İsrail (Yakup) ve Yakup'un oğlu Yusuf'un kıssası

İsrail (Yakup), İshak'ın oğlu ve İbrahim'in torunudur; on iki oğulu vardı ve İsrâîl oğullarının aşiretleri onlara mensuptu. En sevdiği oğlu Yusuf, çocukken on bir yıldızın, güneşin ve ayın kendisine secde ettiği bir rüya gördü; babası bu rüyayı kardeşlerine gizlemesini emretti. Kardeşler onu hasetle kuyuya attılar; bir kervan onu alıp Mısır'da köle olarak sattı; azizin karısı onu istedi fakat o, Rabb'inin burhanıyla kendini korudu ve zindana atıldı. Zindandan rüya tevili ile çıkıp Mısır hazinelerinin başına geçti; kardeşleri kıtlık yıllarında gelince kendini onlara tanıttı. Kur'an'ın bu kıssayı en güzel kıssa olarak nitelemesi, ondaki hikmet ve nasihatlerden dolayıdır.

Buradaki sözün toplamı: Yüce Allah, değerli kuluna ve mükerrem resûlüne indirdiği âzîm Kitab'ını övmektedir: fasîh, vâzıh, beyânî, sarih, pâk Arap diliyle: onu, her zeki ve sâfi akıllı anlar: o, gökten indirilen kitapların en şerifidir: onu, en şerif melek, en şerif mahlûkuna indirdi: en şerif zaman ve mekânda: en fasih lisan ile ve en beyânî hitabet ile: eğer konu geçmiş kıssalarda ya da gelecek kıssalarda ise, onların en güzellerini ve en sarihsini zikreder: ve insanların ihtilaf ettiği hususda hakki açar: ve bâtılı çarpar: onu tekzîb eder: geri çevirir: ve eğer emirler ve yasaklarda ise: en adil kâideler: ve en sarih yollar: en sarih hükümler: ve en adil fetvalar: «Rabbinin sözü, (Bakara sûresinde soru sorulan meselelerin hepsi hakkında: hak ve adalet olarak) (tekmil) olmuştur»: yani kıssalarda doğrulukta: emirler ve yasaklarda adalette: «Sana o Kur'an'dan kıssaların en güzelini anlatıyoruz: bilmiyordun halbuki bundan önce ki sen gafil bir kesim idin»: yani sana vahy edilen hususa göre: «Ve böylece sana kendi emrimizden bir rûh vahyettik; sen Kitab'ın ne olduğunu ve imanın ne olduğunu bilmiyordun; ama biz onu bir nûr kıldık:

kendisiyle kullarımızdan dilediğimize hidâyet ederiz; ve sen de kesin olarak dosdoğru bir yol üzerinde hidâyet ettirici kim olursun: Allah'ın yoluna ki göklerde ve yerde ne varsa hepsi O'nundur. (Dikkat et!) Bütün işler nihayet Allah'a döner.» «İşte böylece sana, kendinden önce geçmiş olaylarından haberler anlatıyoruz: ve sana katımızdan bir zikir verdik: kim ondan yüz çevirirse, kıyâmet günü o bir günağ taşır: sonrada bunun içinde ebedî kalıcı olarak: onlar için kıyâmet günü ne fena bir günağ»: yani şu Kur'an'dan yüz çevirir: ve başka kitaplara tabi olur: o halde o tehdidi alır: tıpkı Müsned'de ve Tirmizi'de nakledilen, Ali'den, mü'minlerin emîrinden gelen hadiste dediği gibi: kendisinden başka bir şeyde hidâyet arayanı Allah saptırır.

Süreyc bin Nu'mân bize nakletti: Huşeym bize nakletti: Mücâlid, eş-Şa'bî'den bize haber verdi; Câbir'den: Ömer bin Hattâb, Peygamber'e, bazı Kitap ehlinden kendisine ulaşmış bir kitap ile geldi: ve onu okudu: Peygamber gazablandı: ve şöyle dedi: İçine dalayım mı ey bin Hattâb? Benim ruhumu kudretiyle tutan Allah'a yemin ki: size beyâz ve sâfiyye olarak geldim: onlara hiçbir şey sormayın: yoksa size ya tasdik edeceğiniz bir hakı haber verirler: ya da inanacağınız bir yalan: ve benim ruhumu kudretiyle tutan Allah'a yemin ki: Musa hayatta olsaydı, bana tabi olmamak mümkün olmazdı. Sahih isnad: ve Ahmed onu başka bir yoldan nakletmiştir: ve benim ruhumu kudretiyle tutan Allah'a yemin ki: Musa aranızda zuhur etse de: ve beni bırakıp onu takip etseniz: dalâlete düşersiniz: siz, ümmetlerin içinden benim payımsınız: ve ben, peygamberlerin içinden sizin payımınızsınız.

Bu hadisin yollarını ve lafızlarını Yûsuf sûresinin tefsirinin başında nakletmiştik: insanları topladı: ve hutbesinde şöyle dedi: ey insanlar! Bana lütuf kelimeleri ve hatimeler verildi: ve bana kısa özet bir beyân verildi: ve size beyâz ve sâfiyye olarak geldim: o halde ona dalmayın: ve saptıranlar sizi saptırmasın. Sonra şu sahifeyi, harf harf silinmesini emretti.

« Yusuf babasına: "Babacığım! "Rüyamda onbir yıldız, güneş ve ayın bana secde ettiklerini gördüm" demişti. Babası şunları söyledi: "Oğulcuğum! Rüyanı kardeşlerine anlatma, yoksa sana tuzak kurarlar; zira şeytan insanın apaçık düşmanıdır". "Rabbin seni böylece rüyandaki gibi seçecek, sana rüyaları yorumlamayı öğretecek; daha önce, ataların İbrahim ve İshak'a nimetlerini tamamladığı gibi, sana ve Yakub soyuna da tamamlayacaktır. Doğrusu Rabbin bilir, hakimdir." » Sure 12, 4-6

Daha önce nakletmiştik ki Yakub'un on iki erkek oğlu vardı: onları isimlendirdik: ve İsrâîl oğullarının bütün aşiretleri onlara mensuptur: ve onların içinde en şerif, en azîz ve en âzîm olanı Yûsuf idi. Bilginlerden bir grup, içlerinde ondan başka bir peygamber bulunmadığını iddia etti: ve kardeşlerinin geri kalanına vahy inmezdi: ve bu kıssada onların fiillerinden ve sözlerinden nakledilenin zâhiri ona götürür: «De ki: Biz Allah'a ve bize indirilen kitaba ve İbrahim'e ve İsmâîl'e ve İshak'a ve Yakub'a ve torunlarına indirilen kitaba iman ettik.» Ve o, bunların esbât olduğunu iddia etmiştir: onun istişnâsı o halde sağlam değildir: çünkü esbât ile kasd edilen, İsrâîl oğullarının kavimleridir: ve gökten vahyin indiği peygamberlerin orada bulunanları: ve Allah daha iyi bilir.

Ve Yûsuf'un, kardeşlerinin içinde risâlet ve peygamberlikle seçilenin o olduğu hususunda tasdik eden şeylerden biri de: O'nun, güçlü Kitab'ının birden fazla âyetinde onun peygamberliğini ve ona inen vahyi tasdik etmiş olması: ve onun haricinde kardeşlerinden hiçbirine şahitlik etmemiş olmasıdır: bu, zikrettiğimiz şeye işaret eder. Abdüssamed bize nakletti: Abdurrahman bin Abdullah bin Dînâr bize nakletti; babasından, o şöyle dedi: şerifin oğlu, şerifin oğlu, şerifin oğlu, şerifin oğlu: Yakub'un oğlu Yûsuf; İshak'ın oğlu Yakub; İbrahim'in oğlu İshak. Buhari yalnız o rivayet etmiştir: ve onu Abdullah bin Muhammed'den ve Abde'den nakletti: Abdüssamed bin Abdülvehîr'den beraberinde. Onun yollarını İbrahim'in kıssasında zikretmiştik: burada onu tekrardan şâmil kılmaz: hamd ve lutuf Allah'adır.

Müfessirler şöyle dediler: Yûsuf, bülûğdan önce küçükken bir rüya gördü, sanki on bir yıldız: onlar, kardeşlerinin geri kalanına işaret eder: ve güneş ile ay, onun iki anasına işaret eder: onlar hepsi ona secde ettiler: o bundan hayret etti: uyanınca rüyayı babasına anlattı: babası, o mutlaka dünyada ve ahirette yüksek bir makama ve azîm bir yüceleğe erişeceğini anladı: ta ki ana ve babası ve kardeşleri ona teslim olana kadar: ona bu rüyayı saklamasını emretti: ve onu kardeşlerine anlatmamasını: onların ona hased etmemeleri için: ve ona zarar vermek istememeleri için: ve ona her çeşit hile ve mekr planlamamaları için: ve bu, zikrettiğimiz şeye işaret eder: bu yüzden bazı âsârlarda geldi: ihtiyaçların ifasında yardımı, onları gizleyerek isteyin: çünkü nîmet sahibi her kimse heseâdır. Ve Kitap ehlinde ise: o, hem babasına hem kardeşlerine anlattı: onlar bu hususta hataya düşmüşlerdir.

«Ve böylece senin Rabbin seni seçecek»: yani ve tıpkı sana şu âzîm rüyayı gösterdiği gibi: sen onu saklarsan, senin Rabbin seni seçecek: yani her çeşitte lütufların ve rahmetin ile seni tercih edecek: «ve sana rüya tes'îrini öğretecek»: yani sözün mânâlarını sana anlatacak: ve rüya tes'îri, başkasının anlamadığı şeydir: «ve nimetini sana tamamlasın»: yani sana inen vahy ile: «ve Yakub'un sülâlesine de»: yani seninle birlikte: ve sana onların dünyalarında ve ahiretlerinde en hayırlı isabet edecektir: «tıpkı daha önce senin iki ceddine tamamladığı gibi: İbrahim ve İshak»: yani sana ihsanı tamamlar: ve peygamberlikle sana hayır yapar: tıpkı babası Yakub'a verdiğini: ve ceddi İshak'a: ve ceddinin ceddi, Sâdık İbrahim'e verdiğini: «şüphesiz senin Rabbin, her şeyi hakkıyla bilendir, hâkîm»dir. Allah, risâletini nereye koyduğunu daha iyi bilir.

Bu yüzden Allah Resûlü, kendisine sorulduğunda şöyle dedi: insanların en şerifi kimdir? Yûsuf, Allah'ın peygamberi; Allah peygamberinin oğlu; Allah peygamberinin oğlu; Allah'ın Sâdık'ının oğlu. Ve İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, iki tefsirlerinde nakletmiştir: ve Ebu Ya'lâ ve el-Bazzâr, iki Müsned'lerinde, el-Hâkem bin Zehîr hadisinden, imamların zayıf saydığı: es-Südî'den, Abdurrahman bin Sâbit'ten: Yahudilerden bir adam Peygamber'e geldi: Yahudi Bûstânâ deniliyordu: ey Muhammed! Yûsuf'un kendisine secde ederken gördüğü yıldızlar hakkında bana haber ver: onların isimleri nedir? Peygamber sustu: ve ona hiçbir cevap vermedi: Cebrâil, onların isimleri ile indi: Allah Resûlü ona gönderdi: onların isimlerini sana haber versem mü'min olur musun?

Evet. Bunlar Cerebâne: ve et-Târık: ve ez-Ziyâl: ve Zü'l-Kenâfât: ve Kâbıs: ve Vessâb: ve Amûdâne: ve el-Feylak: ve el-Müsebbih: ve es-Serûh: ve Zü'l-Fer': ve ez-Ziyâ: ve en-Nûr. Allah'a yemin ki: gerçekten onların isimleri budur. Ve Ebu Ya'lâ'da: rüyayı babasına anlattığında: bu, Allah'ın toplayacağı dağınık bir iştir: ve güneş, babasıdır: ve ay, anasıdır.

« And olsun ki, Yusuf ve kardeşlerinin olayında, soranlara nice ibretler vardır. Kardeşleri demişlerdi ki: "Yusuf ve özkardeşi babamıza bizden daha sevgilidir. Oysa biz bir cemaatiz. Babamız açık bir yanlışlık içindedir." "Yusuf'u öldürün veya onu ıssız bir yere bırakıverin ki babanız size kalsın; ondan sonra da iyi kimseler olursunuz" İçlerinden biri: "Yusuf'u öldürmeyin, onu bir kuyunun derinliklerine bırakın. Böyle yaparsanız yolculardan onu bulup alan olur" dedi. » Sure 12, 7-10

Yüce Allah, bu kıssanın içindeki nişanelere: ve hikmetlere: ve derin anlamlara: ve nasihatlerden: ve delillere dikkati çekmektedir. Sonra Yûsuf'un kardeşlerinin ona olan hasedini zikretmektedir: babalarının ona ve kardeşine olan sevgisinden dolayı: kardeşi ile kasd, anneleri bir olan kardeşleri Benyâmin'dir: kendilerinden daha fazla: ve onlar bir taifedir: yani bir cemâat: biz o iki kişiden sevgiye daha layik idik: «(Oraları) bizden sevip yaptığından değil; ama onları, (kendilerine yazık edecek derecede) gâfillerden (koruyordu) demek istemiyorum»: onlar şöyle dediler: «bizim babamız, apaçık bir dalâlet içindedir»: yani o iki kişinin sevgisini bize tercih etmektedir. Sonra Yûsuf'u öldürmek için birbirleri arasında müşâvere ettiler: ya da onu, dönülemeyecek bir yere sürgün ettiler: ta ki babalarının yüzü, yalnızca onlara dönsün: yani sevgisi, hepsinin üzerine serpilsin: ve tevbe sonradan gizlendi: bu konuda tereddüt ettiler ve ittifak ettiklerinde içlerinden bir hatip şöyle dedi.

