Ses deux concubines : Maria et Rayhana

Il eut deux concubines. La première : Maria bint Cham’oun, la Copte, offerte par le maître d’Alexandrie, Jourayj ibn Matna, avec sa sœur Sirine, un eunuque nommé Mabour, et la mule Douldoul. Il choisit Maria pour lui-même, belle et blanche, originaire du village de Hafn dans le district d’Ansina : Mouawiya exempta plus tard ce village du tribut en son honneur, parce qu’elle avait porté Ibrahim. Sirine fut donnée au poète Hassan ibn Thabit, dont elle eut Abd ar-Rahman.

On conta des propos sur les visites de Mabour auprès des deux sœurs, avant qu’on ne découvrît son état d’eunuque. Quand Maria eut Ibrahim, le Prophète dit : « c’est son enfant qui l’a affranchie » ; l’enfant naquit à Dhou l-Hijja de l’année huit, l’on acquitta avec une brebis le septième jour, on rasa sa tête, on donna en aumône son poids d’argent, et on ensevelit ses cheveux dans la terre ; les épouses se montrèrent jalouses. Un jour de jalousie, on l’accusa d’un Copte qui la visitait : il remit l’épée à Ali avec ordre de le tuer s’il le trouvait chez elle ; Ali demanda : serai-je la pointe brûlante qui ne se détourne pas, ou le témoin voit-il ce que l’absent ne voit pas ? « le témoin voit ce que l’absent ne voit pas » ; Ali trouva l’homme au palmier, découvrit qu’il était impuissant, et le Prophète dit : « louange à Allah qui a écarté de nous le mal ».

La seconde : Rayhana bint Zayd, des Banu Nadir ou des Banou Qorayza, captive du resserrement de Qorayza, qu’il choisit pour lui-même dans chaque butin. Il lui offrit l’islam puis le mariage ; elle refusa, tenant au judaïsme, et il la laissa à l’état de concubine. Ibn Sa’ya la fit conseiller par Ibn Sa’ya : « elle croira » ; les sandales d’Ibn Sa’ya vinrent annoncer sa conversion et le Prophète s’en réjouit. Selon le Waqidi, elle lui laissa le choix : l’affranchir et l’épouser, ou la garder dans sa possession ; elle préféra rester en sa possession, disant que c’était plus léger pour lui et pour elle, et il la laissa concubine jusqu’à sa mort. D’autres versions la disent affranchie puis épousée avec douze onces de dot, voilée, ayant sa part de tour ; az-Zouhri la dit affranchie puis rentrée chez les siens. Elle mourut d’après certains avant lui, d’après d’autres à son retour du pèlerinage d’adieu, enterrée au Baqi’ ; leurs rapports se firent jusqu’à ce que la mort les séparât au mois de Rabi’ al-Awwal de l’année onze, comme il est dit plus haut.