معنى «حشك»

حشك وتروثني) لمن يُقَابل الْحَسَنَة بِالسَّيِّئَةِ وَالنَّار جمع لَهَا الْوقُود وحركها لتتقد وَيُقَال حش الْحَرْب أضرم نارها وشيئا بِشَيْء قواه بِهِ يُقَال

[حشك] حَشَكَتِ الدِرَّةُ تَحْشِكُ حَشْكاً، بالتسكين وحُشوكاً: امتلأت، وأمَّا قول زهير:خافَ العُيونَ فلم يُنْظَرْ به الحَشَكُ (١) * فإنّما حرّكه للضرورة، أي لم تنتظر به أمّه حُشوكَ الدِرَّةِ.

ويقال: ناقةٌ حَشوكٌ وحَشودٌ، للتي يجتمع اللبنُ في ضَرعها سريعاً: وحَشَكَتِ النَخلة أيضاً: كثُر حملها، وهي نخلةٌ حاشِكٌ، عن يعقوب.

وحَشَكْتُ الناقة، أي تركتُها ولم أحلُبْها حتَّى اجتمع لبنُها، ومنه قول الشاعر:غدت وهى محشوكة حافِلُ * والحِشاكُ: الشِبامُ، عن ابن دريد، وهو عودٌ يُعرض في فم الجدى ويشد في قفاه، يمنعه من الرضاع، ولم يعرف أبو سعيد الشحاك بتقديم الشين.

وحشك القوم، أي احتَشدوا واجتمعوا.

وحَشَكَتِ الريحُ، أي ضعفتْ واختلفتْ مهابُّها.

ورياحٌ حواشِكُ: مختلفات المهابّ.

قال أبو زيد: الحشكة من المطر مثل الحفشة حَشَكَتِ السماءُ تحشك حشكا، والحشاك، بالتشديد: اسم نهر.

[ حشك] حَشَكَتِ الدِرَّةُ تَحْشِكُ حَشْكاً، بالتسكين وحُشوكاً: امتلأت، وأمَّا قول زهير:خافَ العُيونَ فلم يُنْظَرْ به الحَشَكُ (١) * فإنّما حرّكه للضرورة، أي لم تنتظر به أمّه حُشوكَ الدِرَّةِ.

ويقال: ناقةٌ حَشوكٌ وحَشودٌ، للتي يجتمع اللبنُ في ضَرعها سريعاً: وحَشَكَتِ النَخلة أيضاً: كثُر حملها، وهي نخلةٌ حاشِكٌ، عن يعقوب.

وحَشَكْتُ الناقة، أي تركتُها ولم أحلُبْها حتَّى اجتمع لبنُها، ومنه قول الشاعر:غدت وهى محشوكة حافِلُ * والحِشاكُ: الشِبامُ، عن ابن دريد، وهو عودٌ يُعرض في فم الجدى ويشد في قفاه، يمنعه من الرضاع، ولم يعرف أبو سعيد الشحاك بتقديم الشين.

وحشك القوم، أي احتَشدوا واجتمعوا.

وحَشَكَتِ الريحُ، أي ضعفتْ واختلفتْ مهابُّها.

ورياحٌ حواشِكُ: مختلفات المهابّ.

قال أبو زيد: الحشكة من المطر مثل الحفشةوالغيبة، وهى فوقَ البَغْشَةِ، وقد حَشَكَتِ السماءُ تحشك حشكا، والحشاك، بالتشديد: اسم نهر.

وأقبح بِهِ وأشقح.

قَالَ الراجز:(أقبح بِهِ من ولد وأشقح .

)(مثل جري الْكَلْب لَا بل أقبح .

)(إِن شوى ذَلِك مَا لم ينبح .

)يُقَال: أَمر شوى أَي سهل خَفِيف.

وقبحه الله وشقحه.

وَتقول الْعَرَب: وَالله لاشقحنك شقح الْجَوْز أَي لأستخرجن مَا عنْدك.

والشقاح: ضرب من النبت يشبه الْكبر زَعَمُوا ذكره أَبُو مَالك وَلم يجِئ بِهِ أَصْحَابنَا.

وأشقاح الْكلاب: أدبارها وَقَالَ قوم: بل أشداقها.

قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:(وَطعن مثل أشقاح الْكلاب .

)[ح ش ك]الحشك من قَوْلهم: حشكت الدرة تحشك حشكا إِذا امْتَلَأت.