Bu, Sim'un: ya da Yahûzâ: ve Katâde şöyle dedi: o, onların büyükleri Ruben'dir: «Yûsuf'u öldürmeyin; onu bir kuyunun dibine bırakın (bırakın onu kuyuya); gidip alan bir kervan olsun (kendisini alıp götürür)» dedi: yani geçen bir yolcu: «herhangi bir şey yapacağınız olsun» dedi: ne derdiniz olsun: her halükârda olur: o halde bana söylediğim gibi olsun: ve o, onu öldürmeye ya da sürgün etmeye en yakın şeydir: ve onu hicret etmeye: onlar bu hususta ittifak ettiler: o zaman şöyle dediler: ey babamız! Yûsuf hususunda neden bize güvenmiyorsun: halbuki biz, ona gerçekten nasihatçileriz: onu yarın bizimle gönder: yesin ve oynasın: ve biz, onun gerçekten koruyucularız. O: «Onun sizinle birlikte gitmesi beni dertlendirir: ve onu kurt sürmesinden korkarım: ve siz de ondan gafil kalırsınız» dedi. Onlar: «Eğer kurt onu yerse: ve biz de kalabalık bir grup isek, o halde gerçekten hüsran edenler oluyoruz» dediler.

» Babalarından kardeşleri Yûsuf'u kendileriyle göndermesini istediler: ve ona, onun onlarla birlikte otlamasını ve oynayıp eğlenmesini istediklerini gösterdiler: ve içlerinde Allah'ın daha iyi bildiği şeyleri saklıyorlardı: ey oğlum! Onunla bir günlük bir vaktin ayrılmasından korkarım: ve onunla birlikte, sizin oyunlarınıza ve yaptığınız işlere gafil kalmanızdan da korkarım: ve kurt gelir onu yer: ve sen onun küçük yaşından dolayı ondan savunamazsın: ve sizin ona karşı gafil kalmanızdan. Onlar: «Eğer kurt onu yerse: ve biz de kalabalık bir grup isek, o halde gerçekten hüsran edenler oluyoruz» dediler: yani kurt onu yakalar ve bizden yer: ya da biz ona gafil kalırız ta ki bu olsun: ve biz bir cemâat iken: o halde gerçekten hüsran edenler oluyoruz: yani âciz, helâk olmuş.

Ve Kitap ehlinde: o, onların ardından, onları takip ederek onu gönderdi: ve o, yoldan saptı: ta ki bir adam onu onlara hidâyet etsin: ve bu da, nakletmelerindeki hatalarındandır: çünkü Yakub, onunla birlikte gönderilmekten daha çok onu gözetliyordu: nasıl tek başına gönderecekti? Onu götürdüklerinde ve kuyunun dibine bırakmaya ittifak ettiklerinde: «Biz ona vahyettik ki: sen onları bu işleriyle mutlaka haberdar edeceksin ve onlar (bunu) hiç sevmeyecekler.» «Ve akşam olunca ağlayarak babalarının yanına geldiler: dediler ki: ey babamız! Biz yarışma oynamaya gidiyorduk: Yûsuf'u da eşyalarımızın yanında bırakmıştık: kurt da onu yemiş: sen bize (iyi bilen biri olsan da) iman etmiyorsun.» «Ve onlar, arkasındaki yalan kan ile boyanmış gömleğini getirdiler.

(Babaları) : Hayır! Nefsâniz size (o) işi (güzel) göstermiştir: artık bana güzel bir sabır (yaraşır): söylediklerinize karşı Allah'tan (sabretmekte) yardım (dilemek lâzım)dir.» Onlar babalarına o kadar ısrar ettiler ta ki onu onlarla gönderdiler: o, gözlerinden kaybolur kaybolmaz ona sövmeye koyuldular: ve fiiller ve sözlerle ona hakâret ettiler: ve kuyunun dibine bırakmaya ittifak ettiler: yani onun dibinde, ortasındaki taşta: o, kuyrun ortasındaki taştır: inen kimse ona konur: o, su eksik olduğunda kuyu dolacak kimse inen: ve ip ile suyu çıkaran kişiye müccâd denir: onu içine attıklarında Allah ona şöyle vahyetti: sana bir sonuç: ve bulunduğun şu darlıktan bir çıkış gerekli: ve sen kardeşlerine şu işleri ile mutlaka haberdar edeceksin: senin kudret sahibi olduğun bir halde: ve onlar sana muhtaç: senden korkarak: «ve onlar (bunu) hiç sevmeyecekler.» Mücâhid, «ve onlar (bunu) hiç sevmeyecekler» hususunda şöyle dedi: onun ona Allah'ın vahyiyle: ve İbn Abbas'tan: «ve onlar (bunu) hiç sevmeyecekler»: yani sen, onların seni tanımayacakları bir halde bu işleriyle mutlaka haberdar edeceksin: İbn Cerîr ondan nakletmiştir.

Onu içine koyduklarında ve ondan uzaklaştıklarında: gömleğini aldılar: bir miktar kanla boyadılar: ve akşam olunca ağlayarak babalarına döndüler: yani kardeşleri için: yalancı ağlaman seni yanıltmasın: birçok zâlim ağlar: ve Yûsuf kardeşlerinin ağlamalarını zikretmişlerdir: «Ve akşam olunca ağlayarak babalarının yanına geldiler»: yani gecenin loşluğunda: ta ki hainlikleri daha çok gizlenebilsin: özürleri için değil: şöyle dediler: ey babamız! Biz yarışma oynamaya gidiyorduk: ve Yûsuf'u eşyalarımızın yanında bırakmıştık: yani elbiselerimizi: «kurt da onu yemiş»: yani biz onun haricindeyken: yarışmamız sırasında: «sen bize (iyi bilen biri olsan da) iman etmiyorsun»: yani kurt yemesi haberini biz sana haber verdiğimizde sen bize müsdik etmeyeceksin: halbuki senin gözünde şüpheli değiliz: nasıl yani, sen bize şüpheli olduğuna göre?

Çünkü sen, kurt onu yer korkusundaydın: ve biz ona, senin onun etrafındaki sayımızla onu yemeyeceğini garanti ettik: demek ki biz sana müsdik etmeyeceğiz: sen onlara iman etmemekten özür sahibisin: ve hal budur.

«Ve onlar, arkasındaki yalan kan ile boyanmış gömleğini getirdiler»: yani yalan ile üretilmiş bir kandan: çünkü bir oğlak aldılar: onu boğazladılar: kanını aldılar: ve onu gömleğine sürdüler: ta ki kurt onu yemiş gibi görünsün: ve onu yırtmayı unuttular: hile nişaneleri üzerlerinde belirdiğinde: onların işleri, babalarına dönmedi: çünkü o, onların ona düşmanlığını ve hasedini anlıyordu: babasının onun sevgisini onlara tercih etmesinden dolayı: onun çocukluğundan beri sahip olduğu azâmeti ve havayı görmesinden dolayı: çünkü Allah, onun peygamberliği ile onu tercih etmek istedi: ve onu almak için yaptıklarından: onu aldıkları an, onu ondan mahrum ettiler: ve ağıtla geldiler: ve planladıkları hususda ittifak ettiler: «Hayır! Nefsâniz size (o) işi (güzel) göstermiştir: artık bana güzel bir sabır (yaraşır): söylediklerinize karşı Allah'tan (sabretmekte) yardım (dilemek lâzım)dir.

» Ve Kitap ehlinde: Ruben, onu kuyuya bırakmayı tavsiye etti: ta ki onları habersizken onu alıp: babasına iade edebilsin: onu uyuşturdular: ve o kervana sattılar: Ruben, akşam Yûsuf'u almak için geldiğinde onu bulamadı: seslendi: ve elbiselerini yırttı: ve üzüldü: onlar bir oğlak aldılar: onu boğazladılar: ve kanıyla Yûsuf'un gömleğini boyadılar: Yakub bunu anladığında elbiselerini yırttı: ve siyah bir kemer kuşandı: ve oğlundan birçok gün üzüldü: ve bu zaaflık, onların tevil ve nakletmelerindeki hatalarından gelmiştir.

« Bir kervan geldi, sucularını gönderdiler; sucu kovasını kuyuya saldı, "Müjde! İşte bir oğlan" dedi. Yusuf'u alıp onu ticari bir mal olarak sakladılar. Oysa Allah yaptıklarını bilir. Onu yanlarında alıkoymak istemedikleri için ucuz bir fiyata, birkaç dirheme sattılar. Mısır'da onu satın alan kimse karısına: "Ona güzel bak, belki bize faydası olur yahut ta onu evlat ediniriz" dedi. Biz işte böylece Yusuf'u o yere yerleştirdik; ona, rüyaların nasıl yorumlanacağını öğrettik. Allah, işinde hakimdir, fakat insanların çoğu bunu bilmezler.

Erginlik çağına erince ona hikmet ve bilgi verdik. İyi davrananları böyle mükafatlandırırız. » Sure 12, 19-22

Yüce Allah, Yûsuf'un kuyuya bırakıldığındaki kıssasını haber vermektedir: o, Allah'ın neticesini ve ona lutfunu bekleyerek oturdu: ve bir kervan geldi: yani yolcular: Kitap ehlinde onların yüklükleri fıstık: çam fıstığı: ve yer fıstığıydı: Şam'dan Mısır'a yönelen: onlar, bu kuyudan su çekmek için içlerinden birkaç kişi gönderdiler: içlerinden birine kovayı sarkıttığında Yûsuf ona tutundu: «müjde»: yani ey benim müjdem: «şu bir oğlan»: «ve onu bir ticari mal olarak sakladılar»: yani aralarında ticaretlerinde bir oğlan olduğunu gösterdiler: «ve Allah, yaptıkları şeyi hakkıyla bilen.o»: yani: kardeşlerinin ona karşı planladığını ve onu kendilerine ticari mal yapmak için sakladıklarını bildiği: ve Yüce Allah bunu değiştirmedi: onda bağlı olan azîm hikmetten: ve önceki kaderden: ve Mısır toprağına rahmetten: o oğlanın elinden, esir sûretinde oraya girdiği Allah'ın yapacağı şeyden: sonra bundan sonra onu işlerin sahibi kılacak: ve onları onunla, dünyalarında ve ahiretlerinde, sayı ve tavsifi olmayan şekilde rızıklandıracak.

Yûsuf kardeşleri, kervanın onu aldığını hissettiklerinde: onların yanına çıktılar: bizim kaçan köle bizim: onlar onu kendilerinden bir değersiz bedelle satın aldılar: yani az, nadir: ve bu, yalandır: «birkaç dirhem belirlenmiş ücret olarak»: ve İbn Mes'ûd ve İbn Abbas ve Nüf el-Bekâlî ve es-Südî ve Katâde şöyle dediler: onu yirmi dirheme sattılar: her biri ikişer dirhem paylaştılar: yirmi iki dirhem: ve İkrime şöyle dedi: kırk dirhem: Allah daha iyi bilir. «Ve onu satın alan Mısırlı olan adam karısına: ona değerli (bir şekilde) önemsiz» dedi: yani ona iyi davran: «bize faydası olabilir: ya da onu oğul ediniriz.

» Bu, Allah'ın ona lütfundan: ve rahmetinden: ve ona ihsanından: O'nun ona vermek istemesinden: dünyaların ve ahiretlerin en hayırlılarından: ve satın alan, Mısırın ileri gelenlerinden idi: onun azîzi: adı Atfîr bin Rûhîb idi: ve o devrin Mısır kralı, Amâlike'den bir adam olan er-Rayyân bin el-Velîd idi: ve azîz karısının adı Râ'îl bint Râ'îl idi: adı Züleyha idi: zâhir o, onun lakabıdır: başkaları bin Yânûs diyor: es-Sa'lebî, Ebu Hişâm er-Rifâî'den nakletmiştir: ve Muhammed bin İshak şöyle dedi, Muhammed bin es-Sâib'den: Ebu Sâlih'den: Mısırda onu satan kişinin adı, yani oraya getiren: Mâlik bin Dağr bin Sevâb bin Afka bin Medyân bin İbrahim idi: Allah daha iyi bilir.

Ve İbn İshak şöyle dedi, Ebu Ubeyde'den: insanların en fırsat sahibi kimseleri üçtür: «ona değerli (bir şekilde) önemsiz» diyen adam: ve oğluna Musa hakkında şöyle diyen kadın: «ey babacığım! Ona (iyi işler görmesi için) kiralayarak çalıştırma: kiralayarak çalıştırdıklarının en hayırlısı da kuvvetli ve emin (ol)»: ve Ebu Bekir es-Sıddîk, Ömer bin Hattâb'ı halife tayin ettiğinde. Azîz, onu yirmi dinâra satın aldı: müskü tartaraktan: ve ıpekten: ve deriden: Allah daha iyi bilir.

«Ve biz, Yûsuf'u yeryüzünde kaim kıldık»: yani ve tıpkı şu azîzi: ve karısını, ona iyi davranmaya ve onu gözetlemeye takdir ettiğimiz gibi: onu Mısır toprağında kaim kıldık: «ve ona rüya tes'îrini öğretmek için»: yani onların anlaşılmasını: ve rüya tes'îri ondan bir kısımdır: «ve Allah, emrinde gâlib olucandır»: yani: bir şey istediğinde ona kulların bulamayacağı esbâtları: ve işleri takdir eder: fakat insanların çoğu bilmezler. «Ve ne zaman ki bülûğa erdi, ona hüküm ve ilim verdik: biz iyilik edenlere karşılık (iyilik yapan) böylece mükâfâtlandırırız.» Bu, tüm bunların: ve bülûğdan önce bulunduğuna işaret eder: o, kırk yaş hududu olup Allah, peygamber kullarına: onlara salât ve selâm olsun: âlemlerin Rabbinden reyi içinde vahy eder.

Bülüğe erişen ömür süresinin hangisi olduğu konusunda ayrılma olmuştur: Mâlik ve Rebîa ve Zeyd bin Aslam şöyle dediler: o, gençliktir: on sekiz yıl: yirmi yıl: yirmi beş yıl: otuz yıl: ve İbn Abbas ve Mücâhid şöyle dediler: otuz üç yıl: kırk yıl: «ta ki ne zaman ki bülûğa erdi ve kırk yaşına erdi:»

« Sonra, kadının ailesi delilleri Yusuf'un lehinde gördüğü halde, onu bir süre için hapsetmeyi uygun buldu. Hapse, onunla beraber, iki genç daha girdi. Biri, "Rüyamda şaraplık üzüm sıktığımı gördüm" dedi; diğeri "Başımın üzerinde, kuşların yediği bir ekmek taşıdığımı gördüm" dedi. "Bize bunu yorumla; senin iyi bir kimse olduğunu görüyoruz" Yusuf: "Rabbimin bana öğrettiği bilgi ile, daha yiyeceğiniz yemek gelmeden size onu yorumlarım. Doğrusu ben, Allah'a inanmayan ve ahireti inkar eden, bir milletin dinini bırakmışımdır.

