ve Allah sizi yerden bir bitki (nebat) gibi bitirmiştir. Sonra sizi oraya iade edecek ve oradan sizi bir çıkar ile çıkaracaktır. Ve Allah, sizi için, yeryüzünü bir döşek yaptı ki geniş yollarında dolana dolaşasınız.»

Nuh: «Rabb'im! Şüphesiz onlar bana itaat ettiler ve mal ile evlâtı, ancak hüsranı artıran kimseye tabi oldular ve büyük bir hile yaptılar ve: sakın ilahlarınızı bırakmayın; sakın Vedd'i, Süvâ'yı, Yağûs'u, Ya'ûk'u ve Nesr'i bırakmayın, dediler ve (bu yüzden) çoğunu saptırdılar. Sen de zâlimlerin ancak dalâletini artıracaksın. Günahları yüzünden onlar suda boğuldular; sonra da ateşe sokuldular. Böylece kendileri için Allah'tan başka bir yardımcı bulamadılar.» Ve Nuh: «Rabb'im! Küfredenlerimden yeryüzünde tek bir evlâd sahibi (mü'min) bırakma. Şüphesiz sen onları (kendilerinin sapan yollarında) bırakacak olursan, senin kullarını (iwm) saptırırlar ve onlar da ancak fasık ve kâfir evlâd sahibi olurlar. Rabb'im! Beni ve ana ve babamı bağışla ve evine mü'min olarak gireni ve mü'min erkekleri ve mü'min kadınları bağışla ve zâlimlere de ancak hüsranı artıracaksın.» (Nuh, 1-28)

Bu yerlerin her biri hakkında Tefsir'de konuşmuştuk ve bu dağınık yerlerden kıssanın içeriğini özetleyerek zikredeceğiz; hadislerin ve âsârın işaret ettiği şeyden: «(Ey Muhammed!) Sana vahyettiğimiz gibi, Nuh'a ve ondan sonraki peygamberlere ve İbrahim'e, İsmâîl'e, İshak'a, Yakub'a ve onun torunlarına vahyettiğimizi vahyettik; İsa'ya, Eyyûb'e, Yûnus'e, Hârûn'e ve Süleyman'a verdiklerimizi verdik ve Davud'a da Zebûr'u verdik. Sana anlattığı kıssaları kıssaları kıssaları...» (Nisâ, 163-165)

» (Tevbe, 70) Ve onun kıssası Yûnus ile Hûd'da geçmiştir: «Sizden önceki kıssalar size gelmedi mi? Nuh kavmi, Ad ve Semûd ve onlardan sonra gelenler de: onları Allah'tan başka kimse bilmez; onlara deliller ile resûlleri geldi ve (kavimleri) ellerini ağızlarına götürüp: biz, sizinle gönderilen şeyleri inkâr ettik ve bize davet ettiğiniz hususta da şüphe uyandırıcı bir sapkınlık içine düştük, dediler.» (İbrâhîm, 9) Ve Enbiyâ'da şöyle buyurmuştur: «Bizimle beraber Nuh'la taşınanların soyu: o, şükreden bir kuldu» (Enbiyâ, 83): «Nuh'tan sonra nice kuşağı helâk ettik: kulların günahlarının bilicî ve görücî olarak Rabbin yeter.

» (Furkân, 69) Ve onun kıssası Enbiyâ, Mü'minûn, Şuarâ ve Ankebût'ta geçmiştir: «Ve ne zaman peygamberlerden söz almıştı: senden ve Nuh'tan ve İbrahim'den ve Musa'dan ve Meryem oğlu İsa'dan: ve biz onlardan sağlam bir söz almıştık» (Ahzâb, 7) «Onlardan önce Nuh kavmi, Ad ve kazıklı Firavun yalanladılar; ve Semûd ve Lût kavmi ve Eyke halkı; onlar, faşlar taifeleridir; her biri resûlleri tekzip etti; ta ki azâb çok isabet eder. Ve onlardan önce Nuh kavmi yalanladı ve bunların ardından bu fasıklar; ve her kavim, resûlü yakalamak istedi ve (hak ile) boş söz ile mücâdele ettiler; ta ki hak o ile batıl o ile sınansın; ben de onları yakaladım; o halde azâbım nasıldı. Ve böylece, küfredenler üzerine Rabbinin sözü hak olmuştur: onlar, ateş halkıdır.

» (Mü'min, 6) «O, size dinden şunu farz etti: Nuh'a tavsiye ettiğini ve sana vahyettiğimizi ve İbrahim'e, Musa'ya ve İsa'ya tavsiye ettiğimizi: dini ikâme edin ve onda ayrılmayın; müşriklere ise senin kendilerini davet ettiğin şey ağır gelmektedir; Allah, kendisine dilediği kimseyi seçer ve kendisine teveccüh edeni kendisine hidâyet eder.» (Şûrâ, 13) «Onlardan önce Nuh kavmi yalanladı; Arâss halkı ve Semûd; ve Ad ve Firavun ve Lût kardeşleri ve Eyke halkı ve Tubb'a kavmi: her biri resûlleri tekzip etti; ta ki azâb çok isabet etti.» (Kâf, 12-14) «Ve onlardan önce Nuh kavmi: onlar, fâsık bir kavm idi.» (Necm, 52) «Ve onlardan önce Nuh kavmi: onlar, en zâlim ve en ğuyyân idi.

» (Necm, 53) Ve onun kıssası Kefelceflâhü'l-mü'minûn sûresinde geçmiştir: «Ve Nuh ile İbrahim'i gönderdik ve onların torunlarına peygamberlik ve Kitap kıldık; içlerinden hidâyet üzere olan vardır ve çoğu fâsık idi.» (Hadîd, 26) «Allah, küfredenlere Nuh'un karısı ile Lût'un karısı misâlini göstermiştir: ikisi de bizim iki salih kulumuzun nikâhı altında idi; sonra onlara ihanet ettiler; fakat Allah'a karşı onların (kocaları) kendileri için bir şey vermediler ve: ateşe girenler ile beraber girin, denildi.» (Tahrîm, 10)

Nuh devrinde putperestliğin ortaya çıkışı

Kıssanın içeriğine gelince: onun ile kavmi arasında olan şeylerden Kitab'dan, sünnetten ve âsârdan: daha önce İbn Abbas'tan nakletmiştik ki Âdem ile Nuh arasında on kuşak vardır: hepsi İslam üzeredirler: Buhari nakletmiştir: ve «kuşak» ile kasd edilenin kuşak ya da süre olduğunu zikretmiştik; tıpkı önce geçtiği gibi: sonra bu salih kuşakların ardından insanların ahvalinin putları tapınmaya vardığı işler oldu; bunda sebep, al-Buhari'nin İbn Cüreyc'den, Atâ'dan naklettiği hadiste geçen şudur: «Sakın ilahlarınızı bırakmayın; sakın Vedd'i, Süvâ'yı, Yağûs'u, Ya'ûk'u ve Nesr'i bırakmayın.

» (Nuh, 23) Bunlar, Nuh kavminin salih adamlarının isimleridir: onlar öldüğünde: şeytan, kavmlerine, onların oturdukları meclislere devam etmelerini ve orada heykeller dikmelerini ve onlara onların isimlerini koymalarını ilham etti; onlar da böyle yaptılar: onlar tapınılmadı: ta ki onlar ölene kadar: ve ilim silinene kadar: onlar tapınıldı: ve Nuh kavminde olan şu putlar sonradan Arablarda idi: İkrime, Dahhâk, Katâde ve Muhammed bin İshak böyle söylemiştir.

İbn Humeyd bize nakletti: Mihrân bize nakletti; Süfyân'den, Musa'den: onlar, Âdem ile Nuh arasında salih bir kavim idi: ve onların kendilerine tabi olan takipçileri vardı: «Onları (heykellerde) temsil etsek: onları zikrettiğimizde ibadete daha âşık olmamıza sebep olurdu.» Bunun üzerine onlar öldüklerinde ve başkaları geldiğinde onları temsil ettiler: İblis onların yanına sızdı: «Onlar onlara tapınmıyorlardı: fakat onlarla yağmur istiyorlardı; sonra onlara tapınmaya koyuldular.» Ve İbn Ebî Hâtim nakletmiştir: Vedd, Yağûs, Ya'ûk, Süvâ ve Nesr, Âdem'in oğullarıdır: ve Vedd, onların en büyüğü idi: ve en muttakî olanıydı.