فَأَما قَول زُهَيْر // (بسيط) //:(كَمَا اسْتَغَاثَ بسيئ فز غيطلة .

خَافَ الْعُيُون فَلم ينظر بِهِ الحشك)فَإِنَّمَا حرك اضطرارا.

وحشكت السحابة تحشك حشكا إِذا كثر مَاؤُهَا.

ونخلة حاشك: كَثِيرَة الْحمل.

والحشاك: نهر أَو وَاد.

قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:(أمست إِلَى جَانب الحشاك جيفته .

وَرَأسه دونه اليحموم والصور)وَقَالُوا: هُوَ نهر بالجزيرة واشتقاق اسْمه من حشك الدرة.

والحشاك: الْخَشَبَة الَّتِي تشد على فَم الجدي لِئَلَّا يرضع وَيُقَال لَهَا الشبام.

[حكش] والحكش: مثل الحكر رجل حكش مثل حكر وَبِه سمي الرجل حوكشا الْوَاو زَائِدَة إِذا كَانَ يحتكر لُغَة يَمَانِية.

وحوكش: اسْم رجل من مهرَة تنْسب إِلَيْهِ الْإِبِل الحوكشية.

[كشح] والكشح: الخصر.

والكشح: دَاء يُصِيب الْإِنْسَان فِي كشحه فيكوى كشح الرجل فَهُوَ مكشوح إِذا كوي من ذَلِك الدَّاء.

وَبِه سمي المكشوح هُبَيْرَة الْمرَادِي أَبُو قيس بن مكشوح.

قَالَ الشَّاعِر // (رمل) //:(وَلَقَد أمنح من عاديته .

كلما يحمش من دَاء الكشح)والكاشح: الَّذِي يطوي على الْعَدَاوَة كشحه.

وطويت كشحي على الْأَمر إِذا أضمرته فِي قَلْبك وسترته.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(أَخ قد طوى كشحا وَأب ليذهبا .

)أَب أَي تهيا لذَلِك.

وَقَالَ قوم: بل الْكَاشِح الَّذِي يتباعد عَنْك من قَوْلهم: كشح الْقَوْم عَن الشَّيْء إِذا تباعدوا وَتَفَرَّقُوا عَنهُ.

قَالَ الراجز:(شلو حمَار كشحت عَنهُ الْحمر .

)أَي تَفَرَّقت عَنهُ.

[ح ش ل][شلح] شلحى: لُغَة مَرْغُوب عَنْهَا وَهُوَ السَّيْف بلغَة أهل الشحر.

فَأَما قَول الْعَامَّة: شلحه فَلَا أَدْرِي مِمَّا اشتقاقه.

[ح ش م]حشمت الرجل أحشمه حشما إِذا أغضبته.

وحشم الرجل: أَتْبَاعه الَّذين يغضبون بغضبه.

فَأَما قَول الْعَامَّة: لَيْسَ بَيْننَا حشمة فَهِيَ كلمة مَوْضُوعَة فِي

حشك: الحَشَكُ: تَرْكُكَ النّاقَةَ لا تَحلُبُها حتّى يجتَمع لَبَنُها، وهي مَحْشُوكةٌ.

والحَشَك: اسم للدِرّةِ المُجتَمعة، قال:غَدَتْ وهي مَحشُوكةٌ حافِلٌ .

فراحَ الذِئارُ عليها صَحيحا «١»

حشك:الحَشْكُ (١): تَرْكُكَ النّاقَةَ لا تَحْلُبُها حتّى يَجْتَمِعَ لَبَنُها، فهي مَحْشُوْكَةٌ.

والحَشَكُ: اسْمٌ للدِّرَّةِ المُجْتَمِعَةِ.

والحَوْشَكَةُ (٢): الخَثْرَمَةُ (٣) وما تَسْمَعُها في ناحِيَةٍ من الدّارِ والمَنْزِلِ.

وجاءَ بنو فُلانٍ بِحَشَكَتِهم (٤): أي بِجَماعَتِهم.

والحاشِكُ والحاشِدُ:سَوَاء، من الاجْتِهادِ في الأمْرِ.

وإذا كَثُرَ حَمْلُ النَّخْلَةِ

حشك: قَالَ اللَّيْث: الحَشَك: تَرْكُكَ الناقةَ لَا تَحْلُبها حَتَّى يجْتَمع لبنُها، فَهِيَ محشوكة.