Atalarım İbrahim, İshak ve Yakub'un dinine uydum. Allah'a herhangi bir ortak koşmak bize yaraşmaz; bu, Allah'ın bize ve insanlara olan lütfudur; fakat insanların çoğu şükretmez" dedi. "Ey mahpus arkadaşlarım! Ayrı ayrı bir sürü uydurma rabler mi daha iyidir, yoksa her şeyden üstün tek Allah mı?" "Allah'ı bırakıp taptığınız, sizin ve babalarınızın adlandırdığı putlardan başka bir şey değildir. Allah onların doğru olduğuna dair bir delil indirmemiştir. Hüküm vermek ancak Allah'a aittir; kendisinden başkasına değil, O'na tapmanızı emretmiştir. Bu, dosdoğru dindir, fakat insanların çoğu bilmezler".

"Ey mahpus arkadaşlarım! Biriniz efendinize şarap sunacak, diğeri asılacak ve kuşlar başından yiyecektir. Sorduğunuz iş işte böylece kesinleşmiştir." » Sure 12, 35-41

«Arzularını gerçekleştirmek istediği kadın, onun ikamet ettiği yerin kapılarını kapattı (kilitledi) ve: gel sana, dedi. (Yûsuf) : Maazallah! (Allah'a sığınırım) dedi, o, benim rbim beni burada güzelce barındırdı. Şüphe yok ki zâlimler (kötü amellerine karşılık) felâh bulucu değildirler. Ve gerçekten o kadın, kendisi ile beraber olmayı istedi, o da istemedi; eğer Rabb'inin burhanını (delilini) görmemiş olsaydı, elbette onu da kendisiyle beraber olmaya razı olabilirdi. Böylece biz, onun da kendi üzerine bir günâh işlemesini engellemiş olduk. Doğrusu o, bizim sâfiyye ve muhtâr kullarımızdandır. İkisi de kapıya doğru koştular. Kadın, arkasından onun gömleğini yırttı ve ikisi de kapının başında rbelerini buldular. Kadın: senin ehline kötülük yapmak isteyen kimse olursa, ona ancak zindân yoksa can yakan bir azâbın azâbı olun demekten başka ne ceza olur?»

(Yûsuf) : «O beni kendime arzularını gerçekleştirmek istedi, dedi ve kadının ehlinin bir şâhidi şâhitlik etti: eğer (kadının) gömleği önden yırtılmış ise, kadın doğru söylemiş olur, (Yûsuf da) yalancılarlundan olur. Eğer (Yûsuf'un) gömleği arkadan yırtılmış ise, kadın yalan söylemiştir, (Yûsuf da) sâdık olanlardır.» (Yûsuf'un gömleğini arkadan yırtılmış gördüğünde:) «Şüphe yok ki bu, sizin (yapmış olduğunuz) hilenizdir. Ve gerçekten sizin hileniz çok büyük oldu. Yûsuf! Sen bundan yüz çevir. Senin bu günâhında kadından da mağfiret dile. Şüphesiz o, hatâlıların timsâl oldu.»

Yüce Allah, azîz karısının Yûsuf'a arzularını gerçekleştirmek istemesini: ve onun hâline ve makamına uygun olmayan şeyi ona istemesini zikretmektedir: o, güzelliğin ucunda: zenginlikte: makamda: gençlikte idi: ve kapıları kendisinin ve onun üzerine nasıl kapatıp kilitlediği: ve ona kendisini süslediği: ve kendisini hazırladığı: ve en güzel elbiselerini giydiği: ve en debdebe kıyafetlerini: ve tüm bunlarla o, vezirin karısı idi: ve Mısır sahibi er-Rayyân bin el-Velîd'in yeğeni idi: ve bunların hepsi Yûsuf, muhteşem güzellik ve parlaklık sahibi bir gençken: fakat o, peygamberler neseb peygamberi: Rabb'i onu çirkinlikten korudu: ve kadınların mekrinden gözetledi: o, iki Sahih'te peygamberlerin mührünün sözünde zikredilen yedi salih muttakî şerif efendilerindendir: yerin ve göğün sahibinden: Allah'ın gölgesinde gölgeleteceği yedi: bir gün başka gölgenin olmadığı: âdil bir imam: ve Allah'ı halvette zikreden ve iki gözü dolan bir adam: ve mescitten çıktığından kalbi mescit ikamet ikamet eden ve oraya dönene kadar: ve Allah için birbirini seven, O'nda cemâat olan ve O'nda ayrılan iki adam: ve sadaka veren ve onu öylece gizleyen bir adam ki sağ eli, sol elinin harcadığını bilmeyecek kadar:

ve Allah'a ibadetle yetişen bir genç: ve makam ve güzellik sahibi bir kadın, genç bir adamı kendisine davet ettiğinde, o: «Allah'tan korkarım» diyen bir adam. Ve kasd edilen, o, kendisini davet etti: ve şiddetli bir gayret sarf etti: «Maazallah! O, benim rbim»: yani kocası, evin sahibi: «beni burada güzelce barındırdı»: yani bana iyi davrandı: ve onun yanındaki ikametimi şereflendirdi: «zâlimler felâh bulucu değildirler.» «O kadının kendisi ile beraber olmayı gerçekten istedi. Ve o da istemedi: eğer Rabb'inin burhanını görmemiş olsaydı»: bu, tefsiirde terahî ve doygunluğun olduğu şeydir: ve müfessirlerin buradaki sözlerinin çoğu, Kitap ehlinin kitaplarından alınmıştır: bize en uygun olan onlardan yüz çevirmektir: ve iman etmesi gereken şey, Yüce Allah'ın onu koruduğudur: onu masum kılmıştır: onu çirkinlikten takdis etmiştir: onu ondan gözetlemiştir: ve onun ona muhâfazâsını yapmıştır: «Böylece biz onun da kendi üzerine bir günâh işlemesini engellemiş olduk: Doğrusu o, bizim sâfiyye ve muhtâr kullarımızdandır.

» «İkisi de kapıya doğru koştular»: ikisi de buldular: yani kocası, yani kocası, kapıda: o o zaman sözle onu geçti: ve onu ona karşı kışkırttı: «Kadın: senin ehline kötülük yapmak isteyen kimse için ceza ne olur: ya da o, zindana atılmazsa: ya da can yakan bir azâb değmezse?» O, onu suçladı: halbuki suçlanan odur: ve onun namusunu iade etti: ve kendi mekânını takdis etti: (Yûsuf) : «O beni kendime arzularını gerçekleştirmek istedi» dedi. Doğruyu, gerektiği anda söylemek gerekirdi. Beşikte küçük idi, İbn Abbas dedi: ve Ebu Hüreyre'den nakledilmiştir: ve Hilâl bin Yesâf'den: ve Hasan-ı Basrî'den: ve Saîd bin Cübeyr'den: ve Dahhâk'den: ve İbn Cerîr bunu tercih etmiştir: ve orada İbn Abbas'tan merfu bir hadis nakletmiştir: ve başkaları ondan mersel olarak nakletmiştir: o, Atfîr'e yakın bir adamdı: kocası: ona yakındı: ve bunu bir adam diyenler arasındadır: İbn Abbas: ve İkrime: ve Mücâhid: ve Hasen: ve Katâde: ve es-Südî: ve Muhammed bin İshak: ve Zeyd bin Aslam.

«Eğer (kadının) gömleği önden yırtılmış ise, kadın doğru söylemiş olur, (Yûsuf da) yalancılarlundan olur: ve eğer (Yûsuf'un) gömleği arkadan yırtılmış ise, kadın yalan söylemiştir, (Yûsuf da) sâdık olanlardır»: yani: çünkü o, önünden kaçacaktı: ve o, onu takip edecekti: ve ona tutunacaktı: gömleği böyle yırtılacaktı: ve böylece oldu: onun gömleğini arkadan yırtılmış gördüğünde şöyle dedi: «Şüphe yok ki bu, sizin (yapmış olduğunuz) hilenizdir: Ve gerçekten sizin hileniz çok büyük oldu.

» Yani: sizin mekrden zuhur eden: sen onu kandırdın: sonra ona zina iftirasında bulun: ve kocası bunun üstünü örtecekti: «Yûsuf! Sen bundan yüz çevir»: yani bunu kimseye anlatmayacaksın: çünkü böyle işlerde sukût, en adil ve en güzeldir: ve ona, işlediği günâh hakkında mağfiret dilemesini: ve Rabb'ine tevbe etmesini emretti: çünkü kul Allah'a tevbe ettiğinde Allah ona tevbe eder: ve Mısır insanları, putları tapınmış olsalar bile: günahları bağışlayanın ve onları cezalandıranın yalnızca Allah olduğuna, bu hususda hiçbir ortağın olmadığını biliyorlardı: bu yüzden kocası ona bunu söyledi: ve ona bir şekilde müsamaha etti: «ve senin bu günâhında mağfiret dile: Şüphesiz o, hatâlıların timsâl oldu.»

«Şehirde bir takı kadınlar kötü söz söylediler: Azîz'in karısı, yaverini kendine kulluk etmeye zorluyormuş; o (Yûsuf) onu bir âşık olmuş. Biz onu, apaçık bir dalâlet içinde görüyoruz.» (Azîz'in karısı bu hîlesini) işitince onlara (dâvet) gönderdi ve kendileri için oturaklar hazırlattı. Her birine birer bıçak verdi. (Sonra Yûsuf'a:) Çık onların karşısına (dedi). Ne zaman ki kadınlar onu gördüler, onu (o kadar) yücelttirdiler ki (heyecanla) ellerini kestiler ve: Allah hasiyetke (bizi bundan) muhâfazâ etmiş, bu beşer değil (dediler). Bu ancak lütufkâr bir melek. (Azîz'in karısı onlara:) İşte sizin beni kınadığınız odur! Ben onu kendime çalıştırmak istedim, fakat o iffetini muhâfazâ etti. Ondan istediğimi yapmazsa mutlaka zindâna atılır ve hakaretten kurtulamaz, dedi. (Yûsuf) : Ey Rabb'im! Zindân, bana, bunların beni davet ettikleri (zorlukdan) da sevimlidir. Eğer sen beni onların hîlesinden (kurtarmazsan), onlara (hâkim olmaya) meyletirim ve cahillerden (tanıyan) kalırım. Bunun üzerine Rabbin onun duasını kabul buyurdu ve kendilerinin hîle ve hâillerini ondan uzaklaştırdı. Şüphesiz ki O, hakkıyle işitendir, her şeyi bilendir.»

Yüce Allah, şehir kadınlarından zikretmektedir: yani Mısır halkından: emirlerin kadınlarından: ve büyüklerin kızlarından: azîz karısının kınamasını: ve ayıplamasını: ve onun yaveri üzerindeki arzusunu: ve ona şiddetli sevgisini kınamasını: ve bu ona uymaz: çünkü o, bir azatlıdır: ve benzerleri bu işin adamları değildirler: «Biz onu, apaçık bir dalâlet içinde görüyoruz»: yani işi yerinden çıkararak.

Onların hilesini işittiğinde: yani kendisini küçümsemeleri: ve onları küçümsemeleri: ve kınama ile imâları: ve azatlısına olan sevginin ve yaveri üzerindeki tutkusunun çürütülmesi: bir kınama belirlediler: ve o, işin kendisinde özür sahibidir: bu yüzden önlerinde özürünü yaymayı sevmişti: ve bu gencin, onların sandıkları gibi olmadığını: ve onların sahip olduğu şeyin türünden olmadığını göstermek istemişti: onlara gönderdi: ve onları evinde topladı: ve onlara kendilerine benzer bir ikram hazırladı: ve hepsinde bıçakla kesilen bir şey getirdi: turunç ve benzeri gibi: ve her birine bir bıçak verdi: ve Yûsuf'u hazırlamıştı: ve en güzel elbiseler giydirmişti: ve o, gençlik tazeliğinin ucundaydı: ve ona bu halde onlara çıkmasını emretti: o çıktı: ve o, şüphesiz şüphesiz dolunaydan daha güzeldi: onu gördüklerinde onu yücelttirdiler: yani onu büyüttüler: ve ona saygı gösterdiler: ve onu şereflendirdiler: ve onlar, Âdem oğulları arasında benzerinin bulunduğunu sanmadılar: ve güzelliği onları kör bıraktı: ta ki kendilerinden gafil kalsınlar: ve o bıçaklarla ellerine vurmaya koyuldular: ve yaralarını hissetmediler: ve şöyle dediler: «Allah hasiyetke (bizi bundan) muhâfazâ etmiş: bu beşer değil:

» «Bu ancak lütufkâr bir melek.»

İsrâ hadisinde geldi: Yûsuf'un yanından geçtim ve ona güzelliğin yarısı verilmişti. Süheylî şöyle dedi: anlamı, o, Âdem'in güzelliğinin yarısı üzerinde idi: çünkü Yüce Allah, Âdem'i kendi eliyle yarattı: ve içine kendi rûhundan üfledi: o, beşerî güzelliğin uçlarının ucunda idi: bu yüzden cennet halkı, cennete Âdem'in heybeti ve güzelliği ile girer: ve Yûsuf, Âdem'in güzelliğinin yarısı üzerinde idi: ve ikisinin arasından kendilerinden daha güzel olan çıkmadı: tıpkı Havva'dan sonra kendisine benzeyen kadın çıkmaması gibi: Sâdık'ın karısı Sâre.

Ve Yûsuf'un yüzü, şimşek gibi idi: ve bir kadın ona bir ihtiyaç için geldiğinde yüzünü örterdi: o, çoğunlukla örtülüydü: ta ki insanlar onu göremesin: bu yüzden azîz karısının özrü, zikredilen o mânâya olan sevgide sâbit olduğunda: ve bıçakların yaralarıyla ellerinin kesilmesi: ve ona bakmaktaki azâmet ve hayrette olduğunda: «İşte sizin beni kınadığınız odur»: sonra o onu, tamâme iffet ile överdi: ve şöyle dedi: «Ben onu kendime çalıştırmak istedim, fakat o iffetini muhâfazâ etti»: yani önemsiz: «ve ondan istediğimi yapmazsa mutlaka zindâna atılır: ve hakaretten kurtulamaz.

