Ses serviteurs et servantes

Le premier de ses affranchis cités ici est Ousama ibn Zayd ibn Haritha, fils de son affranchi et de sa nourrice Baraka, dite Oum Ayman : « son aimé et le fils de son aimé ». Le messager d’Allah le plaça à la tête d’une armée dans les derniers jours de sa vie, avec Omar dans le rang ; quand certains s’éprirent de sa jeunesse, il monta en chaire : « si vous critiquez son commandement, vous avez déjà critiqué celui de son père ; par Allah, il était digne du commandement, il était des plus aimés des gens à moi, et celui-ci est des plus aimés des gens à moi après lui ». Abou Bakr maintint l’armée d’Ousama après sa mort, ne rendant Omar que pour s’adjoindre son avis : « par Allah, je ne déferai pas une bannière que le messager d’Allah a nouée » ; Le messager d’Allah, lui, ne rencontrait pas Usama sans lui dire : paix sur toi, ô émir.

Et les deux Sahihs rapportent de lui : le messager d’Allah prenait Ousama et al-Hasan et disait : « ô Allah, je les aime : aime-les » ; et Aïcha : « quiconque aime Allah et Son messager, qu’il aime Ousama ibn Zayd » ; aussi, au diwan, Omar lui alloua cinq mille dirhams et à son propre fils Abdallah quatre mille : « il était plus aimé du messager d’Allah que toi, et son père plus aimé que le tien ».

Ensuite Abou Rafi’, le Copte : Aslam, Ibrahim ou Thabit, fils d’Hormouz ; il fut d’abord affranchi de l’Abbas qui le donna au Prophète ; il était calligraphe, écrivit sous Ali à Koufa, fut du poids du Prophète dans ses soucis, marié à sa serve Salma. Il refusa l’invitation d’un Makzoumite venu collecter l’aumône de le suivre pour en recevoir : « l’aumône ne nous est pas licite, et l’affranchi d’un peuple est des leurs » ; à Khaybar, dans le grand froid, le Prophète lui couvrit de son propre linge : « ô Abou Rafi’, tue-la ! » dit-il au serpent au pied duquel ils avaient dormi. Puis Anasa ibn Bada, dit Abou Masrouh, des affranchis de Médine, badrite selon Urwa et az-Zouhri. Et Anas ibn Malik, donné par sa mère au service du Prophète depuis l’âge de dix ans, dit de lui : « il a servi le messager d’Allah dix ans, et il ne m’a jamais dit ouf, ni pourquoi as-tu fait, ni pourquoi ne l’as-tu pas fait ».