Celles qu’il demanda sans conclure le mariage

Plusieurs femmes proposèrent leur personne ou furent demandées sans que le mariage fût conclu. Oum Hani Fakhita bint Abi Talib : il la demanda, mais elle avait des enfants en bas âge et il la laissa : « les meilleures des femmes montées sur les chameaux sont les femmes pieuses de Qoraych, qui soignent tendrement leur enfant et gardent pour leur mari ce qu’elles possèdent ». Abou Hourayra précise qu’elle répondit : ô messager d’Allah, je suis vieille et j’ai des gens à charge. Selon le Tirmidhi, elle s’excusa et il l’excusa, et la sourate des Partitions descendit ensuite ; les savants en tirent que la croyante n’était licite à lui que si elle avait émigré, Qatada lisant « celles qui ont émigré avec toi » comme « celles qui ont cru avec toi ».

Layla bint al-Khatim vint le trouver, posa sa main sur son épaule et dit : je suis la fille de celui qui nourrit les oiseaux, bénie du vent ; je suis Layla bint al-Khatim, venue m’offrir à toi : épouse-moi. Il répondit : « cela est fait ». Sa tribu lui reprocha d’avoir offert à celui qui a des épouses jalouses, de peur qu’il n’invoquât contre elle : elle revint demander à être répudiée, et il l’exauça ; elle épousa Mas’oud ibn Aouss. Doubaa bint Amir, grande et belle, veuve de Salama fils de Hicham ibn al-Moughira : il la demanda de son fils Salama, qui alla lui demander son consentement ; elle répondit : mon fils, tu demandes la permission au messager d’Allah ? Le fils revint sans répondre, jugeant sa mère trop âgée, et le Prophète garda le silence sur elle. Safiyya bint Bachama, frappée de lépre, fut mise au choix : de moi ou de ton époux ; elle choisit son époux, il la renvoya, et les Banu Tamim la maudirent.

Oum Charik, femme des Banu Amir ibn Louayy, se donna à lui sans qu’il l’acceptât, et ne se maria pas jusqu’à sa mort ; une autre version en fait une femme de Dous nommée Ghaziyya bint Jabir. Jamra bint al-Harith al-Mouzaniyya : son père fit état d’un mauvais signe en elle, il se déroba, et elle fut frappée de la lépre ; elle devint la mère de Chabib ibn al-Barssa, le poète. Et Oum Habiba bint al-Abbas : il la demanda, mais son père retrouva qu’elle était sa sœur de lait, Thouwayba, affranchie d’Abou Lahab, les ayant allaités ensemble. Il y eut enfin trois sortes de femmes : celles qu’il a épousées et dont il est mort, interdites après lui à tous les hommes par consensus et par la sourate des Partitions, leurs widows-passages s’achevant avec leurs vies ; celles qu’il a épousées puis répudiées de son vivant, sur lesquelles les savants divergent, l’avis fort s’appuyant sur la sourate du Choix ; et celles répudiées avant consommation, licites aux autres sans divergence. Quant aux demandées sans conclusion, leur mariage demeure licite, et davantage.