» Ve kadınların geri kalanı, hanımına itaat ve onu dinlemeye onu teşvik ediyordu: o, en sağlam şekilde red etti: ve uzak durdu: çünkü o, peygamberler nesebden: «Ey Rabb'im! Zindân, bana, bunların beni davet ettikleri (zorlukdan) da sevimlidir: ve eğer sen beni onların hîlesinden (kurtarmazsan), onlara (hâkim olmaya) meyletirim: ve cahillerden (tanıyan) kalırım»: sen beni kendi kendime bırakırsan: benim kendimden ancak âcilik ve zayıflık var: ve nefsime ne bir fayda ne bir zarar kudretim yoktur: Allah'ın dilediği şey hariç: o halde ben zayıfım: senin beni takviye ettiğin: ve koruduğun: ve gözetlediğin: ve kudreti ve gücüyle bana muhâfazâ ettirdiğin şey hariç. «Bunun üzerine Rabbin onun duasını kabul buyurdu: ve kendilerinin hîle ve hâillerini ondan uzaklaştırdı: Şüphesiz ki O, hakkıyle işitendir, her şeyi bilendir.»

« Hükümdar: "Ben, yedi semiz ineği yedi zayıf ineğin yediğini; yedi yeşil başak ve bir o kadar da kurumuş başak görüyorum. Ey ileri gelenler! Eğer rüya yormasını biliyorsanız rüyamı söyleyiniz." dedi. Etrafındakiler: "Bir takım karışık rüyalar; biz böyle rüyaların yorumunu bilmeyiz" dediler. Hapisteki iki kişiden kurtulmuş olanı, nice zaman sonra Yusuf'u hatırladı ve: "Ben size bunu yorumlayacağım, hele beni gönderin" dedi.

Hapishaneye varıp: "Ey doğru sözlü Yusuf! Rüyada görülen yedi semiz ineği yedi zayıf ineğin yemesi; yedi yeşil başak ve bir o kadar kuru başak nedir? Bize yorumla, ben de insanlara ulaştırayım da bilsinler" dedi. Yusuf: "Devamlı yedi sene ekin ekip, biçtiğiniz ekinin yediğinizden artanını başağında bırakın." "Sonra bunun ardından yedi kurak yıl gelir, bütün biriktirdiğinizi yer, yalnız az bir miktar saklarsınız." "Sonra, halkın yağmur göreceği bir yıl gelir, o zaman sıkıp sağarlar" dedi. » Sure 12, 43-49

Yüce Allah, azîzden ve karısından zikretmektedir ki onlara zuhur etti: yani görüşlerine zuhur etti: Yûsuf'un masumiyetini bildikten sonra: ona bir vakte kadar zindanla cezalandırma: ta ki bu, bu işte insanların sözlerinde daha az olsun: ve işi sönümlensin: ve o, onu kendine çalıştırmış: ve o, onun için zindana konulmuş görünsün: onlar o halde ona zulüm ve tecâvüzle zindanla cezalandırdılar: ve bu, Allah'ın ona takdir ettiği şeylerdendir: ve onunla onu koruduğu şeylerin hesabındandır: çünkü onunla, onların sohbetinden daha çok uzaklaşır: ve karışmalarından: ve bundan bazı sûfîlerin çıkardığı, Şâfiî'nin onlardan naklettiği vardır: muhâfazâ kâidelerinden biri, bulamamaktır.

«(Sonra hapsine) iki genç (genç) giriverdi»: içlerinden biri, kralın sâkîsi: diğeri de ekmekçisiydi: yani ona yemek görmekle vazifeli olan: hazinedar: bazı işlerde kralın şüpheli gördüğü: onları zindana koydu: ikisi, Yûsuf'u zindanda gördüklerinde: onun hâli onları vurdu: ve hidâyeti: ve ahlâkı: ve yolu: ve sözleri: ve fiilleri: ve Rabb'ine olan ibadetinin çokluğu: ve O'nun mahlûkânına olan ihsanı: ikisi aynı gecede gördüler: sâkîye gelince: sanki üç salkım asma yapraklanmış: ve üzümleri olgunlaşmış gördü: onları aldı: ve kralın kâsesinde sıktı: ve onu içirdi: ve ekmekçisi, başının üstünde üç sepet ekmek gördü: ve en yüksek sepetten yiyen kuşlar: o halde ona anlattı: ve ikisi, ona tes'îr etmesini istedi: «biz seni, iyilik edenler olarak görüyoruz»: o halde onlara, onların tes'îrini bildiğini: ve işlerinden haberdar olduğunu haber verdi: ve şöyle dedi: «Size yedirilecek (tââm ol) taâmdan her ne olursa olsa, bana (o tââmın) tevilini haber vermek (şart değil)»: anlamı: gördüğünüz hangi rüya olursa olsun: zuhurundan önce ona tes'îr ederim: ve dediğim gibi olur: anlamı:

size gelen, tatlı ya da acı olsun, taâmdan haber veririm: «ve size yediklerinizi: ve evlerinizde biriktirdiklerinizi haber veririm.» Ve onlara şöyle dedi: «bu, Rabb'imin bana öğrettiği (bir ilim)dür»: çünkü O'na iman eder: tevhidcidir: şerif ceddinin dinine tabi olur: Sâdık İbrahim: ve İshak: ve Yakub: «Biz, Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmayız: bu, Allah'ın bize olan fazlındandır»: yani O'nun bizi ona hidâyet etmesiyle: «ve insanlara»: yani O'nun bize, insanları ona davet etmemizi: ve onları ona yönlendirmemizi: ve onları ona götürmemizi emretmesiyle: ve bu, onların fıtratında kazınmıştır: ve tabiatlarına ekilmiştir: «fakat insanların çoğu şükretmezler.»

Sonra onları tevhide davet etti: Allah'tan başka şeyin tapınmasını kınadı: putların işini küçülttü: onu azalttı: ve makamını zayıflattı: «Ey benim zindân arkadaşlarım! (Söyleyin bakalım:) Dağınık ve muhtelif olan rabler mı hayırlıdır, yoksa vâhid ve kāhâr olan Allah mı?

«Allah'ı bırakıp da tapmakta olduğunuz şeyler, ne sizin ne de babalarınızın (gaga büyüklüğünde tutuyor) onlara (Allah'tan) bir müzzedile indirilmiş bir sultan. Hüküm (hukm) ancak Allah'a mahsustur»: yani: O, kendi yaratılışında davranandır: dilediği gibi hareket eden: dilediğini hidâyet eden: ve dilediğini saptıran: «O'ndan başkasına (kul olmayı) emr eylemedi»: yani O'na has: hiçbir ortağın olmadığı: «Şu, sâdık ve sarp dindir»: yani hak olan: ve sarp yol: «fakat insanların çoğu bilmezler»: yani onlar, netliğine ve beyânına rağmen ona hidâyet etmezler: ve onların bu haldeki davetleri, kemâlin ucundaydı: çünkü iki ruhu ona tevâzü ediyordu: söylediklerini kabulle karşılamaya hazır idi: o halde onlara, istediklerinden ve ondan istediklerinden daha faydalı olan şeye davet etmek gerekirdi: «Ey benim zindân arkadaşlarım! (Sizden) biriniz rbimne tekrar tekrar içki vermesine içecek»: o, sâkîdir: «ve diğeriniz ise, çarmıha gerilecek ve kuşlar başından yiyecek»: o, ekmekçidir: «(Her ikisini de: beni tecâvüzden ve hakâretten kurtarmak için) kendiniz hakkında soruyorum»: yani: şüphesiz bu, olacak ve her halde gerekli olacaktır: bu yüzden hadiste geldi: rüya, tes'îr edilmedikçe kuşun ayağı üzeredir: tes'îr edildiğinde olur.

Ve İbn Mes'ûd'den ve Mücâhid'den nakledilmiştir: biz, hiçbir şey görmedik: «(Her ikisini de: beni tecâvüzden ve hakâretten kurtarmak için) kendiniz hakkında soruyorum.»

Ve iki kişiden kurtulacağını sandığına şöyle dedi: «beni rbimnin katında zikret.» «Ve şeytan, rbini zikretmeyi ona unutturdu: ve o, zindânda yıllarca kaldı.» Yüce Allah, Yûsuf'un, iki kişiden kurtulacağını sandığına: o, sâkîdir: şöyle dediğini haber vermektedir: «beni rbimnin katında zikret»: yani: işimi: ve bila-gunah zindanlanmamı: kralın katında zikret: ve bunda, esbâtların tariklerinin helâliyetine delil vardır: ve bu, Rabler Rabbinin mütâfımmasına muhâlefet etmez.

«Ve şeytan, rbini zikretmeyi ona unutturdu»: yani: şeytan, ikisinin kurtulmuşuna, Yûsuf'un ona tavsiye ettiği zikri unutturdu: Mücâhid bunu dedi: ve Muhammed bin İshak: ve birden fazla başkası: ve bu, doğrudur: ve bu, Kitap ehlinin metnidir: «ve o, zindânda yıllarca kaldı»: üç ile dokuz arasında: yediye: beşe: ondan az: es-Sa'lebî nakletmiştir: birkaç kadın: ve birkaç adam: ve el-Ferrâ', «birkaç» kelimesini ondan az olanlara kullanmayı men etmiştir: ve daha çok denilir: az bir sayı: «ve o, zindânda yıllarca kaldı: birkaç yıl»: ve on bir denilir: ve yirmi bir: ta ki doksan a: birkaç yüz: ve birkaç bin: ve el-Cevherî, on birin üzerinden ayrılığa koyuldu: yirmi bir: ta ki doksan a: ve Sahih'te: iman yetmiş küsur şubedir: «Allah'tan başka ilah yoktur»: ve en küçüğü: yoldan eziyeti gidermektir.

«Ve şeytan, rbini zikretmeyi ona unutturdu» sözündeki zamir Yûsuf'a döner: o halde söylenen söz zayıftır: halbuki İbn Abbas'tan ve İkrime'den nakledilmişti: ve İbn Cerîr'in burada naklettiği hadis, her yönünden zayıftır: onun isnadını yalnız İbrahim bin Yezîd el-Huzâî el-Mekkî rivayet etmiştir: ve o, terkedilmiştir: ve Hasen'in: ve Katâde'nin mürseleri kabul edilmez: özellikle burada: en ihtiyatlı ve en katî yol ile: Allah daha iyi bilir.

Yûsuf'un zindânda bulunduğu sürede kalmasının sebeblerinin zikri: el-Fadl bin el-Hubbâb el-Cümâhî bize haber verdi: Müsedded bin Müsarhad bize haber verdi: Hâlid bin Abdullah bize haber verdi: Muhammed bin Amr bize haber verdi; Ebu Seleme'den, o şöyle dedi: Allah Resûlü şöyle dedi: Allah Yûsuf'a rahmet etsin: eğer söylediği söz olmasaydı, o sürede zindânda kalmazdı: ve Allah Lût'a rahmet etsin: o, sağlam bir direğe sığınacaktı: ve şöyle dedi: Allah, kendisinden sonra kavminin kalkınması dışında hiçbir peygamber göndermemiştir. Ve bu hadis bu yönüyle münkerdir: ve Muhammed bin Amr bin Alkame'nin yalnız o naklettiği şeyler vardır: ve içlerinde münker vardır: ve şu cümle, en münker ve en şiddetlidir: ve iki Sahih'te olan, onun hatasına şahitlik eder: Allah daha iyi bilir.

« Hükümdar: "Onu bana getirin" dedi. Yusuf'a elçi gelince, "Efendine dön, kadınlar niçin ellerini kesmişlerdi bir sor; doğrusu Rabbim onların hilesini bilir" dedi. Hükümdar kadınlara: "Yusuf'un olmak istediğiniz zaman durumunuz neydi?" dedi. Kadınlar, "Haşa! Onun bir fenalığını görmedik" dediler. Vezirin karısı: "Şimdi gerçek ortaya çıktı; onun olmak isteyen bendim; doğrusu Yusuf doğrulardandır" dedi. Yusuf, "Maksadım, vezire, gıyabında ihanet etmediğimi, hainlerin tuzaklarını Allah'ın başarıya erdirmediğini bilmesini sağlamaktı" dedi.

"Ben nefsimi temize çıkarmam; çünkü nefs, Rabbimin merhameti olmadıkça, kötülüğü emreder. Doğrusu Rabbim bağışlayandır, merhamet edendir." » Sure 12, 50-53

Bütün bunlar, Yûsuf'un zindândan, en şerefli ve en şereflendirilmiş şekilde çıkmasının esbâtlerindendir: ve bu, şu yüzden: Mısırın kralı: o, er-Rayyân bin el-Velîd bin Sevâne bin Aresâ bin Ferâne bin Amr bin İmlik bin Lâvaz bin Sâm bin Nuh'tur: şu rüyayı gördü: sanki bir nehir kenarında idi: ve oradan yedi semiz inek çıkıyordu: orada bir çayırda otluyorlardı: sonra o nehirden yedi zayıf çıktı: âciz: onlarla birlikte otladılar: sonra onlara döndüler: ve onları yediler: korkuyla uyanıp: sonra uyudu: ve bir sünnette yedi yeşil başak gördü: ve bir de şu yedi, ince: kuru: onları yiyorlar: korkuyla uyanıp: onu ileri gelenlerine ve kavmine anlattığında: içlerinde onu güzelce tes'îr eden çıkmadı: fakat şöyle dediler: karışık rüyalar: yani gecenin karışık rüyaları: belki onun bir tes'îri olmaz: ve onunla birlikte: bizde ondan bir tecrübe yoktur: «ve biz, rüya tes'îrini çok iyi bilenlerden değiliz.

» O halde ikisinin kurtulmuşu: Yûsuf'un, onu rbine zikretmesi için ona tavsiye ettiği: ve unutan: ta ki vaktine kadar: bu: ve Allah'ın kaderiyle: ve bunda hikmet O'nundur: kralın rüyayı işittiğinde ve insanların ona tes'îr etmedeki âciliklerini gördüğünde: Yûsuf'un işini: ve ona tavsiye ettiği zikri hatırladı: ve şöyle dedi: «(Zindândan çıkıp giden) o iki cıvandan biri, bu kadar zamandan sonra da (Yûsuf'u) hatırlayacağına»: yani bir zamandan sonra hatırladı: yani birkaç yıl olan bir süre sonra: ve bazıları, nakledildiği gibi okudu: İbn Abbas'tan ve İkrime'den: yani bir unuttan sonra: mîm ile i-skân ile: ve bu, unutmaktır: «insan iplerini anakasını terk eder»: ben unuttum ve bir sözü unutmadım: böylece zaman akılları düşürür.

