Sa tombe et ce qu’on y déposa

C’est par des rapports si nombreux qu’ils ne se comptent plus qu’il fut enterré dans la chambre de Aïcha, qu’elle occupait à l’est de sa mosquée, dans le coin ouest côté qibla de la chambre ; Abou Bakr y fut enterré après lui, puis Omar. Boukhari rapporte, d’après Soufyan at-Tammar, que celui-ci vit la tombe du Prophète surmontée d’un renflement. Al-Qasim dit : j’entrai auprès de Aïcha et lui demandai de me découvrir la tombe du messager d’Allah et de ses deux compagnons ; elle me montra trois tombes, ni surélevées ni saillantes, aplanies comme le sol plat de l’arène rouge ; une version ajoute que le Prophète était devant, Abou Bakr la tête entre ses deux épaules, Omar la tête au niveau de ses pieds. Al-Walid ibn Abd al-Malik fit élargir la mosquée de Médine par son gouverneur Omar ibn Abd al-Aziz, et la chambre prophétique entra dans son enceinte ; quand le mur s’écroula au temps d’al-Walid et qu’on rebâtit, on aperçut un pied : on s’effraya, le croyant celui du Prophète, jusqu’à ce qu’Urwa dît : par Allah, ce n’est pas le pied du Prophète, c’est le pied d’Omar.

Et Aïcha avait recommandé à Abdallah ibn az-Zoubayr de ne pas l’enterrer avec eux mais avec ses compagnes au Baqi’ : « que je ne sois jamais glorifiée pour cela ».

Dans le lachd fut étendue une pièce de velours rouge qu’il portait le jour de Khaybar : le messager d’Allah avait dit : « étendez mon velours dans mon lachd, car la terre n’a pas reçu pouvoir sur les corps des prophètes » ; al-Hasan précise que Médine est une terre humide, et qu’il fut donc étendu dessous. Ibn Abbas dit aussi : une pièce de velours rouge fut placée dans la tombe du Prophète ; Wakei’ ajoute : cela fut propre au messager d’Allah. Sur la tombe, on répandit de l’eau par aspersion : Bilal ibn Rabbah la fit avec une outre, depuis la tête, du côté droit, jusqu’aux pieds, puis projeta l’eau contre le mur, faute de pouvoir tourner autour. Sur son lachd furent dressées des briques ; certains en comptent neuf.

Aïcha dit enfin : le Prophète est mort dans ma maison, en mon jour, entre mon réveil et mon midi, et Allah a réuni ma salive et la sienne dans la dernière heure de ce bas-monde et la première heure de l’au-delà. Et il avait dit en sa maladie : « qu’Allah maudisse les Juifs et les chrétiens : ils ont pris les tombes de leurs prophètes pour des mosquées » ; Aïcha commente : sans cela, sa tombe aurait été mise en évidence, mais il craignit qu’elle ne fût prise pour une mosquée.