Ahmed bin Mansûr bize nakletti: Hasan bin Musa bize nakletti: Yakub bize nakletti: Ebu Ca'fer'in önünde, o, el-Bâkır'dır: namaz kılarken zikrettiler: Yezîd bin el-Mühelleb'i: namazından ayrıldığında şöyle dedi: «Yezîd bin el-Mühelleb'i zikrettiniz: o ise, Allah'tan başka bir şeyin tapınıldığı ilk yerde öldürüldü.» Vedd'i zikretti: müslüman bir adam: ve o, kavminin sevdiği bir kimseydi: öldüğünde: Bâbil topraklarında kabri etrafında toplandılar ve onu ağıtla yâd ettiler: İblis, ona olan gamlarını görünce, bir adam sûretinde onlara benzedi: «Bu adam için gösterdiğiniz gamı görüyorum; onun benzerini sizin için yapayım mı: ta ki sizin meclisinizde olsun ve onu zikredesiniz?» «Evet.

» Onun için onun benzerini yaptı ve onu onların meclisine koydular; onu zikretmeye koyuldular: onun zikretmelerini görünce: «Sizden her birinizin yerinde, ona benzer bir heykel yapayım mı: ta ki evinde olsun ve onu zikredesiniz?» «Evet.» Her hanedan için ona benzer bir heykel yaptı: onlar geldi ve onunla onu zikretmeye koyuldular: onların çocukları ona erişti ve onunla yaptıkları şeyleri görmeye koyuldu: o şöyle dedi: çoğaldılar: ve onun zikri hafızaları silindi: ta ki onu, Allah'tan başka tapınılan bir ilah ittihaz ettiler: oğullarının oğullarının oğulları ile: Allah'tan başka tapınılan ilk put, Vedd oldu: ona Vedd adını verdikleri put.

Bu rivayet, şu putların her birinin halkın bir kısmı tarafından tapınıldığına işaret eder: ve onun zikrettiğine göre: devirler ve zamanlar uzadığında: şu sûretlerden oturmuş heykeller kıldılar: ta ki daha sağlam olsunlar: sonra sonra (celâl-i yücedir) ondan başkasına tapınmaya koyuldular: ve onun tapınmasında onların birçok yolları vardır: Tefsir Kitabı'mızda onun yerlerinde zikretmişizdir: hamd ve lutuf Allah'adır.

İki Sahih'te, Allah Resûlü'nün (s.a.v.) sabit olmuştur: onun önünde Ümmü Seleme ve Ümmü Habîbe tarafından, Habeşistan topraklarında gördükleri o kilise zikredildiğinde; Mariye denilen: «Onlar: içlerinden salih bir adam ölünce: onun kabri üstünde bir mescit yapırlar ve sonra orada şu sûretleri yaparlar: bunlar, Allah katında yaratıkların en kötüleridir.»

İstenilen şu ki: yeryüzünde bozulma yayılınca: ve putları tapınma belâsı oraya yayılınca: Allah, kulunu ve resûlünü Nuh'u (aleyhisselâm) gönderdi: Allah'a has kulluğa davet etti: şirk olmaksızın: ve ondan başka şeylerin tapınılmasını yasakladı: o, Allah'ın yer halkına gönderdiği ilk resûldü: nitekim iki Sahih'te sabit olmuştur: Ebu Hayyân hadisinden: Ebu Zür'a bin Amr bin Cârir'den: Ebu Hüreyre'den: şefâat hadisinde: o şöyle dedi: «Sonra Âdem'e gelecekler ve şöyle diyecekler: ey Âdem! Sen insanların babasısın: Allah seni kendi eliyle yarattı ve içine kendi rûhundan üfledi ve meleklere emretti; onlar sana secde ettiler ve seni cennette ikâmet ettirdi: sen bizim için Rabb'imizin önünde şefâat etmeyecek misin? Bizim nerde olduğumuzu ve başımıza geleni görmüyor musun?

» O: «Rabb'im bugün öyle bir gazab ile gazablandı ki bundan önce onun benzeri hiç olmadı ve sonra da olmayacak ve o, bana ağacı yasakladı ve ben ona isyan ettim; nefsime, nefsime; benden başka birine gidin: Nuh'a gidin» diyecek. «Ey Nuh! Sen, yer halkına gönderilen ilk resûlsün: Allah sana şükreden bir kul adını verdi: bizim nerde olduğumuzu görmüyor musun? Başımıza geleni görmüyor musun?» O: «Rabb'im bugün öyle bir gazab ile gazablandı ki bundan önce onun benzeri hiç olmadı ve sonra da olmayacak.

Nefsime, nefsime» diyecek. Ve o, hadisin hepsini uzunluğu ile zikretmiştir: Buhari'nin Nuh kıssasında zikrettiği gibi.

Nuh'un davetindeki sabrı

Allah, Nuh'u (aleyhisselâm) gönderdiğinde: onları Allah'a has kulluğa davet etti: şirk olmaksızın: ve onun ile birlikte ne bir put ne bir sûret ne bir tâğûtün tapınılmasını: ve O'nun birliğini tasdik etmelerini: ve O'ndan başka bir ilah olmadığını: ve O'ndan başka bir Rab bulunmadığını: tıpkı Yüce Allah'ın, kendisinden sonra gelen resûllere: hepsi de onun soyundan olanlara emrettiği gibi: «Biz onun soyunu kalanlar kıldık» (Sâffât, 77): ve onun hakkında şöyle buyurmuştur: «onların torunlarına peygamberlik ve Kitap kıldık» (Hadîd, 26): Nuh'tan sonraki her peygamber onun soyundandır: tıpkı İbrahim gibi: «Biz her kavim için bir resûl göndermişizdir: Allah'a kulluk edin ve tâğûtten kaçının» (Nahl, 36): «Senden önce gönderdiğimiz resûllerimize sor: Rahman'dan başka tapınılacak ilahlar var mı kıldık?» (Zuhrûf, 45) «Senden önce hiçbir resûl göndermiş değiliz ki ona şöyle vahyetmiş olmayalım: benden başka ilah yoktur; bana kulluk edin.

» (Enbiyâ, 25)

«Ey kavmim! Allah'a kulluk edin; sizin için O'ndan başka ilahınız yoktur: ben, sizin için büyük bir günün azâbından korkarım.» (A'râf, 59) «Yalnız Allah'a kulluk edin: ben, sizin için can yakan bir günün azâbından korkarım.» (Hûd, 26) «Ey kavmim! Allah'a kulluk edin; sizin için O'ndan başka ilahınız yoktur: hâlâ sakınmaz mısınız?» (Mü'minûn, 23) «Ey kavmim! Ben size, apaçık bir müjdeci uyarıcıyım: (Size emrettiğim:) Allah'a kulluk edin ve ondan korkun ve bana itaat edin ki günahlarınızdan bir kısmını bağışlasın ve sizi, müresel bir vakte kadar ertelesin. Allah'ın vadesi gelince o, müresel olunca geciktirilmez; bilmiş olsaydınız.

O dedi ki: Rabb'im! Ben kavmimi gece ve gündüz davet ettim; fakat davetim ancak (kabulden ve imandan) kaçışlarını artırdı. Şüphesiz ben onları ne zaman senin onları bağışlaman için davet etsem, parmaklarını kulaklarına tıkadılar; elbiseleriyle kendilerini sardılar ve (küfürde) israr ettiler; büyüklük taslayarak kibirlendiler. Sonra ben onları alenî olarak davet ettim. Sonra onlara açık ve gizli söyledim. Onlara şöyle dedim: Rabb'inizden mağfiret isteyin; şüphesiz O, çok mağfiretidir; size gökten sağanak olarak yağmurlar (fazl) göndersin; size mal ve oğullar fayda ile ihsan etsin; sizin için cennet bahçeler kulsun ve sizin için ırmaklar yaratsın. Ne oluyor size ki Allah'a azamet nispetinde icabet etmiyorsunuz? Hâlbuki O sizi merhale merhale yarattı.» (Nuh, 2-14) Cömert âyetler.

Onun zikrettiğine göre: onları her türlü davetle Allah'a davet etti: gecede ve gündüzde: gizli ve açık: bir kez teşvik ile: bir kez tehdit ile: ve bunların hepsi onların yanında karşılık vermedi: daha doğrusu onların çoğu dalâlette ve isyanda: putların ve heykellerin tapınılmasında israr ettiler: ve ona her zaman ve her vakitte düşmanlık başlattılar: ve ona küfrettiler: ona iman eden kimseye de: ve onlara taşlanmayı ve sürgün tehdidi ettiler: ve onlara (mü'minlere) azap verdiler: ve onlara aşırı gittiler: «Kavminin ileri gelenleri»: emirleri, büyükleri: «biz, seni apaçık bir dalâlet içinde görüyoruz» dediler: o: «Ey kavmim! Bende bir dalâlet yoktur; fakat ben, âlemlerin Rabbinden bir resûlüm» dedi: ben, sizin iddia ettiğiniz gibi bir sâpık değilim: fakat ben, doğru bir hidâyet üzerindeyim: âlemlerin Rabbinden bir resûlüm: O, bir şeye «ol» der; o da olur: «Size Rabbimin risâletlerini tebliğ ediyorum ve size nasihat ederim ve sizin bilmediğiniz şeyi Allah'tan bilirim.

