Главная > Истории пророков > Узайр
История пророка Узайра (мир ему) в Коране и исламской традиции: аяты, хадисы, оживление после ста лет и мнения толкователей, верно переведенные с арабского.
Узайр прошел мимо разоренного селения и спросил, как Аллах вернет его к жизни: Аллах умертвил его на сто лет, затем воскресил на его глазах, воссоздав перед ним его осла и оставив его пропитание нетронутым: «Я знаю, что Аллах могуществен над всякой вещью». Вернувшись к своим, узнанный старой служанкой, он нашел своих сыновей ставшими старцами, сам оставшись молодым: «чтобы сделать тебя знамением для людей». По одному преданию, признанному слабым, он будто бы вопросил своего Господа о предопределении и увидел свое имя стертым из упоминания пророков; его также отождествляют с пророком, ужаленным муравьем.
Содержание :
Обновлено 09 ноября 2026 в 20h17
📖 10 мин чтенияВот история Узайра. аль-Хафиз Абу аль-Касим Ибн 'Асакир сказал: он Узайр ибн Хавья: сказано: ибн Сурайка ибн Ирна ибн Айюб ибн Зурта ибн Ара ибн Така ибн ас-Сабу ибн Финехас ибн аль-Азир ибн Харун ибн 'Имран: сказано также: Узайр ибн Суруха. Некоторые предания упоминают, что его могила находится в Дамаске. Ибн 'Асакир передал речь, приписываемую Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), от Ибн 'Аббаса:
«Я не знаю, был ли Тубба' проклят или нет, и я не знаю, был ли Узайр пророком или нет».
с похожими цепочками, переданными от Абу Хурайры.
Путем Исхака ибн Бишра: путь которого оставлен: от Джувайбира и Мукатила, от ад-Даххака, от Ибн 'Аббаса: Узайр был среди тех, кого Бухт ан-Насар увел в плен, тогда как он был юношей: когда он достиг сорока лет, Аллах даровал ему мудрость, и никто не запоминал Тору лучше него и не знал ее больше. Он упоминался с пророками до того, как Аллах стер его имя из этой группы, когда он вопросил своего Господа о предопределении. «Это предание слабое: прерванное: и предосудительное. А Аллах знает лучше».
Исхак ибн Бишр передал: от Са'ида ибн Абу 'Арубы: от Катады: от аль-Хасана: от 'Абдаллаха ибн Салама: Узайр есть тот раб, о котором Аллах сказал: «Мы его умертвили сто лет, затем Мы его воскресили».
Исхак ибн Бишр сказал: Са'ид ибн Башир: от Катады: от Ка'ба: Са'ид ибн Абу 'Арубы: от Катады: от аль-Хасана: Мукатил: Джувайбир: от ад-Даххака: от Ибн 'Аббаса: 'Абдаллах ибн Исхак ас-Судди от своего отца: от Муджахида: от Ибн 'Аббаса: Идрис от своего деда: Вахб ибн Мунаббих: «все они передали мне рассказ об Узайре: одни прибавляя к другим»: Узайр был рабом: добродетельным и мудрым. Однажды он вышел к владению, о котором он заботился: возвращаясь на свой путь, он прибыл к развалинам в то время, когда послеполуденное время поднималось и зной его охватил. Он вошел в развалины, верхом на своем осле, спустился на землю: с ним была корзина инжира и корзина винограда: и сел в тени этих развалин. Он вынул чашу, которая у него была: выжал виноград в чашу: бросил туда сухой хлеб, чтобы его увлажнить и съесть: затем лег на спину: опираясь ногами на стену: и рассматривал крышу этих домов и то, что в них содержалось: стоящее на их крышах: их жители исчезнувшие.