«Onun tevilini size haber veririm: o halde beni gönderin»: yani: o halde beni Yûsuf'a gönderin: «Yûsuf, ey sâdık! (Bize gel:) Yedi semiz inek ki onları yedi zayıf inek yer ve yedi yeşil başak ve kuru başak ki bu rüyamı taevil et (rüyamda ne gördüğümü açıyver) ki memleketin insanları (sonradan gördükleri) (Allah'ın takdirini nereye onlar da) iyi bilebilirler.» Ve Kitap ehlinde: kurtulmuş, ona kraldan zikrettiğinde: o, onu huzuruna çağırdı: ve gördüğünü ona anlattı: ve o ona onu tes'îr etti: bu, hatadır: ve doğru olan, Allah'ın Kitabı Kur'ân'da anlattığıdır: o şu câhil kişilerin naklettiği değil: rahipler ve râhipler.

Yûsuf, elindeki ilmi te'hir ve şerit ve hızlı çıkış istekmeden sundu: fakat istediklerine cevap verdi: ve kralın gördüğünü onlara tes'îr etti: kalkınma yedi yılın gelişine işaret eder: arkasından kıtlık yedi yıl gelir: sonra bundan sonra insanların rızıklandığı bir yıl gelir: yani onlara yağmur gelir: ve kalkınma: ve genişlik: «ve içinde insanların (tikat idarecilerine olan) sıkıntıları»: yani üzüm salkımlarından: ve üzümlerden: ve zeytinlerden: ve susamlardan: ve başkalarından sıkıp ezdikleri: o halde onlara tes'îr etti: ve onları hayra yönlendirdi: ve onları, kalkınma halinde ve kıtlıkta güvendikleri şeye hidâyet etti: ve ilk yedi yılda kalkınma yıllarının tahıllarının, yiyecek için saklanan hariç, başaklarında tebdil etmeye koyulmaları: ve ikinci yedi yılda kıtlık yıllarında tohumun azaltılması: çünkü zâhir o, tohumun tarladan dönmemesidir: ve bu, ilmin kemâline: ve görüşün ve anlayışın kemâline işaret eder.

« Hükümdar: "Onu bana getirin, yanıma alayım" dedi. Onunla konuşunca: "Bugün senin yanımızda önemli bir yerin ve güvenilir bir durumun vardır." dedi. Yusuf: "Beni memleketin hazinelerine memur et, çünkü ben korumasını ve yönetmesini bilirim" dedi. Yusuf'u böylece o memlekete yerleştirdik; istediği yerlerde oturabilirdi. Rahmetimizi tıpkı bu misalde olduğu gibi istediğimize veririz; iyi davrananların ecrini zayi etmeyiz. Ama ahiret ecri, inananlar ve Allah'a karşı gelmekten sakınanlar için daha iyidir. » Sure 12, 54-57

Kral, Yûsuf'un ilminin kemâlini: ve anlayışının tamâını: ve görüşünün isabetini: ve anlayışını öğrenince: onu huzuruna getirmesini emretti: ta ki yakınıların arasında olsun: elçi bu için geldiğinde: o, çıkmamayı sevdi: ta ki her birine, onun haksızlıkla ve tecâvüzle zindana konulduğu: ve ona iftira ettikleri şeyden masum olduğu açık olana kadar: o: «rbine dön» dedi: yani krala: «ve ona sor: (Yûsuf'un işinde kendisini münfâzâlık) ilan eden kadınların hâli neydi: benim rbim, onların hilesini (ta hikmeti ve işaretine) hakkıyla bilendir»: anlamı: rbim azîz, kendime iftira edilen husustaki masumiyetimi bilir: o halde krala onları sorguya çekmesini emret: onların bana arzularını gerçekleştirmek istediklerindeki şiddetli redim: ve bana, ne makul ne sarp olan şeye doğru kışkırtmaları hakkında: onlar bu hususta sorguya çekildiklerinde: işin hatasından zuhur eden şeyi itiraf ettiler: ve ondan zuhur eden övülmüş işi: ve şöyle dediler: «Allah hasiyetke (bizi bundan) muhâfazâ etmiş: biz onun aleyhinde hiçbir kötülük bilmiyoruz.

» O zaman azîzin karısı: o, Züleyha: şöyle dedi: «İşte (bu gün) hak (herkese) zâhir oldu»: yani belirdi: ve açık oldu: ve aydınlandı: ve hak, tabi olmaya en layik olandır: «o beni kendime çalıştırmak istedi: ve o, gerçekten sâdık olanlardandır»: yani söylediği hususda: masumiyetiyle: ve bana arzu etmediğiyle: ve haksızlıkla ve tecâvüzle zindana konulmasıyla: haksızlıkla: ve yanlışlıkla.

«Ben de rbimin beni televk etmediğinin bilinmesi için bunu yaptım: ve Allah, ihanet edenlerin hîlesini hidâyet etmez»: bu, Yûsuf'un sözüdür: yani: ben bunun müsaddak olmasını istemedim: ta ki azîz bilmesin ki ben onun sırtından onu televk etmemiştim: «ve nefsin (her ne kadar) kötü olanı emredicidir: ben (buna karşılık) nefsimi (masum saymıyorum): Şüphes ki rbim, çok mağfiretidir, rahîmdir»: bu, Züleyha'nın sözünün tamamıdır: yani: ben bunu ancak, kocamın benim onu televk etmediğimi bilmesi için itiraf ettim: ve o, yalnızca bir teşebbüştü: onunla birlikte hiçbir çirkinlik fiili gerçekleşmemişti: ve sonraki nesillerin imamlarından büyük bir grubun savunduğu söz budur: ve başkaları: ve İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, yalnızca birinciyi nakletmiştir: «ve nefsimi (masum saymıyorum): Şüphes ki rbim, çok mağfiretidir, rahîmdir»: bu, Yûsuf'un sözüdür: Züleyha'nın sözünden: ve o, ilk iki görüşte dallanır: ve Züleyha'nın sözünün tamamına mensubiyeti daha zâhirdir: ve daha uygun: ve daha sağlamdır: Allah daha iyi bilir.

« Yusuf'un kardeşleri gelip yanına girdiler. Kendisini tanımadıkları halde o onları tanıdı. Onların yüklerini hazırlatınca şöyle dedi: "Baba bir kardeşinizi bana getirin. Sizlere ölçüyü bol tuttuğumu ve benim misafir konuklayanların en iyisi olduğumu görmüyor musunuz?" "Eğer onu bana getirmezseniz bundan böyle benden bir ölçek bile alamazsınız ve bana artık yaklaşmayın da." Kardeşleri: "Babasını ikna etmeye çalışacağız ve her halde bunu yaparız" dediler. Yusuf adamlarına: "Karşılık olarak getirdiklerini de yüklerine koyun. Belki ailelerine varınca, onu anlarlar da bir daha dönerler" dedi. » Sure 12, 58-62

Namusunun masumiyeti krala belirdiğinde: «getir bana: onu kendi katımda muhassın kılayım»: yani onu yakınlarıma koyun: ve devletimin büyüklerine: ve maiyetimin ileri gelenlerine: onunla konuştuğunda: ve sözünü işittiğinde: ve halini tetkik ettiğinde: o: «sen bugün bizim yanımızda (itibar gören) makam sahibi ve müstefiddir» dedi: yani bir makamın: ve bir müstefidliğin sahibi: o: «beni yeryüzünde hazinelerin üstüne getir: ben, çok iyi koruyan ve bilenim.

» Ondan, anbarlar ile ilgili hususa bakışın ona emanet edilmesini istedi: kalkınma yedi yılın geçmesinden sonra zuhur edeceğini önceden gördüğü arızalardan: ta ki orada, yaratılışına karşı Allah'ın razı olacağı şekilde gözcülük yapsın: onlar için bir tedbirle: ve bir lütufla: ve krala haber verdi ki o, koruyucudur: yani elindeki şeyi korumada kuvvetli: ve onun hususunda müstefid: ve işlerin tertibinin: ve anbarların menfaatlerinin bilicisi: ve bunda, kendisinde müstefidliği: ve liyâkati bilen kimse için vazifenin istenmesinin helâliyetine delil vardır: ve Kitap ehlinde: Firavun, Yûsuf'u büyükçe onurlandırdı: ve bütün Mısır toprağına hâkim kıldı: ve ona yüzüğünü geçirdi: ve ona ıpek giydirdi: ve onu altınla imzaladı: ve onun ikinci arabasının üstüne bindirtti: ve önünde seslendi: sen bey isin: yani efendi: ve muhassın. Ve şöyle dedi: «senin büyüklerine ben denilmeyecektir: halbuki o, Arş'dır.

» Yûsuf'un o zaman otuz yaşında idi: ve karısı, büyük bir kadındı: ve es-Sa'lebî nakletmiştir ki o, Kıtfîr'i görevinden azletti: ve oraya Yûsuf'u tayin etti: kocası öldüğünde ona karısı Züleyha ile nikâh kıldı: ve onu bakire buldu: çünkü kocası, kadınlarla sohbet etmiyordu: o halde Yûsuf'a iki erkek çocuk doğurdu: onlar: Efrâîm: ve Mânasî'dir: ve Mısır hükümranlığı Yûsuf'a göre tanzim edildi: ve orada adaletle çalıştı: erkekler ve kadınlar onu sevdi: nakledilmiştir ki Yûsuf, kralın katına girdiği günde otuz yaşında idi: ve kral, ona yetmiş dille konuştu: ve o, her dilde ona cevap verdi: kral bundan hayret etti: yaşının gençliğinden: ve Allah daha iyi bilir.

«Ve biz, Yûsuf'u yeryüzünde (iktidar sahibi) kaim kıldık: orada herhangi bir yere karar kilibilirdi»: yani: zindândan: ve darlıktan: ve hakâretten sonra: Mısır konaklarında bineğinde hür oldu: «orada herhangi bir yere karar kilibilirdi»: yani dilediği yerde orada ikâmet eder: şerefli: imrenilen: saygı gören: «Biz, rahmetimizden dilediğimize veririz: ve iyilik edenlerin mükâfâtını boşa çıkarmayız»: yani: bunların hepsi, Allah'ın mükâfâtından: ve mü'min için onun mükâfâtından: ahiretinde ona sakladığıyla birlikte: âzîm hayırdan: ve güzel mükâfâttan: «ve ahiret, iman eden ve müttakî kişiler için daha hayırlıdır.» Atfîr, Züleyha'nın kocası ölmüştü: kral o halde ona onun yerine tayin etti: ve ona karısı Züleyha ile nikâh kıldı: o halde o, sâdık vezir oldu: ve Muhammed bin İshak zikretmiştir ki Mısır sahibi el-Velîd bin er-Rayyân, Yûsuf'un eliyle İslâm'a girdi: ve Allah daha iyi bilir.

Ve şöyle dedi: «korkunun darlığından sonra, emniyet genişler: ve ilk sevinç duyulan şey, kederin bitmesidir: o halde ümit kesmeyin: çünkü Allah, zindânın neticesinden sonra Yûsuf'u hazinelerin sahibi kılmıştır.»

« Kardeşleri vezirin yanına vardıklarında: "Ey Vezir! Biz ve çoluk çocuğumuz darlığa uğradık; pek değersiz bir malla geldik; ölçeği bize tam yap ve sadaka ver; Allah sadaka verenleri şüphesiz mükafatlandırır" dediler. "Siz, Yusuf ve kardeşine bilmeden neler yaptığınızın farkında mısınız?" dedi. "Yoksa sen Yusuf musun?" dediler. "Ben Yusuf'um, bu da kardeşim. Allah bize iyilikte bulundu; doğrusu kim kötülükten sakınır ve sabrederse bilsin ki Allah iyi davrananların ecrini katiyen zayi etmez" dedi.. "Allah'a yemin ederiz ki, Allah seni bizden üstün tutmuştur; doğrusu biz suç işlemiştik" dediler.

Yusuf: "Bugün azarlanacak değilsiniz, Allah sizi bağışlar. O, merhametlilerin merhametlisidir. Bu gömleğimi götürün, babamın yüzüne sürün, görmeğe başlar; bütün çoluk çocuğunuzla bana gelin" dedi. Yusuf: "Bugün azarlanacak değilsiniz, Allah sizi bağışlar. O, merhametlilerin merhametlisidir. Bu gömleğimi götürün, babamın yüzüne sürün, görmeğe başlar; bütün çoluk çocuğunuzla bana gelin" dedi. » Sure 12, 88-93

Yüce Allah, Yûsuf kardeşlerinin ona dönüşünü: ve kendisine gelmelerini: ve elinde bulunan azıklara olan muhtaçlıklarını: ve onlara olan sadakasını haber vermektedir: kardeşleri Benyâmin'i kendilerine iade etmesinde: onun katına girdiklerinde: şöyle dediler: «ey azîz! Bizi ve ailemizi felâket bürüdü»: yani kıtlıktan: ve halin darlığından: ve çok aileden: «ve az bir sermaye ile geldik»: yani zayıf: kendilerine benzeri kabul edilmeyen: ondan geçilecektir: bunlar, fena dirhemler idi: az: çam fıstığı taneleri: ve yer fıstığı: ve benzeri: bunlar, çuvallardan malzeme idi: ve iplerden: ve benzeri: «o halde bize ölçü tart (ve): bize bundan fazla da (fazla görme): şüphesiz Allah, müteahsî olanları mükâfâtlandıracaktır»: onun kabulüyle: es-Südî bunu dedi: kardeşimizin bize dönüşüyle: İbn Cüreyc bunu dedi: sadaka, peygamberimiz Muhammed'e haram kılınmamıştır: ve o, şu âyetle (onu) kaldırmıştır: İbn Cerîr nakletmiştir.

Onların bulunduğu hali gördüğünde: ve onların, başka bir şeyin kalmadığı şeylerden getirdiklerini: zayıf mallar: kendisini onlara tanıttı: ve onlara karşı şefkete koyuldu: onlara: Rabb'inin işinden: ve Rablerinin işinden söyledi: ve şerif alnından, onların tasdik edeceği gaybı açtı: «Yûsuf ve kardeşi ile yaptığınız işi (şimdi artık) biliyorsunuz mu: hâlâ siz câhidler iken (yalan söylüyordunuz)?» Onlar: ve en büyük hayrette oldular: ve kendisine birçok kez döndüler: onun o olduğunu bilmeden: «sen gerçekten Yûsuf musun?