» Resûlün hali budur: nakledici: beyânî: nasihatçi: insanları Allah ile bilen. «Biz, seni, ancak bize benzer bir beşer görüyoruz ve seni, ancak bizden en aşağılık olanların tabi olduğunu görüyoruz: acele eden görüşlüler: ve bizde size üstünlük hiçbir şey görmüyoruz: aksine biz, sizi yalancılar (sayıyoruz).» Onlar, onun beşer olarak bir resûl olmasına şaşıyorlardı: onu takip edenleri kınadılar: ve onları, kendilerinin en aşağılıkları olarak gördüler: halbuki onlar, insanların rehberleri idiler: ve onların zayıfları: ve resûllerin takipçileri: bu da, ancak hakka tabi olmalarına hiçbir şey mani olmadığı için idi.

«Acele eden görüşlüler»: onları davet ettiğinizde: onlar size cevap verdiler: ne bir bakış ne bir tedbir ile: ve onların kendileri ile onları kınadıkları şey, aslında onların medhiyelerinin aslıdır: çünkü apaçık hak, tedbir gerektirmez: ne bir tefekkür ne bir bakış: fakat onun tabi olması gerekir: ve ona teslim olması gerekir: belirdiği an: «sâdıkı medh eden: ben, İslâm'a kimseyi davet etmedim ki o, hızlı bir çıkışa sahip olmasın: Ebu Bekir hariç: çünkü o, yüzünü hiç karartmadı.» Ve bunun için Sakîfe günü yemini de hızlıydı: ne bakış ne tedbir ile: çünkü herhangi bir başkası üzerindeki üstünlüğü, sahâbenin (Allah onlardan razı olsun) katında açıktır: bu yüzden Allah Resûlü (s.a.v.), halefiyetini açıkça göstermek istediği kitabı yazmak istediğinde: onu bıraktı: «Allah ve mü'minler: Ebu Bekir'den başka bir şey kabul etmez.

» (aleyhisselâm) Nuh kavminin kâfirlerinin onun hakkında sözü: «ve bizde size üstünlük hiçbir şey görmüyoruz»: sizin imana eriştiğinizden beri sizde herhangi bir emir belirmemiştir: «aksine biz, sizi yalancılar sayıyoruz.» O: «Ey kavmim! Düşünün: eğer ben, Rabbimden bir delil üzerinde isem ve O, bana kendi katından bir rahmet vermiş ise: sizin için örtülmüş ise: onu, sizin onu sevmediğiniz halde zorla size mi giydiririz?»

Bu, onlarla söz söylemede incelik: ve hakka davette onlara yumuşaklıktır: «Onlara yumuşak bir söz söyle: belki düşünüp itikat ederler ya da korkarlar.» (Tâhâ, 44) «Rabb'inin yoluna hikmet ve güzel öğütle davet et ve onlarla en güzel şekilde mücâdele et.» (Nahl, 125) «Düşünün: eğer ben, Rabbimden bir delil üzerinde isem ve O, bana kendi katından bir rahmet vermiş ise»: yani peygamberlik: ve risâlet: «sizin için örtülmüş ise»: yani onu anlamadınız: ve ona hidâyet edilmediniz: «onu, sizin onu sevmediğiniz halde zorla size mi giydiririz»: yani onu zorla size giydirecek ve sizin ona mecbur olmanız olacak: «sizin onu sevmediğiniz halde.»

«Ben, sizde hiçbir hile sahibi değilim ve hal budur ve ey kavmim! Ben, sizden bunda karşılık olarak hiçbir mal istemiyorum; ecirim ancak Allah'a dır.» Sizi, dünyanızda size faydalı olan şeyi tebliğ etmek için sizden bir mükâfât istemiyorum: ve bunu isteseydim, size mi mükâfâtlandıracaktım: Allah'tan başka: onun mükâfâtı benim için daha hayırlıdır: ve sizin bana verdiklerinizden daha kalıcıdır. «Ve iman edenleri de (sizin aranızdan) sürüp çıkarmayacağım; şüphesiz onlar Rabb'leri ile karşılaşacaklar; fakat ben, sizin cehalet eden bir kavm olduğunuzu görüyorum.» Sanki onlar, ondan, bunların onlardan uzaklaştırılmasını istediler: ve onu yapması halinde kendilerine katılacağını vaad ettiler: o da bu hususta bunu red etti ve şöyle dedi: «onlar Rabb'leri ile karşılaşacaklar: ve ben, onları sürüp çıkarınca, onların Allah'a benim aleyhimde şikâyet etmelerinden korkarım.

» «Ve ey kavmim! Ben onları sürüp çıkardığımda bana Allah'a karşı kim yardım eder? Hâlâ düşünüp ibret almaz mısınız?» Ve bunun için: Kureyş kâfirleri, Allah Resûlü'ne (s.a.v.), mü'minlerin zayıflarını: Ammâr, Süheyl, Bilâl, Habbeb ve benzerlerini kendilerinden sürüp çıkarmasını istediklerinde: Allah ona bunu yasakladı: En'âm sûresinde gösterdiğimiz gibi: «Ve ben size: benim Allah'ın hazineleri bende vardır demiyorum: ne de gaybı biliyorum demiyorum: ne de ben bir melek olduğumu söylemiyorum.» Yani: fakat ben bir kul ve bir resûlüm: Allah'ın ilminden ancak bana öğrettiğini bilirim: ve bana verilen gücün dışında bir şeye kudretim yetmez: ve benim nefsime ne bir fayda ne bir zarar vardır: Allah'ın dilediği şey hariç: «ve sizin gözlerinizi küçük gördüklerinize de demiyorum ki: Allah onlara bir hayır vermez: Allah, onların nefislerinde olanı daha iyi bilir: o zaman ben, zâlimlerden olurdum.

» Yani: kıyâmet günü Allah katında onların hiçbir hayırı olmadığına dair onlara karşı şahitlik etmem: Allah onları daha iyi bilir: ve onları, nefislerinde olana göre mükâfâtlandıracaktır: hayır ise hayır: şer ise şer olacak. «Biz, sana iman ettik: ve sana ancak bizden en aşağılık olanlar tabi oluyor.» O: «Onların yaptıkları şey hakkında bilgim yoktur; onların hesabı ancak Rabb'ime aittir: eğer akıl etmiş olsaydınız: ve ben, mü'minleri sürüp çıkarmam: ben yalnızca apaçık bir müjdeci uyarıcıyım» dedi.

Ve zaman uzadı: ve onun ile onlar arasındaki mücâdele: o, aralarında bin yıl eksi elli yıl kaldı: ve onları tufan helâk etti, zâlim iken (Ankebût, 14): ve bu uzun süreye rağmen: onlardan ona iman eden kimse ancak azdı: ve her bir kuşak öldüğünde: kendilerinden sonrakilere ona iman etmemeyi tavsiye ediyorlardı: ve ona karşı savaşmayı: ve ona muhâlefet etmeyi: ve baba, oğlu, sözlerini anlayacak yaşa eriştiğinde: ona gizlice tavsiye ediyordu: Nuh'a hiçbir zaman iman etmemeyi: yaşadığı sürece ve kaldığı sürece: ve onların sıfatları, imana ve hakka tabi olmaya muhâlefet ediyordu: «ve onlar, ancak fasık ve kâfir evlâd sahibi olurlar.» (Nuh, 27)

«Ey Nuh! Sen bize mücâdele ettin ve mücâdeleyi çoğalttın: bize vaad ettiğini getir: eğer sâdık olsan o zaman.» O: «Onu ancak Allah sizi getirecek: dilerse: ve siz, onu âciz bırakacak değilsiniz» dedi. Allah (celâl-i yücedir) bunu tek başına yapar: çünkü O'nu âciz bırakan hiçbir şey yoktur: «ol: o da olur»: ve «benim nasihatim size bir fayda vermez: eğer nasihat etmemi isteseydim bile: Allah sizi saptırmak istemişse: O, sizin Rabb'inizdir ve dönüş yalnız O'nadır.» Allah'ın, kendisini imtihanıyla imtihan etmek istediği kimseyi, kimsenin hidâyet etmesi mümkün değildir: O, dilediğini hidâyet eder ve dilediğini saptırır: ve O, dilediği gibi davranandır: ve O, Azîz, Hakîm'dir: kimin hidâyete layik, kimin dalâlete layik olduğunu bilendir: ve O'na nüfuz eden hikmet ve etkileyici delil aittir.