Он увидел разложившиеся костяки и сказал: «Как Аллах оживит этих после их смерти?»: не сомневаясь, что Аллах их воскресит: но говоря это по удивлению. Аллах послал ангела смерти, который взял его душу: Аллах умертвил его сто лет, и в течение этих ста лет дела и события прошли через сынов Исраила. Аллах послал к Узайру ангела, который создал его сердце, чтобы он понимал им, и его два глаза, чтобы он видел ими: чтобы он понял, как Аллах оживляет мертвых: затем воссоздал его творение, пока он смотрел: покрыл его кости плотью, волосами и кожей: затем вдохнул в него дух: все это, пока он видел и понимал.
Он выпрямился: сидя. Ангел сказал ему: «Сколько времени ты пробыл?» Он ответил: «Я пробыл день или часть дня»: ибо он заснул в начале послеполуденного времени и был поднят в конце дня: солнце еще не садясь: «или часть дня: полный день не истек для меня». Ангел сказал: «Ты пробыл сто лет.
Посмотри на твою пищу и твое питье»: пища: сухой хлеб: питье: сок, который он выжал в чашу. Вот они оба нетронутые: сок и хлеб не изменились: это смысл «не изменил»: то есть не переменил: а также инжир и виноград: свежие: не изменившие ничего своего состояния.
Ему показалось отрицать это в своем сердце. Ангел сказал ему: «Ты отрицал то, что я тебе сказал? Посмотри на твоего осла». Он посмотрел: его осел: кости которого побелели: ставшие рассеянными костяками. Ангел воззвал к костям осла: они ответили и пришли со всех сторон: и ангел их воссоздал, пока Узайр смотрел: затем он их одел жилами и сухожилиями: покрыл их плотью: вырастил на них кожу и волосы: затем вдохнул в них. Осел встал: головой и ушами поднятыми к небу: ревя и думая, что Воскресение наступило. Это смысл Его слова: «Посмотри на кости: как Мы их сопоставляем: затем одеваем их плотью» (аль-Бакара, 259): то есть: посмотри на кости твоего осла: как Мы их сопоставляем одни с другими в их сочленениях: до того, что они становятся костями: изображающими осла без плоти: затем посмотри: как Мы их одеваем плотью. Когда это стало для него ясным, он сказал: «Я знаю, что Аллах могуществен над всякой вещью»: воскресить мертвых и над всякой другой вещью.
Он сел на своего осла до своей местности: люди его не узнали: он не узнал людей и их дома: и ушел в недоумении до своей обители. Вот старуха слепая: прикованная к постели: над которой прошли сто двадцать лет: она была их служанкой: а Узайр вышел из их числа, когда ей было двадцать лет: она его знала и узнавала: старость нанесла ей вред: немощь ее охватила. Узайр сказал ей: «О ты! Это здесь обитель Узайра?
» Она ответила: «Да: это обитель Узайра»: затем она заплакала и сказала: «Я не видела никого: с столь и стольких лет: кто упомянул бы Узайра: люди его забыли». Он сказал: «Дело в том, что я Узайр: Аллах умертвил меня сто лет: затем меня воскресил». Она сказала: «Пречист Аллах! Узайра: мы потеряли его сто лет назад: не слышав о нем.
» Он сказал: «Дело в том, что я Узайр». Она сказала: «Узайр есть мужчина: с воззваниями услышанными: он молится за больного и испытанного: здоровье и исцеление. Воззови к Аллаху: вернуть мне зрение: чтобы я тебя видела: если ты Узайр: я тебя узнаю». Он воззвал к своему Господу и провел своей рукой по ее глазам: они исцелились.
Он взял ее за руку и сказал: «Встань: с позволения Аллаха»: Аллах развязал ее ноги и она встала: здоровая: как будто она высвобождалась из кольца. Она посмотрела и сказала: «Я свидетельствую: что ты Узайр»: и направилась: в квартал: сынов Исраила: в их собраниях и их кружках: а сын Узайра: старик ста восемнадцати лет: и сыновья его сыновей: старцы: сидели там. Она их позвала: «Вот Узайр пришел к вам». Они сочли ее лгуньей.