قَالَ: والحَشَك الِاسْم للدِّرَّة المجتمعة وَأنْشد:غَدتْ وَهِي محشوكَةٌ حَافلٌفراحَ الذِّئارُ عَلَيْهَا صَحِيحاالذِّئَارُ: البَعَر الَّذِي يُلْطَخ بِهِ أَطْبَاءُ النَّاقة لِئَلَّا يؤثِّر الصِّرَارُ فِيهَا.

وَقَالَ أَبُو عُبَيد: الحَشَكُ: الدِّرَّةُ.

حَشَكَت النَّاقة تَحْشِك حَشَكاً.

وَقَالَ زُ

حشك: الحشَك: شِدَّةُ الدِّرَّةِ فِي الضَّرْع، وَقِيلَ: سُرْعَةُ تجمُّع اللَّبَنِ فِيهِ.

وحَشَكَت الناقةُ فِي ضَرْعِهَا لَبَنًا تَحْشكه حَشْكاً وحُشُوكاً، وَهِيَ حَشُوك: جَمَعَتْهُ؛

وَكَذَلِكَ قَالَ عَمْرُو ذُو الْكَلْبِ:يَا ليتَ شِعْرِي عنكَ والأَمرُ أَمَمْ، .

مَا فَعَلَ اليومَ أُوَيْسٌ فِي الغَنَمْ؟

صُبَّ لَهَا فِي الرِّيحِ مِرِّيخٌ أَشَمْ، .

فاجْتالَ مِنْهَا لَجْبةً ذَاتَ هَزَمْ،حاشِكَةَ الدِّرَّةِ ورْهاءَ الرَّخَمْ «٥».

والحَشْكُ: تَرْكُكَ النَّاقَةَ لَا تَحْلُبُهَا حَتَّى يَجْتَمِعَ لَبَنُهَا، وَهِيَ مَحْشُوكة.

وحَشَكَها يَحْشِكها حَشَكًا إِذا تَرَكَهَا لَا يَحْلُبُهَا حَتَّى يَجْتَمِعَ اللَّبَنُ فِي ضَرْعها؛

قَالَ:غَدَتْ، وَهِيَ مَحْشُوكة حافِلٌ، .

فَرَاح الذِّئارُ عَلَيْهَا صَحِيحًاوَالِاسْمُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ الحَشَكُ كالنَّفْضِ والنَّفَضِ والقَبْضِ والقَبَض؛

قَالَ زُهَيْرٌ:كَمَا استغاثَ، بِسَيْءٍ، فَزُّ غَيْطَلةٍ، .

خَافَ العيونَ، فَلَمْ يُنْظَر بِهِ الحَشَكُوَقِيلَ: أَراد الحَشْكَ فَحُرِّكَ لِلضَّرُورَةِ أَي لَمْ تنتظِرْ بِهِ أُمُّه حُشوك الدِّرَّة.

والحَشَكُ: اسْمٌ للدِّرَّة الْمُجْتَمِعَةِ.

وحَشَكَت الدِّرَّةُ تَحْشِكُ حَشكاً، بِالتَّسْكِينِ، وحُشُوكاً: امتلأَت؛

وَقِيلَ الحَشْك والحَشَك لُغَتَانِ.

الْجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ نَاقَةٌ حَشُوك وحَشُود لِلَّتِي يَجْتَمِعَ اللَّبَنُ فِي ضَرْعِهَا سَرِيعًا.

وحَشَكْتُ النَّاقَةَ: تَرَكْتُهَا وَلَمْ أَحلبها حَتَّى اجْتَمَعَ لَبَنُهَا؛

وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:غَدَتْ وَهِيَ مَحْشوكة حافِلُوحشَكت السَّحَابَةُ تَحْشِكُ حَشْكاً: كَثُرَ مَاؤُهَا.

وحَشَكت النخلةُ، وَهِيَ حاشِك: كَثُرَ حَمْلُهَا.

وحَشَكَ القومُ حَشْكاً: حَشَدُوا وتجمعُوا؛

قَالَ الْفَرَّاءُ: حَشَك القومُ وحَشَدوا بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

وحَشَكَ الْقَوْمُ عَلَى مِيَاهِهِمْ حَشَكاً، بِفَتْحِ الشِّينِ: اجْتَمَعُوا؛

عَنْ ثَعْلَبٍ، وَخَصَّ بِذَلِكَ بَنِي سُلَيْمٍ كأَنه إِنما فَسَّرَ بِذَلِكَ شِعْرًا مِنْ أَشعارهم، وَكُلُّ ذَلِكَ رَاجِعٌ إِلى مَعْنَى الْكَثْرَةِ.