«Ve Nuh'a vahyedildi ki: kavminden ancak daha önce iman etmiş olanlar iman edecektir: öyle ise yaptıkları şeyden üzülme.» Ve bu, Nuh'un (aleyhisselâm) kavmi hakkında bir teselli olsun: ona ancak daha önce iman eden iman edecektir: ve onların başına gelecek olandan onun için bir rahatlama: «öyle ise yaptıkları şeyden üzülme: geçmiş olan üzülme: çünkü yardım yakındır: ve haber muhteşemdir.»

Nuh'un gemiyi yapması

«Ve gözetimimiz altında ve vahyimizle gemiyi yap; zâlimler için benimle tartışma: onlar suda boğulacaklardır.»

Bu da şu yüzden: Nuh (aleyhisselâm), onların ıslahından ümit kestiğinde: ve onların yükselişinden: ve onların içinde hiçbir hayır görmediğinde: ve onların ona zarar verdiklerini: ve ona muhâlefet ettiklerini: ve ona yalan söylediklerini: fiillerden ve sözlerden her yolla gördüğünde: onlara karşı Allah için bir gazab duası etti: Allah da duasını kabul etti: ve isteğine icabet etti: «Andolsun, Nuh bize seslendi; biz de duâsını kabul edenlerin en hayırlısıydık: ve onu ve ailesini büyük gamdan kurtardık.» «Nuh, daha önce bize seslendiğine gelince: biz de duâsını kabul etmiştik ve onu ve ailesini büyük gamdan kurtarmıştık.» «Rabb'im! Kavmim beni tekzip etti; artık benimle onların arasını hükmü ile aç: ve beni ve benimle birlikte olan mü'minleri kurtar.» Bunun üzerine Rabb'ine seslendi: «ben (servetle ve kuvvetle) güçsüz kaldım, düşmanlarıma muktedir bir intikam ver.

» «Rabb'im! Beni zaferle müstefit kıl: çünkü beni tekzip ettiler.» «Günahları yüzünden onlar suda boğuldular: sonra da ateşe sokuldular: kendileri için Allah'tan başka bir yardımcı bulamadılar.» Ve Nuh: «Rabb'im! Küfredenlerimden yeryüzünde tek bir evlâd sahibi (mü'min) bırakma. Şüphesiz sen onları bırakacak olursan, senin kullarını saptırırlar ve onlar da ancak fasık ve kâfir evlâd sahibi olurlar.

» Onların üzerine kendi günahları toplandı: küfrlerinden ve çirkinliklerinden: ve peygamberlerinin onlara karşı duası: Yüce Allah da ona o zaman gemiyi yapmasını emretti: o, kendisinden önce bir benzeri olmayan büyük gemidir: ve kendisinden sonra bir benzeri olmayacaktır: ve Yüce Allah ona daha önce haber vermiştir: O'nun emri geldiğinde ve O, onları suçlu kavimden geri çevrilmeyen darbe ile yakaladığında: o, bunun üzerine onlara dönmez ve tartışmaz: çünkü azâbın üzerlerine inmesine şahit olduğu zaman, kavmi için bir şefkatin onu yakalaması mümkün: çünkü haber vermek, görmek değildir: «ve zâlimler için benimle tartışma: onlar suda boğulacaklardır.»

«Ve o gemiyi yaptı: kavminin ileri gelenleri onun yanından ne zaman geçseler onu iğfal ettiler.» Yani: onu eğlence ittihaz ettiler: onların kendilerini tehdit ettiği şeyin uzağında olduğunu sanarak: o: «Eğer bize eğlence ederseniz, biz de size aynen onların yaptığı gibi eğlence edeceğiz: biz, size eğlence eden ve şaşıranlardır: küfrünüzdeki israrınızda: ve üzerlerine azâbın inmesine sebeb olan inatlarınızda: o zaman kimlere şüphesiz onu müfel kılan bir azâb gelecektir ve kimlere de kalıcı bir azâb inecektir diye bileceksiniz.» Ve onların sıfatları ağır küfürdü: ve bu dünyada aşırı inat: ve ahirette de aynı: çünkü onlar, Allah'tan bir resûlün kendilerine geldiğini de inkâr ettiler: Musa bin İsmâîl bize nakletti: Abdülvehîd bin Ziyâd bize nakletti: A'meş bize nakletti; Ebu Sâlih'den: Allah Resûlü (s.a.v.) şöyle buyurdu: «Nuh (aleyhisselâm) gelecek: tebliğ ettin mi? Evet.

» «Ey Rabb'im: ona tebliğ ettin mi? Hayır: bize hiçbir peygamber gelmedi.» «Senin için kim şahitlik eder?» «Muhammed ve ümmeti.

» «Ve böylece biz sizi vasat bir ümmet kıldık: ta ki insanlar üzerine şahitlik edesiniz ve resûl de sizin üzerine şahitlik etsin.» (Bakara, 143)

Adâlet: bu ümmet, sâdık ve müsaddak peygamberinin şahitliğini şahitlik etmektedir: Allah, Nuh'u hak ile gönderdi: ve ona hakı indirdi: ve onu ona emretti: ve o, onu ümmetine en mükemmel şekilde: ve en eksiksiz şekilde tebliğ etti: ve dinlerinde onlara faydalı olan hiçbir şeyi, onlara emretmedikçe bırakmadı: ve onlara zarar verebilecek hiçbir şeyi, onları yasaklamadan ve onları onunla uyarmadan bırakmadı: ve bütün resûllerin hali böyle: öyle ki kavmini aldatıcı Deccâl'den uyarmıştır: halbuki onun devirlerinde çıkmasını ummazdı: onlar hakkındaki tedbir: ve onlara ilgi: ve rahmet olarak: Abden bize nakletti: Abdullah bize nakletti; Yûnus'den: İbn Ömer şöyle dedi: Allah Resûlü (s.a.v.) insanların arasında kalktı: Allah'ı, hakkı olan şekilde hamd etti: sonra Deccâl'i zikretti: «Sizi onunla uyarmaktayım: fakat kendisini kavmine uyarmamış hiçbir peygamber yoktur: Nuh, kavmini uyarmıştır: fakat ben size onun hakkında hiçbir peygamberin kavmine demediği bir söz söylüyorum: onun, bir gözü topal olduğunu ve Allah'ın topal olmadığını biliyorsunuz.

» Ve bu hadis iki Sahih'te de vardır: Şeybân bin Abdurrahman hadisinden, Yahya bin Ebî Kesîr'den, Ebu Seleme bin Abdurrahman'den, Ebu Hüreyre'den: o şöyle dedi: «Size Deccâl hakkında hiçbir peygamberin kavmine anlatmadığı bir kıssayı anlatmayayım mı: o, bir gözü topaldır: ve yanında cennet ve ateş taklidi gelecek: bu, cennettir ve bu, ateştedir: ben de size Nuh'un kavmini uyarmış olduğu gibi uyarmaktayım.» Buhari lafzı.

Allah, emrine icabet ettiğinde: gemi için bir ağaç dikmek: onu dikti: ve onu yüz yıl bekledi: sonra onu yüz yıl daha oymaya koyuldu: kırk yıl içinde: ve Allah daha iyi bilir: Muhammed bin İshak şöyle dedi: ve o, sadıç ağacındandı: çamdandı: ve bu, Tevrat'ın metnidir: ve ona, uzunluğu seksen zirâ' ve genişliği elli zirâ' yapmasını: ve dışını ve içini katranla sıvamayı: ve suyu yaran yaran bir burun koymasını emretti: ve şöyle denmiştir: «Uzunluğu üç yüz zirâ' idi: genişliği elli zirâ' üzerinde: ve bu, gördüğüm kadarıyla Tevrat'ta olandır: altı yüz: genişliği üç yüz üzerinde: genişliği altı yüz zirâ' olan bin iki yüz zirâ'.

» Ve şöyle denmiştir: uzunluğu bin zirâ idi: ve genişliği yüz zirâ: ve yüksekliği otuz zirâ: ve o üç kattan ibaretti: her biri on zirâ: alt katı hayvanlar ve vahşi hayvanlar için: orta kat insanlar için: üst kat ise kuşlar için: ve kapısı genişliğindeydi: ve üstünde bir kapağı vardı: üzerine konulmuş.

