Ses enfants

Il n’y a pas de divergence : tous ses enfants sont de Khadija bint Khouwaylid, sauf Ibrahim, né de Maria la Copte. L’aîné fut al-Qasim, puis Zaynab, puis Abdallah, puis Oum Koulthoum, puis Fatima, puis Rouqayya. Al-Qasim, premier de ses enfants à mourir, mourut à La Mecque, puis mourut Abdallah : et al-’As ibn Wa’il s’écria : sa descendance est tranchée, il est abtar ! Allah révéla alors : « certes, c’est toi qui as reçu al-Kawthar ; prie donc pour ton Seigneur et sacrifie : celui qui te hait est lui le tranché de toute postérité ».

D’autres dénombrements donnent l’ordre suivant : Zaynab, Rouqayya, al-Qasim, puis at-Tahir, al-Mouttahir, at-Tayyib et al-Mouttayyab, puis Oum Koulthoum puis Fatima, la plus jeune et la plus aimée ; Khadija donnait ses enfants à une nourrice, mais nul n’allaita Fatima qu’elle-même. On dit que at-Tayyib est at-Tahir et que c’est Abdallah ; on dit encore qu’at-Tayyib et al-Mouttayyab naquirent dans un même ventre, et at-Tahir et al-Mouttahir dans un autre. Des durées de vie diverses sont rapportées pour al-Qasim : sept nuits (version jugée fautive), dix-sept mois, deux ans ; Qatada dit qu’il vécut jusqu’à marcher.

Zaynab, l’aînée des filles, épousa Abou al-’As ibn ar-Rabi’, et en eut Ali et Oumama, celle que le messager d’Allah portait dans la prière : quand il se prosternait il la déposait, quand il se relevait il la reprenait, peut-être après la mort de sa mère en l’année huit, comme l’enfante en bas âge. Après la mort de Fatima, Ali ibn Abi Talib l’épousa à son tour. Zaynab mourut en l’année huit : lors de son départ de La Mecque, un homme la poussa, elle tomba sur un rocher et perdit son enfant, et demeura souffrante jusqu’à sa mort : on la tenait pour morte en martyre. Rouqayya avait d’abord épousé son cousin Outba ibn Abi Lahab, comme Oum Koulthoum avait épousé Otayba : les deux furent répudiées avant consommation, par haine pour le messager d’Allah au vers du feu flamboyant.

Othman ibn ’Affan épousa Rouqayya et émigra avec elle vers l’Abyssinie, dit-on le premier ; puis vers Médine, où elle lui donna Abdallah, qui vécut six ans et mourut d’un coq qui lui picora les yeux : c’est sur lui qu’il fut d’abord kunya. Elle mourut le jour de Badr, alors qu’Othman, retenu auprès d’elle par ordre du messager d’Allah, gardait son lit ; Zayd ibn Haritha, porteur de la nouvelle de la victoire, les trouva achevant sa tombe. Le Prophète maria Othman à sa sœur Oum Koulthoum : c’est pourquoi on l’appela Dhou l-Nourayn, celui des deux lumières ; et il dit : « si j’en avais eu une troisième, je l’aurais donnée à Othman », voire : « si j’en avais eu dix ». Oum Koulthoum mourut chez lui en Chab’an de l’année neuf, sans enfant de lui.

Fatima épousa son cousin Ali ibn Abi Talib en Safar de l’année deux ; elle donna naissance à al-Hasan et al-Houssayn, dit-on aussi à Mouhassin, puis à Oum Koulthoum et à Zaynab. Omar ibn al-Khattab épousa plus tard Oum Koulthoum fille d’Ali et de Fatima, lui versant quarante mille dirhams en honneur de sa parenté avec le messager d’Allah ; elle lui donna Zayd, puis, après le martyre d’Omar, épousa ’Awn ibn Ja’far, puis Mouhammad ibn Ja’far, puis Abdallah ibn Ja’far, chez qui elle mourut. Fatima mourut six mois après le messager d’Allah, selon l’avis le plus établi rapporté d’Aïcha dans le Sahih ; az-Zouhri dit trois mois, Abou az-Zoubayr deux, Amr ibn Dinar huit. Quant à Ibrahim, né de Maria à Dhou l-Hijja de l’année huit : Jibril était venu annoncer : « paix sur toi, Abou Ibrahim ; Allah t’a donné un garçon de ta concubine Maria, et t’a ordonné de l’appeler Ibrahim ». Il mourut, selon la version la plus rapportée, à dix-huit mois, le mardi dix Rabi’ al-Awwal de l’année dix, dans les Banou Mazin, chez Oum Bourda bint al-Moundhir ; selon d’autres à seize mois.

Le Prophète le prit :

« ne l’enveloppez pas dans son linceul avant que je ne le voie » ; il se pencha sur lui, pleura, ses joues et ses flancs frémirent, et dit : « l’œil pleure, le cœur s’afflige, et nous ne disons que ce qui agrée le Seigneur ; et certes, de toi, ô Ibrahim, nous sommes affligés ». Le Prophète le lava et l’enveloppa de son linceul, sortit et le peuple sortit avec lui ; Ali le déposa dans la tombe du voisinage de la maison de Mouhammad ibn Zayd, y descendit, nivela la terre, puis l’arrosa ; le messager d’Allah mit sa main dans la tombe : « par Allah, il est bien un prophète fils de prophète ». Bara rapporte qu’il pria sur lui, et Ibn Abi Awfa entendit quatre takbir. Et il avait dit : « enterrez-le au Baqi’ : il a dans le Paradis une nourrice qui achèvera son sevrage » ; « si Ibrahim avait vécu, il aurait été véridique et prophète, mais ton prophète est le dernier des prophètes ». Le soleil s’éclipsa le jour de sa mort, et le messager d’Allah monta en chaire : « le soleil et la lune sont deux signes d’Allah : ils ne s’éclipsent pour la mort de personne ni pour sa naissance ».