والرِّياح الحَوَاشِكُ: الْمُخْتَلِفَةُ، وَقِيلَ: الشَّدِيدَةُ، وَاحِدَتُهَا حَاشِكَةٌ؛

حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ.

وحَشَكَت الرِّيحُ تَحْشِكُ حَشكاً أَي ضَعُفَتْ وَاخْتَلَفَتْ مَهَابُّها.

وَرِيَاحٌ حَواشِك: مُخْتَلِفَاتُ المَهابِّ.

والحِشَاك: الْخَشَبَةُ الَّتِي تُشَدُّ فِي فَمِ الجَدْي لِئَلَّا يَرْضَعَ؛

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الحِشَاك الشِّبَامُ؛

عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ، وَهُوَ عُودٌ يُعَرَّض فِي فَمِ الْجَدْيِ وَيُشَدُّ فِي قَفَاهُ يَمْنَعُهُ مِنَ الرِّضَاعِ، قَالَ: وَلَمْ يَعَرِفْ أَبو سَعِيدٍ الشِّحَاكَ، بِتَقْدِيمِ الشِّينِ.

وحَشَك نَفَسُه إِذا عَلَاهُ البُهْر، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي قَبْلَ حَشْك النَّفَس وأَزِّ الْعُرُوقِ؛

الحَشْك: اجْتِهَادُهَا فِي النَّزْعِ الشَّدِيدِ.

وأَزُّ الْعُرُوقِ: ضَرَبانُها.

وأَحْشَكْتُ الدَّابَّةَ إِذا أَقْضَمْتَها فَحَشِكَتْ أَي قَضِمَتْ.

والحَشْكةُ مِنَ الْمَطَرِ: مِثْلُ الحَفْشة والغَبْيَة، وَهِيَ فَوْقَ البَغْشَةِ، وَقَدْ حَشَكت السَّمَاءُ تَحْشِك حَشْكاً.

وحَشَكَت القَوْس: صَلُبَتْ.

قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: إِذا كَانَتِ الْقَوْسُ طَرُوحاً وَدَامَتْ عَلَى ذَلِكَ فَهِيَ حَاشِكٌ؛

قال ساعدةيَكُونَ كَرَاهِيَةَ التَّضْعِيفِ كَمَا حَكَى سِيبَوَيْهِ قَرادِيد فِي جَمْعِ قَرْدَدٍ، لأَن هَذَا لَا يُدْغَمُ لِمَكَانِ الإِلحاق.

وحَرَكه يَحْرُكه حَرْكاً: أَصاب مِنْهُ أَيَّ ذَلِكَ كَانَ.

وحَرَك حَرْكاً: شَكَا أَيّ ذَلِكَ كَانَ.

وحَرَكهُ: أَصاب وَسَطَهُ غَيْرَ مُشْتَقٍّ.

وَرَجُلٌ حَرِيك: ضعيف الحَرَاكِيكِ، الحَرِيكُ الَّذِي يَضْعُفُ خَصْرُه إِذا مَشَى كأَنه يَنْقَلِعُ عَنِ الأَرض، والأُنثى حَرِيكة.

والحَرِيك: العِنِّين.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: والحَرِيك فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ العِنِّين.

وَغُلَامٌ حَرِكٌ أَي خَفِيفٌ ذَكِيٌّ.

والحَرْكَكَةُ: الحَرْقَفة، وَالْجَمْعُ الحَرَاكِكُ والحَرَاكِيك، وهي رؤُوس الْوَرِكَيْنِ، وَيُقَالُ أَطراف الْوَرِكَيْنِ مِمَّا يَلِي الأَرض إِذا قعدت.

حاشِكٌ وحاشِكَةٌ.