«Rabb'im! Beni zaferle müstefit kıl: çünkü beni tekzip ettiler.» «Ona vahyetmiştik: gözetimimiz altında ve vahyimizle gemiyi yap.» Yani: sana emrimle: ve senin yapmanı ve onu gözetimimizle: seni, yapımında doğruya hidâyet etmek için: «Sonra O'nun emri geldiğinde ve fırın kapandığında içine her türden iki çift ve aileni al: içlerinden aleyhlerinde söz önceden geçmiş olan hariç: ve zâlimler için benimle tartışma: onlar suda boğulacaklardır.

» Ona O'nun azîm emriyle ve yücelikle geldi ki: O'nun emri geldiğinde ve darbesi ineceğinde o gemiye her türden iki çift binecekti: hayvanlardan: ve içinde ruh olan her şeyden: yenilebilirlerden: ve başkalarından: türün bekası için: ve ailesi: içlerinden aleyhlerinde söz önceden geçmiş olan hariç: yani kâfir olan hariç: çünkü onun için kesin dua gerçekleşmiş ve geri çevrilmeyen azâb ona vacip olmuştu: ve ona, onlar için tartışmamasını emretti: kendilerine, üzerine takdir ettiği büyük azâb değdiği zaman: dilediği gibi davranandır: tıpkı bundan önce açıklamasını sunduğumuz gibi.

«Fırın» bilginlerin çoğunluğuna göre: yerin yüzüdür: yani yer, her yönlerinden fışkıracak: ta ki fırınlar fışkırana kadar: onlar ateş yerleridir: «fırın, Hindistan'da bir kaynaktır: Küfe'de: Cezîre'de.» Fırın ile kasd edilen: sabah kalkışı: onun parlaklığı ve nûrudur: yani o anda: içine her türden iki çift al: ve bu, garip bir görüştür.

«O'nun emri geldiğinde ve fırın kapandığında biz de dedik ki: içine her türden iki çift ve aileni ve içlerinden aleyhlerinde söz önceden geçmiş olanları al: ve iman edenleri de: onunla birlikte iman edenler ancak az idi.» Bu, azâbın üzerlerine inmesine ikinci bir emirdir: içine her türden iki çift almak: ve Kitap ehlinin Kitabı'nda: yenilen her şeyden yedi çift almak ve yenilmeyenlerden: bir çift: erkek ve dişi: «iki»: eğer biz onu fiilin mef'ulü yaparsak: ve onun «bir çift»in takid yapılması yönünde ve mef'ulün sâbit kılınması yönünde: bir ihtilaf yoktur: Allah daha iyi bilir.

Bazıları zikretmiştir: girecek ilk kuşun papağan olduğu: ve son hayvanın eşek olduğu: ve İblis'in, eşeğin kuyruğuna tutunarak girdiği. Babamız bize nakletti: Abdullah bin Sâlih bize nakletti: Leys bize nakletti: Hişâm bin Sa'd bize nakletti; Zeyd bin Aslam'den: o şöyle dedi: Nuh, gemiye her türden iki çift bindiğinde: arkadaşları şöyle dediler: «Biz nasıl emniyete alacağız ve hayvanlar nasıl emniyete alacak: halbuki bizimle birlikte aslan var?» Allah ona hummayı mışhar kıldı: ve o, yeryüzüne inen ilk humma oldu: «Ve fare de yiyeceğimizi ve işlerimizi bozuyor.» Allah aslana vahyetti: ve o hapşırdı: ve ondan kedi çıktı: ve fare, kendisinden saklandı.

Bu, isnadsız bir haberi. «Ve aileni: içlerinden aleyhlerinde söz önceden geçmiş olan hariç»: yani onlardan kâfirlerden duasının icabet edileni: ve içlerinden oğlu Yâm vardı: suda boğulan: «ve iman edenleri de: onunla birlikte iman edenler ancak az idi.» Bunun rağmen sürenin uzunluğuna: ve onların arasında bulunmasına: ve onların kesin davetlerine: gecede ve gündüzde: söz söylemenin her çeşidiyle: ve incelik kâidelerinden: ve bir kez tehditten ve uyarmadan: ve bir kez teşvikten: ve vaadten.

Gemiyle birlikte olanların sayısında ayrılma olmuştur: İbn Abbas'a göre: onlar, karışlarıyla birlikte seksen ruhtu: ve Kâ'b el-Ahbâr'a göre: onlar yetmiş iki ruhtu: ve şöyle denmiştir: onlar on idi: onlar yalnızca Nuh ve üç oğlu ve dört karışları idi: Yâm'ın karısı hariç: o, ayrıldı: ve koptu: ve kurtuluş yolundan başka bir yola tabi oldu: o halde o, ayrıldığında âdil olmadı: ve onun hakkında bu söz, âyetin zâhirine muhaliftir: fakat o, onunla birlikte: ailesinin dışında: ona iman edenlerden bir grubun bindiğine dair bir metindir: «ve beni ve benimle birlikte olan mü'minleri kurtar»: onlar yedi idi: Nuh'un karısına gelince: o, bütün oğullarının anasıdır: onlar: Hâm, Vîsem, Yâfes ve Yâm'dır: ve Kitap ehli ona Kenan der: ve suda boğulan odur: ve Âbir: tufandan önce ölen: o, boğulanlarla birlikte boğuldu: ve o, küfründen dolayı aleyhlerinde söz geçenlerdendi: ve Kitap ehlinde: o gemiye bindi: onun ondan sonra küfretmesi mümkün: ya da kıyâmet günü er of bunun müslüman yapılacağıdır: «yeryüzünde küfredenlerimden tek bir evlâd sahibi (mü'min) bırakma.

»

«Ve sen ve beraberindekiler gemiye bindiğinizde: Allah'a hamdolsun ki bizi zâlim kavmden kurtardı: ve Rabb'im! Beni mübarek bir menzile çıkarıver: ve sen, çıkarıcıların en hayırlısı olun demektir: Ona, Rabb'ini hamdetmesini emretti: onun kendisi için mısır kıldığı bu gemiye: O'nun onunla kurtardığına: ve onun ile kavmi arasında açtığına: ve ona muhâlefet edenlerin ve ona yalan söyleyenlerin gözünü mesrûk kılanına: bütün çiftleri yaratan: «ve onun sizin için gemileri ve hayvanları yarattığı ki onlara binesiniz: onların üstünde karar kiliesiniz: sonra karar kildikten sonra Rabb'inin nimetini hatırlayarak şöyle diyeceksiniz: Allah'ın şânı yücedir ki bu (nakil vasıtalarını) bizim hizmetimize vermiş; eğer biz (ona) muktedir olmasaydık (onları) bizim hizmetimize veremezdi ve şüphesiz biz (sonunda) Rabb'imize döneceğiz.

» (Zuhrûf, 12-14) Ve böylece şeylerin başlarında dua emredilmiştir: hayır ve bereket üzerine olsunlar: ve onların sonucu hamd ile olsun: hicret ettiğinde: «De ki: Rabb'im! Beni (her hususda) doğruluk yolu ile bir giriş yaptır ve beni (yine) doğruluk yolu ile çıkar ve beni kendi katından bir zaferle yardımcı kıl.» (İsrâ, 80)

Ve Nuh (aleyhisselâm) bu tavsiyeyi işledi ve şöyle dedi: «İçine binin: onun sevk-i yürüyüşü ve onun sevk-i kararı Allah adınadır: şüphesiz Rabb'im, mağfiretidir, rahîmdir.» Yani: Allah adı ile: sevk-i yürüyüşünün başlangıcı: ve sonu: «şüphesiz Rabb'im, mağfiretidir, rahîmdir»: yani: can yakan bir azâbın sahibidir: mağfiret ve rahîm olmasıyla birlikte: O'nun darbesi, suçlu kavimden geri çevrilmez: tıpkı kendisine küfretmiş yer halkını yakaladığı gibi: «Ve o, onlarla beraber dağlar gibi dalgalar içinde akıp gidiyordu.» Ve bu şu yüzden: Yüce Allah, gökten yerin bundan önce hiç görmediği bir yağmur: ve bundan sonra da yağdırmayacağı: kırbaların ağızları gibi bir yağmur gönderdi: ve yere emretti: o da bütün vadilerinden ve bütün yönlerinden fışkırdı: o da Rabb'ine seslendi: «ben (servetle ve kuvvetle) güçsüz kaldım, düşmanlarıma muktedir bir intikam ver.

Tufan ve Nuh kavmi

» «Biz de göğün kapılarını boşanan su ile açtık: ve yeri kaynaklar fışkırdık: ve su, bir kadere göre birbirine kavuştu: ve onu da tahtalar ve çivilerle (kaynaklanmış) bir geminin üstüne bindirdik.» Çiviler: «onun (geminin) gözümüzün önünde akıp gitmesi»: yani: muhâfezemizle: yardımmızla: bekçiliğimizle: ve onu gözetimimizle: «tekzip edilen kulun karşılığı olarak.»