Она сказала: «Я такая-то: ваша вольноотпущенница: ее Господь воззвал за меня: вернул мне зрение: и развязал ноги: а он утверждает: что Аллах умертвил его сто лет: затем его воскресил». Люди встали и поспешили к нему: посмотрели на него: а его сын сказал: «У моего отца была метка: черная: между лопатками». Он открыл свои плечи: это был он: Узайр. Сыны Исраила сказали: «Среди нас: никто не запоминал Тору: по тому, что нам передано: кроме Узайра: а Бухт ан-Насар сжег Тору: и не осталось от нее ничего: кроме того, что люди удержали: запиши же ее для нас
» А его отец Суруха похоронил Тору во времена Бухт ан-Насара: в месте: которое знал только он: Узайр повел их к этому месту: раскопал: вынул оттуда Тору: листы заплесневели: книга стерлась. Он сел в тени дерева: сыны Исраила вокруг него: и обновил им Тору. Два молнии спустились с неба и проникли в него: и он вспомнил Тору и обновил ее сынам Исраила. Отсюда иудеи сказали: «Узайр есть сын Аллаха»: превознесен Аллах и Возвышен: за то, что произошло: из двух молний: и обновления: Торы: и его принятия на себя: дел: сынов Исраила.
Он им обновил Тору в ас-Саваде: в Дайр Хазкиле: монастыре Иезекииля. Город, где он умер: называется Сайрабад. Ибн 'Аббас сказал: «он был: как Аллах сказал: чтобы сделать тебя знамением для людей»: то есть: для сынов Исраила: он сидел: со своими сыновьями: которые были старцами: сам будучи молодым: ибо он умер: в сорок лет: а Аллах его воскресил: молодым: как в день: своей смерти. Ибн 'Аббас сказал: «он был воскресен: после Бухт ан-Насара»: а аль-Хасан сказал: подобно этому.
Абу Хатим ас-Сиджистани сочинил: в смысле слова: Ибн 'Аббаса: эти стихи:
С волосами черными: юноша: перед ним его сын: и перед ним сын его сына: более старый чем он: он видит: сына своего сына: старцем: ковыляющим: на посохе: с бородой белой: и головой пожелтевшей. А сын не имеет: ни силы: ни достоинства: бодрости: он ходит: как ходит: дитя: которое спотыкается. Считают: сына его: среди людей: девяносто: паломничеств: и двадцать: он больше не бегает: и больше не гордится. А возраст: его отца: прошел: только: сорок: а сыну сына: девяносто лет: прошедших: среди людей. Это не разумно: если ты: знающий: а если ты: не знаешь: по невежеству: ты оправдан.
Глава. Известное: что Узайр есть пророк: из пророков: сынов Исраила: что он жил: между Давудом: и Сулейманом: между Закарией: и Яхьей: и что когда не осталось: среди сынов Исраила: никого: чтобы запомнить: Тору: Аллах внушил ему: ее запоминание: и он развернул: ее: сынам Исраила. Вахб ибн Мунаббих сказал: Аллах велел: ангелу: который спустился: с половником: света: и бросил: его: в рот: Узайра: который переписал: Тору: буква за буквой: до того, что ее: завершил.
Ибн 'Асакир передал: от Ибн 'Аббаса: что он спросил: 'Абдаллаха ибн Салама: о слове Аллаха: «И сказали иудеи: Узайр есть сын Аллаха» (ат-Тауба, 30): почему они это сказали? Ибн Салам передал ему: то, что было: из его записывания: Торы: сынам Исраила: по памяти: и их речи: «Муса: не мог бы: прийти к нам: с Торой: иначе как: в книге: тогда как Узайр: нам ее принес: без книги». Группы: из них: обвинили его: и сказали: «Узайр есть сын Аллаха».
