La Ghazwa de Doumat al-Jandal fin de l’année 4

Le Waqidi a dit et dans cette année c’est-à-dire l’année quatre le messager d’Allah ordonna à Zayd ibn Thabit d’apprendre l’écriture des Juifs et il s’est établi de lui dans le Sahih qu’il a dit je l’ai appris en quinze jours et Allah est le plus savant puis la cinquième année de l’Hégire prophétique et la Ghazwa de Doumat al-Jandal en Rabi’ al-Awwal de celle-ci. Ibn Ishaq a dit puis le messager d’Allah fit la guerre à Doumat al-Jandal. Ibn Hicham a dit en Rabi’ al-Awwal de l’année cinq et il nomma à Médine Siba’ ibn Ourfouta al-Ghifari. Ibn Ishaq a dit puis il revint à Médine avant qu’elle ne lui parvînt sans rencontrer de :

ruse et demeura à Médine le reste de son année ainsi le dit Ibn Ishaq. le Waqidi a dit par sa chaîne de ses cheikhs d’après un groupe des anciens qui dirent le messager d’Allah voulut se rapprocher du plus proche de la Syrie et il lui fut dit cela est de ce qui effraie César et il lui fut mentionné qu’à Doumat al-Jandal il y avait un grand rassemblement opprimant qui passait par eux et il y avait là un grand marché et ils voulaient se rapprocher de Médine et le messager d’Allah poussa les gens qui sortirent en mille musulmans marchant la nuit et se cachant le jour avec un guide des Banu Udhré appelé Moudhkour guide expert et quand :

il approcha de Doumat al-Jandal son guide lui informa des troupeaux des Banu Tamim et il marcha jusqu’à fondre sur leurs bêtes et leurs bergers et saisit qui il saisit et fuit qui fuit en tous sens et la nouvelle vint aux gens de Doumat al-Jandal qui se dispersèrent et le messager d’Allah campa sur leur place sans y trouver personne et y demeura des jours et envoya des expéditions puis ils revinrent et Mohamed ibn Maslama prit un homme d’eux et vint avec lui au messager d’Allah qui l’interrogea sur ses compagnons. Il dit ils ont fui hier et le messager d’Allah lui proposa l’islam et il embrassa l’islam et le messager d’Allah revint à Médine :

et le Waqidi a dit sa sortie vers Doumat al-Jandal fut en Rabi’ al-Awwal de l’année cinq. Il dit en elle mourut Oumm Sa’d bint Ubada et son fils était avec le messager d’Allah dans cette Ghazwa et Abou Isa at-Tirmidhi a dit dans son recueil Mohamed ibn Bachchar nous a rapportés Yahya ibn Said nous a rapportés d’après Sa’id ibn Abi Aruba d’après Qatada d’après Sa’id ibn al-Moussayyab qu’Oumm Sa’d mourut tandis que le Prophète était absent et quand il vint il pria sur elle après que pour cela un mois se fût écoulé et cela est mursal bon et il exige qu’il fût absent dans cette Ghazwa un mois ou plus selon ce qu’a mentionné le Waqidi.