İbn Cerîr ve başkaları zikretmiştir: tufan, Ab ayının on üçüncü gününde oldu: yaz sıcaklığında: «Su bir dağa vardığında biz de sizi onun içinde tahtalar üstüneBindirdik; sonra ki bu (geminin akıbetini) sizin için bir ibret (misâlkü) olsun ve onu muttali kulaklarsa iştirar etsin.» Su, yerin en yüksek dağından on beş zirâ' üstüne yükseldi: ve bu, Kitap ehlinde olan şeydir: seksen zirâ': ve bütün yeri kapladı: onun uzunluğu: ve genişliği: onun düzlükleri: ve vadileri: ve dağları: ve çölleri: ve kumları: ve yerin yüzünde, onların üzerindeki canlılardan ne bir göz kaldı: ne küçük ne büyük. İmam Mâlik şöyle dedi: «O devirlerin insanları, düzlüğü doldurmuştu: ve dağı: yeryüzünde bir sahibi ve bir maliki bulunmayan hiçbir yer yoktu.» İbn Ebî Hâtim ikisini de nakletmiştir.

«Nuh, oğlunu seslendi ve o, (bilâkis) bir uzaklıkta idi: oğulcuğum! Bizimle birlikte gemiye bin ve kâfirlerle beraber olma! dedi. O: bir dağa sığınacağım; beni sudan kurtarır, dedi. O: bugün Allah'ın emrinden hiçbir koruyucu yoktur: ancak rahmetine yerdiklerden başkası için yoktur. Ve aralarını dalga kapladı: o suda boğulanlarınızı oldu.» Ve şu oğlu Yâm'dır: Sâm'ın ve Hâm'ın ve Yâfes'in kardeşidir: adı Kenan'dır: ve o, kâfir idi: salih olmayan bir muâmel edici: babasına dininde ve mezhebinde muhâlefet etti: o halde helâk olanlarla birlikte helâk oldu.

«Ve şu emir vahyedilmişti: ey yer! Suynyı yut; ve ey gök! Ertiver; su (düşme duruma geldi ve iş bitip çekildi ve gemi) Cûdî (dağına) oturdu ve: Nuh (tahtadan) uzak olsun zâlimler bir kavim, denildi.» Yani: yer halkını (helâke) bitirdiğinde ve ondan (Allah'tan) başka tapınan kimse kalmadığında (celâl-i yücedir): Allah, yere, suyunu yutmasını emretti ve göğe, ertimeyi emretti: yani yağmurdan kaçınması: «su (düşme duruma geldi)»: yani ne olduğundan azaldı: «iş bitip çekildi»: yani kendilerine, O'nun ilminde ve kaderinde önce geçmiş olan şey isabet etti: onların başına gelen şeye dûçar olmaları: «Nuh (tahtadan) uzak olsun zâlimler bir kavm, denildi»: yani onlara kudret sesiyle haykırıldı: onlar, rahmetten ve mağfireten uzak olsunlar: «Onlar tekzip ettiler: biz de onları ve gemide kendisiyle birlikte olanları kurtardık ve âyetlerimizi tekzip edenleri suda boğduk: onlar, sağır bir kavm idi.

» «Onlar tekzip ettiler: biz de onu ve gemide kendisiyle birlikte olanları kurtardık ve onları halefler kıldık ve âyetlerimizi tekzip edenleri suda boğduk: uyarılmış olanların akıbetinin nasıl olduğuna bir bak.»

«Ve onu, âyetlerimizi tekzip eden kavme karşı da destekledik: onlar şüphesiz kötü bir kavm idi: biz de onları topyekûn suda boğduk.» «Biz de onu ve dolu dolu gemi halkını kurtardık: sonra arkadan bakiyenleri (gerektiği gibi) boğduk: bunda âyetler vardır: fakat onların çoğu mü'min değillerdi: ve şüphesiz Rabbin, azîzdir, rahîmdir.» Ve Yüce Allah şöyle buyurmuştur: «Biz de onu ve gemi halkını kurtardık ve onu, âlemler için bir nişâne kıldık.» «Sonra diğerlerini suda boğduk.

» Ve şöyle buyurmuştur: «Andolsun, biz onu bir ibret olmak üzere (geride) bıraktık: öğüt alan var mı? Azâbım ve uyarımda nasıldı? Ve andolsun biz, Kur'an'ı öğüt için kolaylaştırdık: düşünen var mı?» «Günahları yüzünden onlar suda boğuldular: sonra da ateşe sokuldular: kendileri için Allah'tan başka bir yardımcı bulamadılar.

» «Ve Nuh: Rabb'im! Küfredenlerimden yeryüzünde tek bir evlâd sahibi (mü'min) bırakma. Şüphesiz sen onları bırakacak olursan, senin kullarını saptırırlar ve onlar da ancak fasık ve kâfir evlâd sahibi olurlar.» Ve Yüce Allah duasına icabet etti: hamd ve lutuf O'nadır: ve onlardan ne bir göz kaldı.

Ebu Ca'fer bin Cerîr ve Ebu Muhammed İbn Ebî Hâtim, iki Tefsir'lerinde nakletmiştir: Musa bin Yakub ez-Zem'î yoluyla: Faîd'den: Übeydullah bin Ebî Rafî'nin azatlısından: İbrahim bin Abdurrahman bin Ebî Rebâ' onu ona haber verdi ki Âişe: mü'minlerin anası: ona şöyle haber verdi: «Allah, Nuh kavminden bir tek kişisine, emziren ananın hürmeti için rahmet etmiş olsaydı.» «Nuh (aleyhisselâm), kavmi arasında bin yıl: eksi elli yıl kaldı: ve ağacı yüz yıl dikti: o büyüdü ve her yöne dağıldı: sonra onu kesti: sonra ondan bir gemi yaptı: ve onlar onun yanından geçiyorlardı ve ona eğlence ediyordular: sen yeryüzünde bir gemi yapıyorsun: o nasıl yüzer?» «Bileceksiniz.

» Bitirdiğinde ve su fışkırdığında ve yollara girdiğinde: emziren ana, oğlu için korktu: ve o, ona şiddetli bir sevgiyle seviyordu: o, onunla birlikte dağa çıktı: ta ki onun üçte birine eriştiğinde: su ona değdi: onunla çıktı: ta ki dağın üstüne karar kildiğinde: su boynuna değdiğinde: onu iki eliyle kaldırdı: ikisi de boğuldu: «Allah, onlardan bir tek kişisine, emziren ananın hürmeti için rahmet etmiş olsaydı.» Ve bu, garip bir hadistir: ve Kâ'b el-Ahbâr'den: ve Mücâhid'den: ve birden fazla başkasından: bu kıssaya benzer bir şey nakledilmiştir: ve bu hadisin, Kâ'b el-Ahbâr gibi kimselerden alınmış bir intikal olması daha doğrudur: Allah daha iyi bilir.

İstenilen şu ki: Allah, Acz bin Enâk'tan başka küfredenlerimden kimseyi bırakmamıştır: o, Âdem'den önce mevcutken: Musa'nın devrine kadar: ve onlar şöyle derler: o, kâfir idi: âsyî: zâlim: inatçı: sâbıtsız: annesi Enâk bint Âdem, zinâ ile onu doğurdu: ve o, boyundan denizlerin dibinden balık alırdı: ve onu güneşte kızartırdı: ve Nuh'a şöyle derdi: «Senin şu küçük sandalın nedir?» ve ona eğlence ediyordu: ve onların zikrettiğine göre boyu, üç bin üç yüz otuz üç zirâ ve üçüncü idi: ve bunun gibi bu yalanlardan: eğer o, birçok Tefsir kitabında ve başka kıssalarda: ve insanların günlerinde kayda geçirilmemiş olsaydı: ona, aşağılanması ve mehâneti için: yoklama etmezdi: sonra o, aklı ile ve haberlerle aykırıdır.

Aklı ile: Allah, Nuh'un oğlunun, küfrü için helâk etmesine nasıl mümkün olur: halbuki babası ümmetin peygamberi: ve iman ehlinin reîsidir: ve Acz bin Enâk'ı helâk etmesin: o, en zâlim ve en âsyî: onların zikrettiğine göre: ve Allah, onlardan birine: ne emziren anaya ne emzirilen çocuğa rahmet etmesin ve şu iddia eden zâlimi: inatçıyı: fâsığı: kâsî kâfiri: âsyî şeytanı bıraksın: onların zikrettiğine göre?! «Sonra arkadan bakiyenleri (gerektiği gibi) boğduk.» «Rabb'im! Küfredenlerimden yeryüzünde tek bir evlâd sahibi (mü'min) bırakma.» Ve onların zikrettiği şu boy, iki Sahih'te Peygamber'den (s.a.v.) olandan aykırıdır: o şöyle dedi: «Allah, Âdem'i yarattı: ve boyu altmış zirâ idi: sonra yaratılış bugüne kadar azalmayı sürdürdü.