» «O dedi ki: Ben Yûsuf'um: bu da kardeşim»: ben Yûsuf'um, onunla yaptığınız şeyi yaptığınız: ve onun hakkında geçmiş olan işiniz: sizin televk ettiğiniz: «ve bu da kardeşim»: söylediğinin müsaddağı: ve ikisi için sakladıklarına dair bir korkutma: hasedten: ve onların işinde yaptıkları mekrden: «Allah bize lütufda bulunmuş»: yani bize ihsanıyla: ve bizimle sâdıklığıyla: ve bizi kabulüyle: ve namus düğümlerimizi takviye etmesiyle: ve bu, önümüzde geçirdiğimizle oldu: O'nun itaatiyle: ve bizim, sizin bize yaptıklarınız karşısındaki sabrımızla: ve itaatimizle: ve babamıza olan iyiliğimizle: ve onun bize olan şiddetli sevgisiyle: ve bize olan gözcülüğüyle: «ki kim (Allah'a karşı) takvâ sahibi olursa ve sabrederse: (bilsin ki) şüphesiz Allah, iyilik edenlerin mükâfâtını boşa çıkarmaz.

» Onlar: «Allah'a yemin ki: Allah seni, bizden tercih etmiş: ve biz, gerçekten günâhkarlar idik» dediler: yani seni tercih etmiş: ve biz, ona yaptıklarımızda günâhkarlardık: ve işte biz, senin önündeyiz: o: «bugün size bir kınama yoktur» dedi: yani sizin günden sonraki haliniz için sizi kınamıyorum: sonra onlara şunu ekledi: «Allah size mağfiret buyursun: ve O, rahîmlerin en rahîmidir.» Kelime zayıftır: ve doğru olan, birincidir: sonra onlara, gömleğiyle: onu vücuduna değen gömleğiyle gitmelerini: ve onu babasının iki gözüne koymalarını emretti: çünkü onun görmesi, ona dönecektir: kaybolduktan sonra: Allah izniyle: ve bu, adetin aksine olan şeylerdendir: ve peygamberliklerin delillerinden: ve en büyük mu'cizelerinden: sonra onlara, bütün aileleriyle Mısır konaklarına yüklenmelerini emretti: hayra: ve bolluğa: ve cemâatin toplanmasına: ayrılıktan sonra: en eksiksiz şekilde: ve en yüksek işlerle.

«Ve kervan (caravan) hazırlanmış (çarını) (fırtına) çıktığı (hareketi) hengâmında babaları (Yâkûb) dedi ki: bana andolsun ki (kayıpeden dolayı) Yûsuf'un (burnunun) kokusunu duyuyorum; bana sefih demeseydiniz.» «Onlar: Allaha yemin ki (dediler), sen (daha önce) eski hatâlılıktadırsın: ne zaman ki müjdecimiz (gelip) vardı (Ve) onun (Yûsuf'un) gömleğini yüzüne sürdü, yine (görür, görür) gören oldu (o) dedi ki: size demedim mi: ben, Allah'tan sizin bilmediğinizi biliyorum? Onlar dediler ki: ey babamız! Günâhlarımızın mağfireti için dua et; şüphe yok ki biz günâhkârlarız. (Yâkub) dedi: Onlar için rbimnizden mağfiret dileyivereceğim: şüphesiz ki o, çok mağfiretidir, rahîmdir.»

İsrâîl bize haber verdi: Ebu Sinân'den: «Ve kervan hazırlanmış çarını çıktığı hengâmında»: kervan çıktığında bir rüzgâr esti: ve Yakub'a, Yûsuf'un gömleğinin kokusunu getirdi: o: «bana andolsun ki Yûsuf'un kokusunu duyuyorum: bana sefih demeseydiniz» dedi: onun kokusunu aldı: sekiz günlük yürüyüşten: ve ez-Sevrî: ve Şu'be: ve onlardan başkaları, Ebu Sinân'den böyle nakletmiştir: ve Hasan-ı Basrî şöyle dedi: ikisinin arasında seksen fersah yürüyüş vardı: ve onu terk etmesinden beri seksen yıl geçmişti: «bana sefih demeseydiniz»: bana ancak sefihlikten dediniz: o, delilikten: ve yaşlılıktır: İbn Abbas bunu dedi: ve Atâ: ve Mücâhid: ve Saîd bin Cübeyr: ve Katâde: «sen beni sefih sayıyorsun»: bana âsî diyorsunuz: ve Mücâhid de: beni yaşlandırmıyorsunuz: onlar: «Allaha yemin ki (dediler), sen (daha önce) eski hatâlılıktadırsın» dediler: Katâde şöyle dedi: ona kabâ bir söz söylediler: «ne zaman ki müjdecimiz gelip vardı (Ve) onun gömleğini yüzüne sürdü, yine (görür) gören oldu»: yani müjdeci var var: gömleği Yakub'un yüzüne attı: ve görmesi bir anda döndü: kördükten sonra: «size demedim mi: ben, Allah'tan sizin bilmediğinizi biliyorum?

» Yani: biliyorum ki Allah, kaderimi Yûsuf ile birleştirecektir: ve onunla rızıklanmamın huzuru sağlanacaktır: ve bana, onda kendimi: ve ondan beni mesrûk edeceğini gösterecektir: o zaman şöyle dediler: «ey babamız! Günâhlarımızın mağfireti için dua et: şüphe yok ki biz günâhkârlarız»: onlar, ona, yaptıkları ve ona ve oğlunun oğluna isabet ettirdikleri ve ona karşı karar verdikleri hususlarda Allah'a mağfiret dilemesini istediler: ve niyetlerinde tevbe vardığından: fiilden önce: «rbimnden mağfiret dileyivereceğim: şüphesiz ki o, çok mağfiretidir, rahîmdir.

» İbn Mes'ûd: ve İbrahim et-Teymî: ve Amr bin Kays: ve İbn Cüreyc şöyle dediler: Ebu's-Sâ'ib bime nakletti: İbn İdrîs bize nakletti: Abdurrahman bin İshak'ın naklettiğini işittim: o, benim amcamdı: mescide geliyordu: ve bir adamın şöyle dediğini işitti: ey Allah! Beni çağırdın ve ben cevap verdim: ve bana emrettin ve ben itaat ettim: ve işte sabah: o halde bana mağfiret dile: o, sesi dinledi: ve o, Abdullah bin Mes'ûd'un evinden: Abdullah'a bu hususta sordu: Yakub, oğullarını sabaha kadar sözüyle: «rbimnden mağfiret dileyivereceğim» geciktirdi: ve sabahlarda mağfiret isteyenler: ve bu, Allah Resûlü'nün Sahih'inde sâbit olmuştur: o şöyle dedi: Rabbimiz, her gece semâya, dünyanın son katına iner ve şöyle der: tevbe eden yok mu, ona tevbe edeyim? İsteyen yok mu, ona vereyim? Mağfiret isteyen yok mu, ona mağfiret edeyim?

Ve Yakub'un geciktirdiği bir hadiste geldi: Müsennâ bime nakletti: Süleyman bin Abdurrahman bin Eyyûb ed-Dımaşkî bize nakletti: el-Velîd bize nakletti: İbn Cüreyc bize haber verdi: Atâ'den: ve İkrime'den: İbn Abbas'tan: «rbimnden mağfiret dileyivereceğim»: cuma gecesinin gelene kadar: ve bu, Yakub kardeşin oğullarına sözüdür: ve bu, bu yönüyle gariptir: ve onun ıslâhında bakılma vardır: ve en benzer olan, İbn Abbas üzerine sâbit kılınmasıdır.

Onlar Yûsuf'un katına girdiklerinde, onlara iki anasını sığındırdı: ve şöyle dedi: «Mısır'a girin: Allah dilerse: emniyet içinde: ve iki anasını Arş'ın üstüne yükseltti: ve onlar kendisine secde ederken kapandılar: ve şöyle dedi: ey babacığım! Bu, daha önceki rüyamın tevilidir: Rabb'im onu müsaddak kılmıştır: ve o, bana güzel muâmele etmiştir: beni zindândan çıkardığında: ve sizi çölden getirdiğinde: şeytan, benimle: ve kardeşlerim arasında araya (düşmanlık) girdikten sonra: Rabb'im, dilediğine lütufkârdır: O, her şeyi hakkıyla bilendir, hâkîmdir: Rabb'im! Sen bana mülk verdin: ve bana rüya tes'îrini öğrettin: sen, gökleri ve yeri yaratan odun: ben, dünyada ve ahirette senin velîsin: bana müslüman olarak öldür ve beni sâlihlerle birleştir.

» Bu, seksen yıl: seksen üç yıl: ve bunlar, Hasen'in iki rivayetidir: otuz beş yıl: Katâde bunu dedi: ve Muhammed bin İshak şöyle dedi: onlar zikretmişlerdir ki onun haricinde on sekiz yıl kalmıştı: ve Kitap ehli, onun haricinde kırk yıl kalmış olduğunu iddia eder: ve kıssanın bağlamının zâhiri, sürenin takriben belirlenmesine yöneltir: kadın onu çalıştırmaya çalıştı: ve o, genç idi, birden fazla kişinin dediğine göre on yedi yaşında: önemsiz: o halde zindânda birkaç yıl kaldı: onlar İkrime'ye göre yedidir: ve başkalarına göre: sonra çıktı: ve kalkınma yılları oldu: sonra insanlar, geri kalan yedi yılda tükendiğinde: kardeşleri rızık istemeye geldi: yalnızca ilk yılda: ve ikinci yılda: onlarla birlikte kardeşleri Benyâmin: ve üçüncü yılda kendini onlara tanıttı: ve onlara bütün ailelerini getirmelerini emretti: hepsi geldi: onlar Yûsuf'un katına girdiklerinde iki anasını sığındırdı: hepsine ikisini katdı: yalnızca: kardeşlerinin dışında: ve şöyle dedi: «Mısır'a girin: Allah dilerse: emniyet içinde.

» Bu, önceden geçen olandır: Mısır'a girin: ve iki anasını sığındırdı: ve İbn Cerîr onu zayıflattı: ve özür sahibidir: onları ikisini aldı: ve çadırlar konağında ikâmet ettirdi: sonra Mısır kapısına yaklaştıklarında: şöyle dedi: «Mısır'a girin: Allah dilerse: emniyet içinde.

» es-Südî bunu dedi: iş, bunun için de ihtiyaç sahibi değildir: ve sözü «girin» mansûb anlamındadır: Mısır'a ikâmet edin: ya da orada kalın: «Allah dilerse: emniyet içinde»: bu da doğrudur ve güzeldir: ve Kitap ehlinde: Yakub, Câşir toprağına vardığında: o, Bilbeyş toprağıdır: Yûsuf, onu karşılamak için çıktı: ve Yakub, önüne oğlu Yahûzâ'yı göndermişti: gelişini müjdeleyen: ve onlarda: kral, onlara, orada ikâmet etmeleri için: Câşir toprağını verdi: ve hayvanlarıyla: ve sürüleriyle orada oturmakla: ve müfessirlerden bir grup zikretmiştir ki Allah'ın peygamberi Yakub'un: o, İsrâîl'dir: gelişi yakın olunca: Yûsuf, onu karşılamak için çıkmak istedi: kral o halde onunla birlikte çıktı: ve askerleri: Yûsuf'un hizmetinde: ve Allah'ın peygamberi İsrâîl'in hürmeti olarak: ve o, kral için dua etti: ve Allah, Mısır halkı üzerine kıtlık yıllarının geri kalanını kaldırdı: onların aralarına gelişinin bereketiyle: ve Allah daha iyi bilir.

Ve Yakub'la birlikte gelen oğullarının ve çocuklarının toplamı: Ebu İshâk es-Sebîî'nin dediğine göre: Ebu Ubeyde'den: İbn Mes'ûd'den: altmış üç kişi: Muhammed bin Kâ'b'den: Abdullah bin Şeddâd'den: onlar seksen üç kişiydi: Mesrûk'den: üç yüz doksan sayıyla girdiler: ve Musa ile birlikte altı yüz bin mücâhid sayısıyla çıktılar: ve Kitap ehlinin metninde: onlar yetmiş ruhtu: ve onları isimlendirdiler.

«Ve iki anasını Arş'ın üstüne yükseltti»: annesi ölmüştü: tıpkı Tevrat bilginlerinde olduğu gibi: ve müfessirlerden bazıları şöyle dedi: Allah onu o halde diriltti: daha doğrusu o, onun halası Lea idi: ve hala, ana makamındadır: ve İbn Cerîr şöyle dedi: daha doğrusu Kur'an'ın zâhiri, annesinin o güne kadar hayatının muhâfazâsını gerektirir: bu yüzden Kitap ehlinin nakline, onunla muhâlefet ettiği hususda istinad edilmemelidir: ve bu, sağlamdır: ve Allah daha iyi bilir: ve o, onları Arş'ın üstüne yükseltti: yani onları, kendisiyle beraber oturdağında oturtmuştur: «ve onlar kendisine secde ederken kapandılar»: yani kendisine iki ana secde etti: ve on bir kardeş: hürmet olarak: ve şeref olarak: ve bu, onlara şeriat kılınmıştı: ve bu, diğer şeriatlerde yapılmasına sürdü: ta ki dinimizde men edilene kadar: ve şöyle dedi: «ey babacığım! Bu, daha önceki rüyamın tevilidir»: yani: sana, on bir yıldız rüyamdan: ve güneşten: ve aydan anlattığım şeyin tevili budur: onların bana secde ettiklerini gördüğümde: ve sen bana onu saklamamı emretmiştin: ve bana vaad etmiştin: «Rabb'im onu müsaddak kılmıştır: ve o, bana güzel muâmele etmiştir: beni zindândan çıkardığında»: yani: kederden: ve darlıktan sonra: beni hâkim kıldı: Mısır konaklarında icrâ kılınan sözde:

dilediğim yerde: «ve sizi çölden getirdiğinde»: yani bedeviyyeden: ve onlar, Sâdık memleketinin Arab topraklarında ikâmet ediyordu: «şeytan, benimle ve kardeşlerim arasında araya (düşmanlık) girdikten sonra»: yani onların bana karşı yaptıkları işte: zikri önce geçen: «Rabb'im, dilediğine lütufkârdır»: yani: bir şey istediğinde: esbâtlatını hazırlar: ve onları kolay kılar: ve onları yayar: kulların bulamadığı yollardan: fakat O, onları belirler: ve onları yayar: kendi latif yapışı ile: ve âzîm kudretiyle: «O, her şeyi hakkıyla bilendir»: yani bütün işlerden: «hâkîm»dir kendi yaratılışında: ve şeriatinde: ve kaderinde.

