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La résolution d’Abu Bakr d’émigrer vers l’Abyssinie : la rencontre avec ibn ad-Daghina, la protection puis sa rupture, le lieu de prière de sa demeure, les larmes dans la récitation et l’épreuve de la poussière, d’après al-Boukhari, Ibn Ishaq et al-Bayhaqi.
Mis à jour le 07 septembre 2026 à 23h07
Ibn Ishaq a dit : Abu Bakr as-Siddiq (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), comme me le rapporta Mohamed ibn Moussa az-Zuhri, d’après Urwa, d’après ’Aïcha, lorsque la Mecque lui fut étroite et qu’il y subit des torts, et qu’il vit la coalition de Quraysh contre le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) et ses Compagnons, demanda au messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) la permission d’émigrer, et elle lui fut accordée. Abu Bakr partit donc émigrant, et après un jour ou deux de marche, ibn ad-Daghina, frère des Bani al-Harith ibn Bakr ibn Abd Manat ibn Kinana : alors chef des ahabich : le rencontra. al-Waqidi dit : son nom était al-Harith ibn Yazid, des Bani Bakr d’Abd Manat ibn Kinana ; as-Souhayli dit : son nom était Malik. Il lui dit : « Où vas-tu, ô Abou Bakr ? » Il répondit : « Mon peuple m’a chassé, m’a fait du tort et m’a étroitement accablé. » Ibn ad-Daghina dit : « Et pourquoi ? Par Allah, tu embellis la parenté, tu aides face aux épreuves, tu fais le bien et tu secours le dépourvu. Retourne : tu es sous ma protection. »
Il retourna avec lui, et dès l’entrée dans la Mecque, ibn ad-Daghina se leva et déclara : « Ô assemblée de Quraysh, j’ai pris sous ma protection le fils d’Abi Quhafa : que nul ne lui adresse rien que du bien. » On le laissa. Abu Bakr avait un lieu de prière à la porte de sa demeure, chez les Bani Joumah, où il priait ; c’était un homme tendre : lorsqu’il récitait le Coran, il fondait en larmes. Les enfants, les esclaves et les femmes se tenaient autour de lui, admirant ce qu’ils voyaient de son état. Des hommes de Quraysh allèrent trouver ibn ad-Daghina : « Ô fils d’ad-Daghina, tu ne l’as protégé que pour nous nuire : c’est un homme qui, quand il prie et récite ce que Mohamed apporte, pleure ; il a un charisme ; nous craignons pour nos enfants, nos femmes et nos faibles qu’il ne les séduise. Va à lui : ordonne-lui d’entrer chez lui et d’y faire ce qu’il veut. » Ibn ad-Daghina alla à lui et dit : « Ô Abou Bakr, je ne t’ai protégé pour nuire à ton peuple ; ils réprouvent la place où tu te trouves et s’en plaignent à ton sujet. Entre donc chez toi et fais-y ce que tu aimes. » Abu Bakr dit : « Plutôt : je te rends ta protection et me contente de la protection d’Allah. » « Rends-la-moi donc. » « Je te l’ai rendue. » Ibn ad-Daghina se leva et déclara : « Ô assemblée de Quraysh, le fils d’Abi Quhafa m’a rendu ma protection : voyez avec votre protégé. »
L’imam al-Boukhari rapporta ce hadith seul, avec une belle addition, d’après Yahya ibn Boukayr, d’après al-Layth, d’après Oqayl : Ibn Shihab m’informa qu’Urwa ibn az-Zoubayr lui informa que ’Aïcha, épouse du Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), dit : « Je n’ai jamais connu mes parents que sur la religion ; il ne passa pas un jour sans que le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) ne vînt à nous matin et soir. Lorsque les Musulmans furent éprouvés, Abu Bakr sortit pour émigrer vers le pays d’Abyssinie ; arrivé à Bark al-Ghimad, ibn ad-Daghina, chef du canton, le rencontra et dit : Où vas-tu, ô Abou Bakr ? Il dit : Mon peuple m’a chassé : je veux errer sur terre et y adorer mon Seigneur. Ibn ad-Daghina dit : Des gens comme toi, ô Abou Bakr, ne sortent pas et ne sont pas chassés : tu secours le dépourvu, tu maintiens les liens de parenté, tu supportes le fardeau des gens, tu honores l’hôte et tu aides face aux épreuves de la vérité.
