معنى بظظ

[ب ط ط]بط الْجرْح يبطه بطا إِذا شقَّه.

فَأَما الطَّائِر الَّذِي يُسمى البط فَهُوَ أعجمي مُعرب مَعْرُوف.

والبط عِنْد الْعَرَب صغاره وكباره: الإوز.

والبطيط: الْعجب.

قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:(ألما تعجبي وتري بطيطا .

من اللائين فِي الْحجَج الخوالي) ويروى فِي الحقب.

[طبب] وَمن معكوسه: رجل طب بالشَّيْء: حاذق بِهِ.

وَمِنْه اشتقاق الطَّبِيب.

وَمن أمثالهم: من أحب طب أَي تأتى لأموره وتلطف لَهَا.

وفحل طب: إِذا كَانَ بَصيرًا بالضوابع من الأوابي.

والطب: السحر.

قَالَ ابْن الأسلت // (وافر) //:(أَلا من مبلغ حسان عني .

أطب كَانَ داؤك أم جُنُون) وَفِي الحَدِيث: طب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم أَي سحر.

وَرجل مطبوب: أَي مسحور.

والطبة وَقَالُوا: الطبة وَهِي الْقطعَة من الْأدم المربعة أَو المستديرة وستراها فِي بَابهَا إِن شَاءَ الله.

وَرُبمَا سميت الْقطعَة من الْأدم الَّتِي فِي حَاشِيَة السفرة أَو حرف الدَّلْو: الطبة وَالْجمع الطباب.

وَقَالَ الشَّاعِر - هُوَ أُسَامَة بن الْحَارِث الْهُذلِيّ - // (طَوِيل) //:(أرته من الجرباء فِي كل موقف .

طبابا فمأواه النَّهَار المراكد) يصف حمَار وَحش خَافَ الطراد فلجأ إِلَى جبل فَصَارَ فِي بعض شعابه فَهُوَ يرى السَّمَاء مستطيلة.

وَقَالَ الآخر // (طَوِيل) //:(وسد السَّمَاء السجْن إِلَّا طبابة .

كترس المرامي مستكفا جنوبها) فَذَاك رأى السَّمَاء مستطيلة لِأَنَّهُ فِي شعب جبل وَهَذَا رَآهَا مستديرة أَو مربعة لِأَنَّهُ فِي السجْن.

[ب ظ ظ]أهملت.

[ب ع ع][عبب] اسْتعْمل من معكوسها: عب فِي الْإِنَاء: يعب عبا وَهُوَ تتَابع الجرع.

قَالَ الراجز:(يكرع فِيهَا ويعب عبا .

)(مجبيا فِي مَائِهَا منكبا .

) أَي: مُنَكسًا رَأسه رَافعا عَجزه.

وَفِي الحَدِيث:مصوا المَاء مصا وَلَا تعبوه عبا فَإِن الكباد من العب.

والعبيبة: ضرب من الطَّعَام.

وللعين وَالْبَاء مَوَاضِع فِي التكرير ستراها إِن شَاءَ الله.

[ب غ غ][غبب] اسْتعْمل من معكوسها: غب الطَّعَام يغب غبا.

وَالِاسْم: الغب وَالطَّعَام: غَابَ كَمَا ترى وَهُوَ أَن تَتَغَيَّر رَائِحَته.

وَالْغِب من أوراد الْإِبِل: أَن ترعى يَوْمًا وَترد يَوْمًا من الْغَد وَبِذَلِك سميت الْحمى: الغب لِأَنَّهَا تَأْخُذ يَوْمًا وترفه يَوْمًا.

قَالَ أَبُو بكر: قَالَ أَبُو مَالك: سَأَلت الْعَرَب عَن الغب فَقَالُوا: أَن تشرب يَوْمًا وَترد بعده بِيَوْم فَيكون وردهَا المَاء يَوْمًا وَاحِدًا وَكَانَ يَنْبَغِي أَن يُسمى ثلثا وَالرّبع: أَن يفوتها المَاء يَوْمَيْنِ وَالْخمس: أَن يفوتها المَاء ثَلَاثَة أَيَّام ثمَّ كَذَلِك إِلَى الْعشْرَة وَإِنَّمَا سمي: عشرا لِأَنَّهَا تشرب يَوْمًا ثمَّ ترعى ثَمَانِيَة

بظظ: بَظَّ الضارِبُ أَوْتارَه يَبُظُّها بَظّاً: حرَّكها وهَيَّأَها لِلضَّرْبِ، وَالضَّادُ لُغَةٌ فِيهِ.

وبَظَّ عَلَى كَذَا: أَلَحَّ عَلَيْهِ، قَالَ: وَهَذَا تَصْحِيفٌ وَالصَّوَابُ أَلَظَّ عَلَيْهِ إِذا أَلحَّ عَلَيْهِ.

وَهُوَ كَظٌّ بَظٌّ أَي مُلحٌّ وفَظٌّ بَظٌّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، فَفَظٌّ مَعْلُومٌ وَبَظٌّ إِتباع، وَقِيلَ: فَظِيظ بَظِيظ، وَقِيلَ: فَظِيظٌ أَي جافٍ غَلِيظٌ.

وأَبظَّ الرجلُ إِذا سَمِنَ، والبَظِيظُ: السَّمِين الناعم.