Ve Kitap ehlinde: Yûsuf, Mısır halkına sattı: ve başkalarına: elinde bulunan yemeği: bütün servetleriyle: altından: ve gümüşten: ve ilaçlardan: ve eşyalardan: ve sahip oldukları her şeyden: ta ki kendileriyle sataşana kadar: o halde köleler oldular: sonra onlara topraklarını verdi: ve boyunlarını azat etti: şartıyla ki onlar çalışsınlar: ve sömürdüklerinin beşte biri: ekinlerinden: ve meyvelerinden: kral olsun: bu o halde, Yûsuf'tan sonra Mısır halkının adeti oldu: ve es-Sa'lebî nakletmiştir ki o, şu yıllarda doymuyordu: açları unutmak korkusuyla: ve öğle vaktinde yalnızca tek bir lokma yiyordu: ve salih krallar, bundan sonra bu hususda onun tarzını takip etti: ve mü'minlerin emîri Ömer bin Hattâb, Kül yılının (âmu'r-remâde) karnını doldurmuyordu: ta ki kıtlık gidene kadar: ve kalkınma gelene kadar.

Bedevilerden bir adam Ömer'e, Kül yılının çıkışından sonra şöyle dedi: o, sana kesin olarak uzaklaştı: ve sen, kesin olarak özgür kadının oğlusun. Sonra Yûsuf, nimetinin tamam olduğunda gördü: ve kaderinin toplandığında: bu konak, karar kilecek bir karar kilile değil olduğunu: ve onda: ve üzerindeki her şeyin fenâ olduğuna: ve bolluktan sonra noksanlıktan başka bir şeyin olmadığına biliyordu: o halde Rabb'ini, O'na ait olan şeyde hamd etti: ve O'nun âzîm ihsanını: ve lutufunu tasdik etti: ve ona istekte bulundu: ve o, istenenlerin en hayırlısıdır: bana müslüman olarak öldürsün: yani: öldürdüğünde: İslâm içinde: ve onu, sâlih kullarına birleştirsin: ey Allah! Bizi müslüman olarak yaşat: ve bizi müslüman olarak öldür: yani: bizi öldürdüğünde: ve mümkündür ki o, bunu can çekişmesinde istedi: tıpkı Peygamber'in, can çekişmesinde istediği gibi: rûhu, en yüksek makama yükseltilsin: ve sâlih sahâbelere: peygamberlerden: ve resûllerden: «ey Allah, en yüksek makamda.

» Üç kez: sonra vefat etti: ve mümkündür ki Yûsuf, İslâm içinde ölümü istedi: önceden: sıhhat içinde: ve tamâm içinde: ve bunun, dinlerinde: ve şeriatlerinde helâl olması mümkündür: Yûsuf'tan önce hiçbir peygamber ölüm arzu etmemiştir: şeriatimize gelince: ölüm dua etmek men edilmiştir: imtihanlar hariç: tıpkı Muâz hadisinde olduğu gibi: Ahmed'in naklettiği duada: ve eğer bir kavim üzerinde imtihan diliyorsan, bize sana dönerek öldür: âşık olmaksızın: ve diğer hadiste: ey Âdemoğlu: ölüm, imtihandan sana daha hayırlıdır: «ey nasıl istedim bundan önce ölmeyi: ve unutulmuş olmayı.

» Ve Ali bin Ebî Tâlib, işlerin bozulduğunda ölümü istedi: ve imtihanlar büyüdüğünde: ve mücâdele şiddetlendiğinde: ve sözler ve lafızlar çoğaldığında: ve Buhari Ebu Abdullah, Peygamber'in sahâbîsi, onu istedi: hali ona şiddetlendiğinde: ve muhâliflerinden vahşetlere maruz kaldığında: genişlik haline gelince: Buhari nakletmiştir: Allah Resûlü şöyle dedi: sizden hiçbir kimse, kendisine isabet eden bir dert için ölüm dilemesin: hayır işleyen ise artıracaktır: ve şer işleyen ise belki tevbe edecektir: «ey Allah! Hayatta kalmam hayat benim için daha hayırlı olduğu sürece: ve öldürmem ölüm benim için daha hayırlı olduğu anda.

» Ve burada dert ile kasd edilen, kulun vücuduna isabet eden şeydir: hastalıktan ve benzeri: dininden değil: ve zâhir o, Allah'ın peygamberi Yûsuf bunu istedi: ya can çekişmesinde: ya bunun olduğu anda: böyle olsun: ve İbn İshak zikretmiştir: Kitap ehlinin: Yakub, Yûsuf'un yanında Mısır konaklarında on yedi yıl ikâmet etti: sonra öldü: iki ceddi İbrahim ve İshak'ın yanında gömülmesini istedi: es-Südî şöyle dedi: o halde o onu (naaşını) (taşımaya) koyuldu: ve onu Şam'a sevk etti: ve onu mağarada gömdü: babası İshak'ın yanında: ve ceddi Sâdık. Ve Kitap ehlinde: Yakub'un Mısır'a girdiği gündeki yaşı yüz otuz idi: ve onlarda: Mısır toprağında on yedi yıl ikâmet etti: ömrünün hepsi o halde yüz kırk oldu: bu, kitaplarının metnidir: ve bu, hatadır: ya nüshada: ya kendi tarafında: ya da kırığı silmişlerdir: ve bu, onların ötesinde olan hususlarda adetleri değildir: o halde burada bu yöntemi nasıl kullanacaklardı?

«Ya da sen, Yakub'a ölüm temettü kıldığı (ilhakı gerçekleştirdiği) an orada şâhit mi idin? O zaman o, oğullarına: benden sonra neye (tapmaktasınız?) tapacaksınız? demişti. Onlar dediler ki: Senin tapınmakta olduğun ilâhı ve ceddilerin İbrahim'i ve İsmâîl'i ve İshak'ın ilâhını tapacağız: o vâhîd ilâha (tevhid üzere tapacağız): ve biz ona müslüman olmuşuzdur (teslim olmuşuz).» O halde oğullarına tevhidi tavsiye etti: o, İslâm dinidir: Allah'ın peygamberleriyle gönderdiği. Kitap ehli zikretmiştir ki o, oğullarına tavsiye etti: birer birer: ve onlara, işlerinin nasıl olacağını haber verdi: ve Yahûzâ'yı, neslinden çıkacak âzîm bir peygamberle müjdeledi: kavimlerin itaat edeceği: o, Meryem oğlu İsa'dır: ve Allah daha iyi bilir.

Zikretmişlerdir ki Yakub öldüğünde: Mısır halkı, onun için yetmiş gün ağladı: ve Yûsuf, hekimlere mumyalamasını emretti: ve orada kırk gün kaldı: sonra Yûsuf, Mısır kralından çıkmak için izin istedi: babasıyla: onu, yakınlarının yanında gömmek için: o halde ona izin verdi: ve onunla birlikte Mısırın büyükleri çıktı: ve eskiileri: Habrûn'a vardıklarında onu, Sâdık İbrahim'in, Efron bin Sağr el-Hittî'den satın aldığı mağarada gömdüler: ve onu için yedi günlük bir yas tuttular: sonra memleketlerine döndüler: ve Yûsuf kardeşleri, Yûsuf'u babaları hususunda teselli ettiler: ve ona karşı yumuşak davrandılar: o halde o, onları onurlandırdı: ve dönüşlerini güzelleştirdi: o halde Mısır memleketine karar kıldılar: sonra Yûsuf'a ölüm temettü kılındı: onunla birlikte, Mısır'dan çıktıklarında taşınmasını tavsiye etti: ta ki babalarının yanında gömülsün: o halde onu mumyaladılar: ve bir sanduca koydular: o halde Mısır'da kaldı: ta ki Musa, onu kendisiyle birlikte çıkardı: ve onu babalarının yanında gömdü: tıpkı gelecek olan gibi: yüz on yaşında öldü: bu, onların metnidir: gördüğüm kadarıyla: ve İbn Cerîr'in de naklettiği: ve Mübârek bin Fedâle şöyle dedi: Hasen'den: Yûsuf, on yedi yaşında kuyuya atıldı: ve babasının haricinde seksen yıl kaldı:

ve daha sonra yirmi üç yıl yaşadı: ve yüz yirmi yaşında öldü: ve başkası şöyle dedi: kardeşi Yahûzâ'ya tavsiye etti: Allah'ın salâtı ve selâmı onun üzerine olsun: ve bütün peygamberlerin üzerine.

Allah'ın peygamberi Eyyûb'un kıssası

İbn İshak şöyle dedi: o, Rum'lardan bir adamdı: ve o, Eyyûb bin Mus bin Rızeh bin Âs bin İshak bin İbrahim Sâdık'tır: ve başkası şöyle dedi: o, Eyyûb bin Mus bin Ragvîl bin Âs bin İshak bin Yakub'dur: ve nesebi hakkında başka bir şey de denilmiştir: ve İbn Asâkir nakletmiştir ki annesi, Lût'un kızıydı: babası, İbrahim'e iman edenlerdendi: ateşe atıldığı günde: ve o onu yakmadı: ve ilk meşhuru: İbrahim'in soyundan olmasıdır: ve onun soyundan Davud: ve Süleyman: ve Eyyûb: ve Yûsuf: ve Musa: ve Hârûn: âyetlerdir: ve sâbit olan, zamirin İbrahim'e dönmesidir: Nuh'a değil: «Sana vahyettiğimiz gibi, Nuh'a ve ondan sonraki peygamberlere vahyettiğimizi vahyettik: ve İbrahim'e ve İsmâîl'e ve İshak'a ve Yakub'a ve torunlarına ve İsa'ya: ve Eyyûb'e vahyettiğimizi vahyettik.

» Âyet: sâbit olan o halde, o, Âs bin İshak nesebden: adı Lea bint Yakub: Rahme bint Efrâîm bin Yûsuf bin Yakub: ve bu, en meşhurudur: bu yüzden onu burada zikrettik: sonra kıssasının zikriyle: İsrâîl oğullarının peygamberlerinin zikriyle yüz çeviriyoruz: Allah dilerse: ve güven O'nadır: ve O'na dayanılır.

« Kulumuz Eyyub'u da an; Rabbine: "Doğrusu şeytan bana yorgunluk ve azap verdi" diye seslenmişti. "Ayağını yere vur! İşte yıkanacak ve içilecek soğuk bir su" dedik. Katımızdan bir rahmet ve akıl sahiplerine bir öğüt olmak üzere, ona tekrar ailesini ve geçmiş olanlarla bir mislini daha vermiştik. "Ey Eyyub! Eline bir demet sap alıp onunla vur, yeminini bozma" demiştik. Doğrusu Biz onu sabırlı bulmuştuk. Ne iyi kuldu, daima Allah'a yönelirdi. » Sure 38, 41-44

Gönderilen peygamberlerin ilk öncekileri: İdris: sonra Nuh: sonra İbrahim: sonra İsmâîl: sonra İshak: sonra Yakub: sonra Yûsuf: sonra Lût: sonra Hûd: sonra Sâlih: sonra Şu'eyb: sonra Musa ve Hârûn: sonra İlyâs: sonra el-Yesâ': sonra Ürfî bin Sâvîlah bin Efrâîm bin Yûsuf bin Yakub: sonra İsrâîl oğullarından Mattâ bin Yûnus: sonra Eyyûb bin Rızeh bin Amûs bin Lifâraz bin Âs bin İshak bin İbrahim: ve bu sıralamanın bir kısmında bakılma vardır: çünkü Hûd ve Sâlih: meşhur olan, onların Nuh'tan sonra: ve İbrahim'den önce olduklarıdır: ve Allah daha iyi bilir.

Tefsir bilginleri: ve tarih bilginleri şöyle dediler: Eyyûb, her çeşitten: ve türden bol mallar sahibi bir adamdı: hayvanlardan: ve kölelerden: ve sürülerden: ve Cezîre toprağında geniş topraklardan: Havrân toprağından: bunların hepsi ona aitti: ve oğulları vardı: ve çok ailesi vardı: o halde bunların hepsinden soyuldu: ve vücudunda her türlü belâyla imtihan edildi: ve ondan ne sağlam bir uzuv kaldı: kalbinin ve dilinin haricinde: onlarla Allah'ı zikrediyordu: ve bunların hepsinde sabrediyordu: dertten ümit zemini kılarak: Allah'ı gecede: ve gündüzde: ve sabahında: ve akşamında zikrediyordu: ve hastalığı sürdü: ta ki komşusu ondan doyana: ve yakın arkadaşı ondan korkana kadar: ve memleketinden çıkarıldı: ve dışarıya bir çöplüğe atıldı: ve insanlar onu (mâzerette) terkettiler: ve onu gözetleyen kimse kalmadı: karısının haricinde: o, hakkını gözetliyordu: ve onun ona önceki ihsanını hatırlıyordu: ve ona olan gözcülüğünü: o halde ona dönüyordu: halini düzeltiyordu: ve ihtiyacının ifasında ona yardım ediyordu: ve menfaatini gözetliyordu: ve hali zayıfladı: ve malı azaldı: ta ki insanları ücretle hizmet ettiye kadar: onu yedirmek için: ve yoksullarıyla ilgilenmek için: ve o, onunla sabrediyordu: ikisini de yakalayan şeye karşı:

malın ayrılışından: ve çocuktan: ve kendisini ilgilendiren şeylerden: kocanın imtihanından: ve elin darlığından: ve insanlara hizmetten: saadetten: ve nimetten: ve hizmetten: ve şereften sonra: biz Allah'ız ve dönüş O'nadır. O şöyle dedi: en çok imtihan edilenler, peygamberlerdir: sonra sâlihler: sonra benzerler: ve benzerler: adam, dinine göre imtihan edilir: dininde sağlamlık varsa: imtihanı artar: ve bunların hepsi Eyyûb'da ancak sabır olarak arttı: ve mükâfât umudu: ve hamd: ve şükür: öyle ki sabrından misâl verilir: ve misâl, ona isabet eden şeyden de verilir: her türlü belâdan: ve Vehb bin Münebbih'den nakledilmiştir: ve başkalarından: İsrâîl oğullarının bilginlerinden: Eyyûb kıssası hususunda: malının yok oluşunun tavrı hakkında uzun bir rivayet: ve çocuğunun: ve vücudundaki imtihanının: ve onun sâdıklığına Allah daha iyi bilir: Eyyûb, çiçek yakalayan ilk kişiydi.