Je te protège : retourne adorer ton Seigneur dans ta ville. » Il retourna, ibn ad-Daghina partit avec lui, puis circula le soir parmi les notables de Quraysh et dit : « Un homme comme Abu Bakr ne doit pas être chassé et ne sort pas : chasseriez-vous un homme qui secourt le dépourvu, maintient les liens, supporte le fardeau, honore l’hôte et aide face aux épreuves de la vérité ? » Quraysh ne démentit pas la protection d’ibn ad-Daghina et lui dirent : « Ordonne à Abu Bakr d’adorer son Seigneur dans sa demeure, d’y prier et d’y réciter ce qu’il veut, sans nous en nuire ni prier publiquement : nous craignons qu’il ne séduise nos femmes et nos enfants. » Ibn ad-Daghina le lui transmit, et Abu Bakr resta ainsi à adorer son Seigneur dans sa demeure, sans prier en public ni réciter ailleurs. Puis il lui parut bon de bâtir un lieu de prière dans la galerie de sa demeure : il y priait et y récitait le Coran, et les femmes des polythéistes et leurs enfants s’y rassemblaient, l’admirant et le regardant.
Abu Bakr était un homme porté aux larmes : il ne maîtrisait pas ses yeux lorsqu’il récitait le Coran. Cela alarma les notables de Quraysh parmi les polythéistes, qui envoyèrent vers ibn ad-Daghina. Il vint à eux et ils dirent : « Nous avions accordé à Abu Bakr la protection par toi, à condition qu’il adore son Seigneur dans sa demeure : il a outrepassé cela et bâti un lieu de prière dans la galerie de sa demeure, y priant et y récitant à haute voix. Nous craignons qu’il ne séduise nos enfants et nos femmes. Retiens-le ; s’il accepte de limiter son culte à sa demeure, qu’il le fasse ; s’il refuse et veut le faire publiquement, demande-lui de te rendre ta garantie : nous détestons te couvrir de honte sans pour autant accepter qu’Abu Bakr prie en public. » ’Aïcha dit : ibn ad-Daghina vint à Abu Bakr et dit : « Tu connais l’engagement que j’ai pris pour toi : ou tu t’y tiens, ou tu me rends ma garantie, car je déteste que les Arabes apprennent que ma protection a été violée pour un homme à qui je l’ai accordée. » Abu Bakr dit : « Alors je te rends ta protection et me contente de la protection d’Allah. » Le hadith se poursuit ensuite avec l’Hégire d’Abu Bakr (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) aux côtés du messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), comme il viendra en son détail.
Ibn Ishaq a dit : Abd ar-Rahman ibn al-Qasim me rapporta, d’après son père al-Qasim ibn Mohamed ibn Abi Bakr as-Siddiq : lorsqu’Abu Bakr as-Siddiq sortit de la protection d’ibn ad-Daghina, un sot de Quraysh le rencontra, marchant vers la Kaaba, et lui jeta de la poussière à la tête. al-Walid ibn al-Mughira, ou al-As ibn Wa’il, passa près d’Abu Bakr, qui lui dit : « Vois-tu ce que fait ce sot ? » Il répondit : « C’est toi qui l’as fait toi-même. » Et le sot disait : « Ô mon Seigneur, que tu es indulgent ! Ô mon Seigneur, que tu es indulgent ! Ô mon Seigneur, que tu es indulgent ! »
Ibn Kathir conclut : Ibn Ishaq rapporta tous ces récits en les insérant entre le pacte de Quraysh contre les Bani Hachim et les Bani al-Mouttalib, la rédaction contre eux du parchemin injuste et leur confinement dans le vallon, et la rupture du parchemin et ce qui s’ensuivit : des affaires adaptées à ce moment. C’est pourquoi ach-Chafi’i a dit : « Qui veut connaître les expéditions dépend d’Ibn Ishaq. »