» Ve bu, sâdık ve müsaddak'ın metnidir: günahtan korunan: hevâ ile konuşmaz: o, ancak vahy edilen bir vahydir: «sonra yaratılış bugüne kadar azalmayı sürdürdü»: yani insanlar, boylarında azalmadan sürdürdüler: Âdem'den beri: ta ki bunu haber verdiği güne kadar: ve bugüne kadar: ta ki kıyâmet gününe kadar.

Ve bu, Âdem'in soyundan ondan daha büyük bir kimse bulunmamış olmasına gerektirir: o halde bunu nasıl terk etsin: ve onu nasıl bıraksın: ve yalancı kâfirlerin sözlerine mürâcaât etsin: Kitap ehlinin: Allah'ın indirilmiş Kitâblarını tahrîf etmiş olanların: ve onları bozmuş olanların: ve onları tevil etmiş olanların: ve onları yerlerinden çıkarmış olanların: o halde onların kendilerine naklettiği şeyi: ya da onların sorumlu tutulduğu şeyi düşünün: onlar yalancıdır: kâfirdir: üzerlerine Allah'ın la'anı: ta ki kıyâmet gününe kadar: ve ben, Acz bin Enâk hakkında şu haberin, ancak onların zendiklerinden: ve fâsıklarından bir kısmının iftirası olduğunu sanıyorum: onlar peygamberlerin düşmanları idiler: Allah daha iyi bilir.

Sonra Yüce Allah, Nuh'un Rabb'ine oğlu hakkında davetini zikretti: ve boğulması hakkında sorusunu: soru ve istışâr olarak: «ve aileni: içlerinden aleyhlerinde söz önceden geçmiş olanlar hariç»: bu, onlardan, onun küfrü ile boğulacağı hususda aleyhlerinde söz geçenlerdendi: ve bu yüzden kaderler, onu, iman ehlinin halkından uzaklaşmaya sevk ettiler: o halde o, kendi taifesinin ile birlikte boğuldu: küfrün ve âsyîliğin halkından: «Ona: Nuh! Katımızdan bir selâmet ile ve sana ve seninle birlikte olan kavim taifelerine ve onlara sonradan fayda vereceğimiz kavim taifelerine bereketlerle in: sonra onlara katımızdan can yakan bir azâb değecek.

Tufandan sonra Nuh'un soyu

» Bu, Nuh'a (aleyhisselâm) bir emirdir: su, yerin yüzünden çekildiğinde: ve sevk ve üzerine karar kilebilme mümkün olduğunda: o gemiden çıksın: o, büyük sevkisinden sonra: Cûdî dağının sırtına karar kilen: o, Cezîre topraklarında meşhur bir dağdır: ve biz, dağların yaratılışında bundan önce ondan bahsetmiştik: «katımızdan bir selâmet ile ve bereketlerle»: yani selâmetli ve mübarek olarak in: sana: ve sonra doğacak kavim taifelerine: yani oğullarından: çünkü Allah, onunla birlikte olan mü'minlerden kimseye evlâd vermemiştir: Yüce Allah şöyle buyurmuştur: «biz onun soyunu kalanlar kıldık.» (Sâffât, 77) Bugün yerin yüzünde olan bütün insanlar: Âdem'in oğullarının diğer türlermiş gibi: Nuh'un üç oğluna mensuptur: onlar: Sâm ve Hâm ve Yâfes'tir.

Abdülvehhâb bize nakletti: Saîd bize nakletti; Katâde'den, Hasen'den: o şöyle dedi: «Sâm, Arabların babasıdır: ve Hâm, Habeşlilerin babasıdır: ve Yâfes, Rûm'un babasıdır.» Ve Tirmizi rivayet etmiştir; Bişr bin Muâz el-Akadî'den, Yezîd bin Züray'den, Saîd bin Ebî Arûbe'den, Katâde'den, Hasen'den, Semüre'den: Peygamber'e merfu: aynı şekilde. Ve İmrân bin Hüseyin'den de: Peygamber'den (s.a.v.): onun benzeri nakledilmiştir. Ve burada «Rûm» ile kasd edilen: ilk Rûm'dur: onlar, Yunanlılardır: Rûmî bin Lîtî bin Yûnân bin Yâfes bin Nuh'a (aleyhisselâm) mensuptur.

Sonra İsmâîl bin Ayyeş hadisinden nakledilmiştir: Yahya bin Saîd'den: «Nuh'un oğulları: üç: Sâm ve Yâfes ve Hâm: ve bunlardan her biri üç doğurdu: Sâm, Arabları ve İranlıları ve Rûm'u doğurdu: ve Yâfes, Türkleri ve Sakalibe'yi ve Ye'cüc'ü ve Me'cüc'ü doğurdu: ve Hâm, Kıptîleri ve Sudanlıları ve Berberleri doğurdu.» Ve hâfız Ebu Bekir el-Bazzâr, Müsned'inde şöyle dedi: İbrahim bin Hanî' bize nakletti: Muhammed bin Yezîd bin Sinân er-Rahavî bize nakletti: babam bize nakletti; Yahya bin Saîd'den, Saîd bin Müseyyeb'den: Allah Resûlü (s.a.v.) şöyle buyurdu: «Nuh'un Sâm ve Hâm ve Yâfes doğdu: Sâm'a Arablar ve İranlılar ve Rûm doğdu: ve onlarda hayır vardır: ve Yâfes'e Ye'cüc ve Me'cüc ve Türkler ve Sakalibe doğdu: ve onlarda hayır yoktur: ve Hâm'a Kıptîler ve Berberler ve Sudanlılar doğdu.

» Biz, Peygamber'e merfu olarak onu ancak bu yolla biliriz: Muhammed bin Yezîd bin Sinân yalnız o rivayet etmiştir: babasından: ve bilginlerin bir grubu ondan nakletmiş: ve hadisini taşımış: ve başkaları, onu Yahya bin Saîd'den muttasıl isnad olmadan nakletmiş: ve isnad etmemiş: ve onu Saîd'in sözleri arasına koymuş: ve Ebu Ömer'in zikrettiği şey, mahfüz olandır: o, Saîd'in sözüdür: ve böylece Vehb bin Münebbih'ten onun benzeri nakledilmiştir: Allah daha iyi bilir: ve Yezîd bin Sinân: Ebu Farva er-Rahavî: çok zayıftır: ona istinad edilmez.

Bu üç oğul, Nuh'a (aleyhisselâm) tufandan sonra doğmadı: ve ona, gemiden önce doğmadı: Kenan: suda boğulan: ve Âbir: tufandan önce ölen: ve doğru olan, üç oğlunun onunla birlikte gemide olduğu: onlar: ve karışları: ve analarıdır: ve bu, Tevrat'ın metnidir: ve zikredilmiştir ki Hâm, gemide karısını gördü: ve Nuh ona karşı dua etti: onun neslinin yaratılışı bozuldu: ona siyah bir oğul doğdu: o, Kenan bin Hâm'dır: Sudanlıların dedesidir: daha doğrusu: babasını uyurken gördü ve avreti açıktı: ve onu örtmedi: ve iki kardeşi örttü: bunun için ona karşı dua etti: neslinin değişmesini: ve çocuklarının kardeşlerinin kulları olmasını istedi.

Nuh'un gemisinin karaya çıkışı

Ve İmam Ebu Ca'fer bin Cerîr zikretmiştir; Ali bin Zeyd bin Cüd'ân yoluyla: Yusuf bin Mihrân'den: talebeler, İsa bin Meryem'e dediler: «Bize gemiyi gören bir adam gönderecek misin: ta ki o bize onu anlatan.» Bunun üzerine onlarla birlikte çıktı: ta ki bir toprak tümüsüne varıncaya kadar: o topraktan bir avuç alıp avucunda aldı: «Biliyor musunuz bu nedir?» «Allah ve Resûlü bilir.» «Bu, Hâm bin Nuh'un topuğudur.

» Ve tümüsü asâsıyla vurdu: «Allah izniyle kalk.» Ve bir de o, ayakta duruyordu: başından toprağı silkeliyordu: yaşlanmıştı. «İsa (aleyhisselâm): sen böyle mi öldün?» «Hayır: fakat ben, genç iken öldüm: fakat o saat sandım: işte bundan yaşlandım.