Поэтому многие: из ученых: говорят: что непрерывная передача: Торы: прервалась: во времена: Узайра: а это мнение: очень правдоподобное: если Узайр: не был: пророком: как сказали: 'Ата ибн Аби Рабах: и аль-Хасан аль-Басри: в том, что Исхак ибн Бишр передал: от Мукатила ибн Сулеймана: от 'Аты: и от 'Усмана ибн 'Аты аль-Хурасани: от своего отца: и Мукатила: от 'Аты ибн Аби Рабаха: который сказал: «Было: в период: прерывания: девять: вещей: Бухт ан-Насар: и сад: Сана'и: и сад: Сабы: и люди: рва: и дело: Хасуры: и люди: пещеры: и люди: слона: и город: Антиохия: и дело: Тубба'».
Исхак ибн Бишр передал: что Са'ид: от Катады: от аль-Хасана: сказал: «Дело: Узайра: и Бухт ан-Насара: случилось: в период: прерывания». Установлено: в Сахихе: что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Ближайший: из людей: к сыну: Марьям: это я: нет: пророка: между ним и мной».
Вахб ибн Мунаббих сказал: он жил: между Сулейманом: и 'Исой (мир им).
Ибн 'Асакир передал: от Анаса ибн Малика: и 'Аты ибн ас-Са'иба: что Узайр жил: во времена: Мусы ибн 'Имрана: и попросил: у него: позволения: его увидеть: а Муса: ему его: не дал: за вопрос: который он задавал: о предопределении: а Узайр: вернулся: говоря: «Сто смертей: легче: унижения: мгновения».
А в смысле: этой речи: Узайра: речь: некоторых: поэтов:
Свободный мужчина: может вынести: меч: и отказывается: от терпения: перед несправедливостью: он предпочитает: смерть: положению: в котором он оказывается: неспособным: почтить: гостя.
То, что передали: Ибн 'Асакир: и другие: от Ибн 'Аббаса: от Навфа аль-Бакали: от Суфьяна ас-Саури: а именно: что он вопросил: о предопределении: и что его имя: было: стерто: из упоминания: пророков: это предание: предосудительно: его правдивость: требует: рассмотрения: а оно: кажется: взятым: из: преданий: израильских. 'Абд ар-Раззак: и Кутайба ибн Са'ид: передали: от Джа'фара ибн Сулеймана: от Абу Имрана аль-Джунани: от Навфа аль-Бакали: который сказал: Узайр: в своих: шептаниях: со своим Господом: сказал: «Господи: Ты творишь: творение: и Ты сбиваешь с пути: кого хочешь: и наставляешь: кого хочешь». Ему было: сказано: «Удержись: от этого». Он вернулся [снова к этому]: и ему было сказано: «Ты непременно: удержишься: от этого: или Я сотру: твое имя: из пророков: Я не: спрошен: о том, что Я делаю: тогда как они: спрошены». Это подразумевает: что то, чем ему: угрожали: произошло бы: если бы он: вернулся: а он: не вернулся: поэтому: его имя: не было: стерто. А Аллах знает лучше.
Большинство: передатчиков: за исключением: ат-Тирмизи: передали: из хадиса: Юнуса ибн Язида: от аз-Зухри: от Са'ида: и Абу Саламы: от Абу Хурайры: а Шу'айб передал: подобно этому: от Абу аз-Зинада: от аль-А'раджа: от Абу Хурайры: что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Пророк: из пророков: сел: под деревом: его ужалил: муравей: он велел: чтобы его: поклажа: была: снята: и чтобы ее: удалили: из-под: дерева: затем: велел: чтобы она: была сожжена: в огне. А Аллах ему внушил: почему не: одна: муравьиная матка?»
Исхак ибн Бишр передал: от Ибн Джурайджа: от 'Абд аль-Ваххаба ибн Муджахида: от своего отца: этот пророк: был: Узайром. И подобно этому: передано: от Ибн 'Аббаса: и аль-Хасана аль-Басри. А Аллах знает лучше.