İmtihanının süresinde ayrılma olmuştur: birden fazla görüşte: Vehb, üç yıl imtihan edildiğini iddia etmiştir: ne fazla ne az: ve Enes şöyle dedi: yedi yıl: ve aylarla imtihan edildi: ve İsrâîl oğullarının bir çöplüğüne atıldı: hayvanlar vücudunda dolaşıyordu: ta ki Allah onu kurtardı: ve mükâfâtını büyüttü: ve onu güzelce övdü.

İmtihanında on sekiz yıl kaldı: eti döktü: ta ki kemikten: ve tendondan başka bir şey kalmayana kadar: karısı küle gelirdi: altına yayardı: ey Eyyûb! Rabb'ine dua etsen, seni kurtarırdı: yetmiş yıl sıhhat içinde yaşadım: ve bu, Allah için azdır: O'nun için yetmiş yıl sabredeyim: o halde o sözden isyan etti: ve insanları ücretle hizmet ediyordu: ve Eyyûb'u yediriyordu: sonra insanlar onu kiralamıyorlardı: bilmeniz için: onun, Eyyûb'un karısı olduğu: dertlerinin kendilerine isabet etmesinden: ya da sohbetinden onları bulaşmasından korkarak: kimseyi kiralayamadığında: karar kıldı: ve büyüklerin kızlarından bazılarına örgülerinden birini sattı: çok güzel yemeğe karşı: ve onu Eyyûb'a getirmeye geldi: bunlar sana nereden geldi? İnsanlara hizmet ettim.

Ertesi gün geldiğinde: kimseyi bulamadı: ve diğer örgüyü yemeğe karşı sattı: ve getirmeye geldi: o halde o da onu hoş karşılamadı: ve onu yemeye yemin etmedi: ta ki ona haber verene kadar: bu yemek ona nereden geliyor: o halde başından örtüsünü açtı: saçının kazınmış olduğunu gördüğünde: «Rabb'ime şükür, başıma musîbet değdi ve sen, rahîmlerin en rahîmisin.»

Babamız bize nakletti: Ebu Seleme bize nakletti: Cârir bin Hâzım bize nakletti: Eyyûb'un iki kardeşi vardı: bir gün geldiler: ve ona yaklaşamadılar: kokusundan: uzaktan kalktılar: eğer Allah Eyyûb'da bir hayır biliyorsa, onu bununla imtihan etmezdi. Eyyûb o halde sözlerinden isyan etti: hiçbir zaman hissetmediği bir isyanla benzer: «ey Allah: eğer biliyorsan ki ben, doymuş olduğum bir gece geçirmedi: ve aç olan bir kimsenin yerini biliyorum: o halde beni müsaddak kıl.» O halde gökten müsaddak kılındı: onlar dinlerken: «ey Allah: eğer biliyorsan ki ben, iki gömleğe sahip olmadım: ve çıplak olan bir kimsenin yerini biliyorum: o halde beni müsaddak kıl.

» O halde gökten müsaddak kılındı: onlar dinlerken: «ey Allah: kudretinle»: ve o secdeye kapandı: «ey Allah: kudretinle: başımı asla kaldırmam: ta ki sen bana bunu açlayana kadar»: o halde başını asla kaldırmadı: ta ki ona açlayana kadar: İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim ikisi: Yûnus bin Abdülâ'lâ bime nakletti: İbn Vehb bime haber verdi: Nâfi' bin Yezîd bime haber verdi: Ukayl'den: ez-Zuhrî'den: o şöyle dediği: Allah'ın peygamberi Eyyûb, imtihanıyla on sekiz yıl kaldı: yakın: ve uzak, onu reddetti: kardeşlerinden iki adam hariç: onlar, kardeşlerinin en yakınlarındandı: sabah ona giderler: ve akşam dönerlerdi: «Allah'a yemin ki biliyorsun: Eyyûb, âlemlerin hiç kimsenin işlemediği bir günah işledi.» «Ve hangisi? On sekiz yıldan beri: Rabb'i, kendisini etkileyenin dağılması için ona rahmet etmedi.

» Ona vardıklarında: adam sabredemedi: ta ki ona bunu zikredene kadar: «ney söyleyeceğimi bilmiyorum: ancak şu ki Allah biliyor ki ben, mücâdele eden ve Allah'ı zikreden iki adamın önünden geçiyordum: o halde evime dönüyordum: ve ben onlar için onları ibrâ etmiyordum: çünkü Allah'ı zikretmelerini sevmezdim: hak haricinde.» Ve o, ihtiyacıyla çıkardı: onu gerçekleştirdiğinde: karısı onu elinden tutuyordu: ta ki dönene kadar: «Yere vur (aynı) ayağınla: işte yıkanılacak (soğuk ve) içilecek su.» O halde onu aşağı indirdi: ve ona bakarken karşılaştı: ve o ona döndü: Allah, kendisini etkileyen dertten silmişken: ve o, bulunduğu en güzel üzerinde idi: Allah seni mübarek kılsın: şu imtihan edilmiş Allah peygamberini gördün mü?

Allah'a yemin ki: buna: senden benzerini asla görmedim: sıhhatindeyken: «ben, benim ben olduğum»: iki anbarı vardı: buğday için bir anbar: ve arpa için bir anbar: Allah o halde iki bulut gönderdi: içlerinden biri buğday anbarının üstünde olunca onu altın boşalttı: ta ki taşana kadar: ve diğeri, arpa anbarına gümüş boşalttı: ta ki taşana kadar: bu, İbn Cerîr'in sözüdür: ve İbn Hibbân böylece onu Sahih'inde hep nakletmiştir: Muhammed bin el-Hasan bin Kutaybe'den: Harmele'den: İbn Vehb'den beraberinde: ve bu, ıslâhından garibdir: şiddetle: ve en benzer olan: onun sâbit kılınmasıdır. Babamız bize nakletti: Musa bin İsmâîl bize nakletti: Hammâd bize nakletti: Ali bin Zeyd bime nakletti: Yûsuf bin Mihrân'den: ve Allah ona cennetten bir giysi giydirdi: ve Eyyûb uzaklaştı: ve bir köşede oturdu: «ey Allah'ın kulu! İşte burada olan imtihan edilendir: belki köpekler: onu almışlardır: ya da kurtlar?

» Ve o, onunla bir saat konuşmaya koyuldu: «yazıklar olsun sana: ben Eyyûb'um.» «Benimle alay mı ediyorsun ey Allah'ın kulu?» «Yazıklar olsun sana: ben Eyyûb'um: Allah bana vücudumu iade etti.» Ve Allah ona malını iade etti: ve çocuğunu: kişilikleriyle: ve onların benzeriyle beraber: «sana aileni ve malını iade ettik: ve onların benzeriyle beraber: o halde şu suyla yıkan: çünkü onda şifan vardır: ve karına bir ihsan yaklaş: ve ona mağfiret dile: çünkü o, senin hususunda sana itaat etmedi.

» İbn Ebî Hâtim nakletmiştir: Ebu Zür'a bize haber verdi: Amr bin Merzûk bize nakletti: Hammâm bize nakletti; Katâde'den: en-Nadr bin Enes'den: Beşîr bin Nahîk'den: Ebu Hüreyre'den: o şöyle dediği: Allah, Eyyûb'u iyileştirdiğinde: onun üzerine altın çekirgeler yağdırdı: ve o, onları eline almaya koyuldu: ve elbisesine koymaya: ona şöyle denildi: ey Eyyûb: doymuyor musun? «ey Rabb'im: ve kim, rahmetinden doyar?» Ve İmam Ahmed böylece nakletmiştir: Ebu Davud et-Tayâlisî'den: ve Abdüssamed'den: Hammâm'dan: Katâde'den beraberinde: ve İbn Hibbân, Sahih'inde nakletmiştir: Abdullah bin Muhammed el-Ezdî'den: İshak bin Râheveyh'den: Abdüssamed'den beraberinde: ve kitap sahiplerinden hiçbiri onu çıkarmamıştır: ve o, müsaddak şartına yaraşır: ve Allah daha iyi bilir. Ve İmam Ahmed şöyle dedi: Süfyân bime haber verdi: Ebu'z-Zinâd'den: el-A'rec'den: Eyyûb'un üzerine altın çekirgelerinden bir ayak gönderildi: ve o, onları elbisesine almaya koyuldu: ona denildi: ey Eyyûb: sana verdiğimiz sana yetmiyor mu?

O: «evet: ey Rabb'im: ve kim, lütfuna muhtaç olmaz?» Bu, sâbit kılınmıştır: ve Ebu Hüreyre'den nakledilmiştir: başka bir yolla: ıslâh edilmiş. Abdurrezzâk bize nakletti: Ma'mer bize nakletti: işte Ebu Hüreyre'nin bize naklettiği: o şöyle dedi: Allah Resûlü şöyle dedi: Eyyûb, yıkanırken: çıplakken: üzerine altın çekirgeler düştü: ve Eyyûb, onları elbisesine atmaya koyuldu: Rabb'i onu çağırdı: «ey Eyyûb: sana zenginlik vermemiş miydim ki görüyorsun?» «Evet: ey Rabb'im: fakat benim için, lütfun olmadan bir gınâ yoktur.

» Buhari, Abdurrezzâk hadisinden beraberinde nakletmiştir.

«Yere vur (aynı) ayağınla»: yani: ayağınla yere vur: o halde emredildiği şeye itaat etti: Allah o halde ona soğuk su kaynağı fışkırttı: ve ona orada yıkanması: ve oradan içmesi emredildi: Allah o halde ondan, hissettiğini sildi: acıdan: ve ezâdan: ve hastalıktan: ve dertten: vücudunda olan: dıştan: ve içten: ve Allah ondan sonra bunların hepsine bedel: dış ve iç bir sıhhatle: ve tamâme bir güzellikle: ve bol bir maltan: ta ki ona mal akıttı: bir akıtma: âzîm bir yağmurla: altın çekirgelerle: ve Allah ona ailesini kaza kıldı: «ve ona ailesini ve onların benzerini beraberinde verdik.

» Şöyle denilmiştir: Allah o halde onları kişilikleriyle diriltti: öncekilerin mükâfâtlandırdı: ve onları dünyada onun yerine koydu: ve kaderini, ahiret konaklarında hepsiyle birleştirdi: «katımızdan bir rahmet»: yani: kendisinden darlığını kaldırdık: ve onu etkileyen dertten dağıttık: «katımızdan bir rahmet» ona karşı: ve şefkatle: ve ihsanla: «ve ibâdet edenlere de bir zikretmekte»: yani: vücudunda imtihan edilene bir zikretmede: ya da malında: ya da çocuğunda: onun için bir örnek vardır: Allah'ın peygamberi Eyyûb: Allah onu, bundan daha büyük bir şeyle imtihan ettiğinde: o halde sabretti: ve dertten ümit zemini kıldı: ta ki Allah onu ondan kurtarana kadar. Ve bundan karısının adının anlaşılması ondan çok uzaklaştı: ve inkârda boğuldu: o, Rahme'dir: şu âyetten: ve Dahhâk şöyle dedi: Allah ona gençliğini iade etti: ve onu artırdı: ta ki ona yirmi altı erkek çocuk doğurana kadar.

Ve Eyyûb daha sonra yetmiş yıl yaşadı: Rum topraklarında: halis iman dini üzerinde: sonra onlar ondan sonra değiştiler: İbrahim'in dininden: «ve eline bir demet al: sonra onunla vur: ve yemine (yazıklı olma) hainlik etme (yalan yere yemin etme): Şüphesiz ki biz, onu çok sabrıklı bulmuşuz: ne güzel bir kuldu: o, (her işinde) çok terpeş.» Bu, Yüce Allah'ın kuluna: ve resûlüne Eyyûb'e olan bir ruhsattır: yemininde olan hususta: karısını mutlaka yüz kırbaça vuracağına dair: bu husustaki yemini, örgülerinin satın alınması içindi: çünkü şeytan, ona karşı çıktı: bir hekim sûretinde: ona, Eyyûb için bir ilaç tasvir ederek: o halde o, ona onu haber vermeye geldi: o, bunun şeytan olduğunu bildi: ve onu yüz kırbaça vuracağına yemin etti: Allah onu iyileştirdiğinde: ona bir ruhsat sundu: bir demet almasına: o, saman hurçacı gibi olan: kırıkları toplayan: onları hepsini toplayıp: tek vuruşla onu vurmak: ve bu, yüz kırbaça denk gelir: ve o, iyi yapacaktır: yeminine hainlik etmeksizin: ve bu, neticeden: ve çıkıştan: Allah'a karşı muttakî ve O'na itaat edene: özellikle karısı hakkında: sabreden: dertten ümit zemini kılan: sabırlı: sâdık: hayırlı: sarp: bu yüzden Allah şu ruhsatı hatime kıldı: «Şüphesiz ki biz, onu çok sabrıklı bulmuşuz: ne güzel bir kuldu: o, (her işinde) çok terpeş.»

» Ve birçok fakih bu ruhsatı kullandı: yeminler faslında: ve nezirlerde: ve başkaları ona uzandı: ta ki Mekr Kitabı'nı yazsınlar: yeminlerden kurtulmak için: ve o âzîm âyetle ona öncelik kıldılar: ve orada şeyler naklettiler: harikalardan: ve garibliklerden: ve biz, bundan bir parça zikredeceğiz Kâideler Kitabı'nda: gelişinde: Yüce Allah dilerse: İbn Cerîr ve tarih bilginlerinden başkaları zikretmiştir ki Eyyûb: öldüğünde: yaşı doksan üç idi: bundan daha fazla yaşadı: «Allah, kıyâmet günü Süleyman ile zenginlere karşı: ve Yûsuf ile esirlere karşı: ve Eyyûb ile imtihan halkına karşı hüccet kılar.

» İbn Asâkir nakletmiştir: anlamında: ve oğlun Havmâl'e tavsiye etti: ve işle, daha sonra oğlu Buşr bin Eyyûb ilgendi: ve o, birçok insanın Zü'l-Kifl olduğunu iddia ettiği oğuldu: ve Allah daha iyi bilir: ve şu oğul öldü: ve onların iddiasına göre peygamberdi: ve yaşı yıl idi: yetmiş beş: Eyyûb'un oğludur.