» «O halde bize Nuh'un gemisini anlat.» «Uzunluğu bin iki yüz zirâ idi ve genişliği altı yüz zirâ: ve o üç kattan ibaretti: içinde hayvanlar için bir kat ve vahşi hayvanlar için: ve içinde insanlar için bir kat: ve içinde kuşlar için bir kat: hayvanların pislikleri çoğalınca: Allah (celâl-i yücedir), Nuh'a (aleyhisselâm) vahyetti: filin kuyruğunu del: o da onu deldi: ve ondan bir erkek domuz ve bir dişi domuz düştü: onlar, pisliğe saldırdılar: ve fare, gemiye dişi ile kemirerek delik açınca: Allah (celâl-i yücedir), Nuh'a (aleyhisselâm) vahyetti: aslanın iki gözünün arasına vur: burnundan bir erkek kedi ve bir dişi kedi çıktı: onlar fareye saldırdılar.» «Nuh (aleyhisselâm), toprakların boğulduğunu nasıl biliyordu?

O, kargayı gönderdi: ta ki o bana haber getiresin: ve o bir ceset buldu ve ona kondu: o halde ona korku duası etti: ve bundan dolayıdır ki evlere alışmaz: sonra güvercini gönderdi: o, gagasında zeytin yaprağı ile döndü: ve iki ayağında topraktan: ve toprakların çıktığını anladı: o halde ona boynuna boynundaki yeşil rengi sardı: ve ona dostluk ve emniyet olması için dua etti: işte bundan dolayıdır ki evlere alışır.» Onlar: «Ey Allah'ın Resûlü! Onunla birlikte ailelerimize gidip gitmeyelim: ta ki o bizimle otursun ve bize anlatasın?» «Rızkı olmayanı kim takip eder?» O halde ona şöyle dedi: «Allah izniyle dön» diye: o da toprağa geri döndü: ve bu, çok garip bir âsârdır.

Ve İlbâ bin Ahmâr nakletmiştir; İkrime'den: Nuh ile birlikte gemide seksen adam vardı: aileleriyle birlikte: ve onlar gemide yüz elli gün kaldı: ve Allah, gemiyi Mekke'ye yönlendirdi: ve o, Beyt'in etrafında kırk gün döndü: sonra onu Cûdî'ye yönlendirdi: ve o oraya karar kildi: Nuh (aleyhisselâm), kargayı gönderdi: ta ki ona yeryüzünün haberini getiresin: o da gitti: ve cesetlere kondu: ve onların üzerinde kaldı: o halde güvercini gönderdi: o ona zeytin yaprağı ile geldi: ve iki ayağını topraktan boyadı: Nuh, suyun çekildiğini anladı: o halde Cûdî'nin dibine indi: ve bir köy yaptı: ve ona «Semânîn» (seksenler) adını verdi: bir sabah kalktılar: ve dilleri seksen dile karışmıştı: içlerinden biri Arap dilidir: ve içlerinden bir kısmı, birbirlerinin sözünü anlamıyordu: ve Nuh (aleyhisselâm) onlar için tercüme ediyordu.

Gemiye Receb ayının onuncu gününde bindiler: ve yüz elli gün yüzdüler: ve o, onlarla birlikte Cûdî'ye bir ay karar kıldı: ve gemiden çıkışları, Muharrem'in Âşûrâ günü idi: ve İbn Cerîr, Peygamber'e merfu ona uyğun bir haber nakletmiştir: ve o gün oruç tuttular. Şibl bize nakletti: Peygamber (s.a.v.), Yahudilerden bir halkın önünden geçti: onlar şöyle dediler: «Bu gün, Allah'ın Musa'yı ve İsrailoğullarını boğulmadan kurtardığı ve Firavun'u boğduğu gündür: (celâl-i yücedir) Allah'a şükür olarak.» Peygamber (s.a.v.) şöyle dedi: «Biz, Musa'ya sizden daha layiğiz ve bu günü oruç tutuyoruz.» Ve bu hadis, Sahih'te başka bir yoldan bir şahid vardır: ve garip olan, Nuh'un da zikredilmesidir: Allah daha iyi bilir.

Zikrenilir ki: onlar, azıklarının fazlalığından ve yanlarında bulunan tahıllardan yediler: onları yanlarında getirmişlerdi: ve o gün tahılları öğüttüler: ve gözlerini sürme ile sürdüler: görüşlerini güçlendirmek için: nûr parladığında onlar nûr parlamıştı: geminin karanlıklarında olduktan sonra: ve bunların hepsinde bir şey sâbit değildir: ve onda ancak İsrailoğulları'ndan kesik âsârlar zikredilmiştir: kimse onlara istinad etmez: ve onlardan alınmaz: Allah daha iyi bilir.

Allah, şu tufanı durdurmak istediğinde: yerin yüzüne bir rüzgâr gönderdi: su duruldu: ve yerin kaynakları kapandı: ve su azalmaya: ve eksilmeye: ve geri çekilmeye koyuldu: ve geminin Cûdî'ye karar kilişi: Tevrat ehlinin iddiasına göre: yedinci ayda: onun on yedinci gününde: ve onuncu ayın birinci gününde: dağların tepeleri görüldü: sonra bundan sonra kırk gün geçince: Nuh, gemide yaptığı gözetleme penceresini açtı: sonra kargayı gönderdi: ta ki ona suyun ne yaptığına baksın: o ona dönmedi: sonra güvercini gönderdi: o ona döndü: ve iki ayağı için bir yer bulamadı: o halde güvercine el uzattı ve onu aldı: ve onu içeri soktu: sonra yedi gün geçti: sonra onu ona baksın diye gönderdi: o akşam döndü: gagasında bir zeytin yaprağı ile: Nuh, suyun yerin yüzünden azaldığını anladı: sonra yedi gün kaldı: sonra onu gönderdi: ve o ona dönmedi: Nuh, toprağın çıktığını anladı: yıl tamam olduğunda: Allah tufanı gönderdiğinden ve Nuh güvercini gönderdiği arasında: ve ikinci yılın birinci ayından tek bir gün girdiğinde: yerin yüzü çıktı: ve kuru belirdi: ve Nuh, geminin kapağını açtı.

Ve ikinci yılın ikinci ayında: onun yirmi altı gecesinde: «O ona: ey Nuh! Katımızdan bir selâmet ile ve sana ve seninle birlikte olan kavim taifelerine ve onlara sonradan fayda vereceğimiz kavim taifelerine bereketlerle in: sonra onlara katımızdan can yakan bir azâb değecek denildi.» «Gemiye çık: sen ve karın ve oğulların ve oğullarının karışları seninle birlikte: ve seninle birlikte olan her hayvan: ve çoğaltın ve yeryüzünde üreyin.

» Onlar çıktılar: ve Nuh, Allah (celâl-i yücedir) için bir altık yaptı: ve her helâl hayvandan aldı: ve helâl kuştan: ve onları boğazladı: Allah (celâl-i yücedir) bir kurban olarak: ve Allah, tufanı yer halkına tekrarlamamayı vadetti: ve ona yapılan ahdin hatırlatmasını bulut içindeki yay kıldı: o, kûs-i kuzâhdır: biz bundan önce İbn Abbas'tan nakletmiştik: o, boğulmaya karşı bir garantidir: ve bunda bir işaret vardır: o, bir yaysız yaydır: yani şu buluttan tufan gelmeyecek: ilk defa gibi: Allah daha iyi bilir.

Ve İranlıların cehâletinin bir kısmı: ve Hindistan halkının: tufanın gerçekleşmesini inkâr etmiştir: ve içlerinden başkaları onu tasdik etmiştir: «Yalnızca Bâbil toprağında oldu: ve bize ulaşmadı: ve biz, hükümranlığı vâris etmeye inmedik: büyükten büyüğe: Kayûmert'den beri»: Âdem'i kasd ediyorlar: «bizim şu zamanımıza kadar.» Ve bunu söyleyen, Mecûsi zendiklerindendir: ateşe tapıcılardan: ve şeytanın takipçilerinden: ve bu, onların tarafında bir şübâhet ve korkunç bir küfür ve aşırı bir cehâlettir: duyulur şeylere meydan okuma: ve yerin ve göklerin Rabb'ini tekzîb: ve dinlerin halkı: Rahman'ın resûllerini nakletmekte: insanlar arasında mütevâtir rivâyetle: bütün devirlerde tufanın gerçekleştiği üzerinde ittifak etmişlerdir: ve o, bütün memleketleri kapladı: ve Allah, tapınmada küfredenlerden kimseyi bırakmadı: peygamberinin duâsına cevap olarak: müzîd: günahtan korunan: ve kaderde önce geçenin icrâsında: kesin.