والرِّياحُ الحَواشِكُ: المُخْتَلِفَةُ أَو الشدِيدَةُ واحِدَتُّها حاشِكَةٌ، حَكَاهُ أَبو عُبَيد أَو هِيَ الضَّعِيفَةُ وَقد حَشَكَتْ تَحْشِكُ حَشْكاً: إِذا ضَعُفَت واخْتَلَفَتْ مَهابّها، فعَلَى هَذَا هِيَ من الأَضْدادِ، نبّه عَلَيْهِ الصّاغانيُ، وأَغْفَلَه المُصَنِّفُ قَالَ ذُو الرُمَة:(إِذَا وَقَّعُوا وَهْناً كَسَوْا حَيثُ مَوَّتت .

من الجَهْدِ أَنْفاسُ الرياحِ الحَواشِكِ)والحَشّاكُ كشَدّادٍ: نَهَرٌ كَمَا فِي الصِّحاحِ، زادَ الصّاغاني: بأَرضِ الجَزِيرَةِ يَأْخُذُ من الهِرماس، زادَ نَصْرٌ يُفْرِغُ فِي دِجْلَة، قَالَ الأَخْطَلُ:(أَمْستْ إِلى جانِبِ الحَشّاكِ جِيفَته .

ورَأْسُه دُونَهُ اليَحْمْومُ والصُّوَرُ)والحَشَاكُ كسَحابٍ هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، والصَّوابُ ككِتاب، كَمَا هُوَ نَصُّ ابنِ دُرَيْدٍ فِي الجَمْهَرَة، ونَقَلَه الجَوهَرِيّ والصّاغانيُ: خَشَبَةٌ تُشَدُّ فِي فَمِ الجَدْيِ لِئَلاّ يَرضَعَ وَهِي الشِّبامُ أَيْضاً.

والحاشِكُ: المتَتابعُ عَن ابنِ عَبّاد.

قَالَ:)والحَوْشَكَةُ: مَا تَسمَعُه فِي ناحِيةٍ من الدارِ والمَنْزِلِ.

وَكَذَلِكَ الخَشْرَمَةُ.

قَالَ: ويُقال: جاءُوا ونَصّ المُحِيطِ: جاءَ فلَان بحَشَكَتِهِم، مُحَرَّكَةً، أَي: بجَماعَتِهِم.

والحَشِيكَةُ: مثلُ الحَسِيكَة رُوِي ذَلِك عَن أبي زَيْدٍ الأنْصارِيِّ.

وَمِنْه أَحْشَكَ الدَّابَّةَ: أَقْضَمَها فحَشِكَتْ هِيَ.

قَالَ الأَزْهَرِيُّ: السّينُ المُهْمَلَةُ فِي هَذَا أَصْوَبُ عندِي، وَقَالَ الصّاغانيُ: السينُ المُهْمَلَةُ هِيَ الصّوابُ لَا غَيرُ، وَهِي لُغةُ أَهْلِ اليمَنِ قاطِبةً.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: حَشَكَ الوادِي: إِذا دَفَع بالماءِ.

وقالَ أَبو زَيْدٍ: الحَشْكَةُ من المَطَرِ: مثل الحفْشَةِ والغَبيَةِ، وَهِي فوقَ البَغْشَةِ، وَقد حَشَكَت السّماءُ تَحْشِكُ حَشْكاً.

وقَوْسٌ حاشِكَة: مُواتِيَةٌ للرّامِي فِيمَا وَعبد المَلِكِ بنُ حسكٍ، بالضّمِّ: مُحَدِّثٌ عَن حُجْر المَدَرِيّ هَكَذَا ضَبطه الذَّهَبِيّ وابنُ السَّمْعَانِيّ قَالَ الحافِظُ: وَهُوَ وَهَم فقَدْ ذَكَرَه ابنُ ماكُولَا فِي أَوّلِ الخاءِ المُعْجَمَةِ، وَكَذَا ذَكَر ابنُ نُقْطَةَ والِدَه خُسك فَقَالَ: إِنّه بضَمِّ الخاءِ المُعْجَمَةِ وسُكونِ السِّين المُهْمَلَة، رَوَى عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعنهُ ابنُه عبدُ المَلِكِ، وحَدِيثُه فِي الضّعَفاءِ للعُقَيلِي.

قلت: ورَأَيْتُه فِي دِيوانِ الضُّعَفاءِ للحافِظِ الذَّهَبِي هَكَذَا بمُعْجَمَتَيْن وَهِي نُسخَة المُصَنِّفِ ومُسَوَّدَتُه، وَكَانَ فِي الأَصْلِ بمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ نَقَطهُما محمَّدُ بنُ أبي رافِعٍ السَّلامِي أَحَدُ تلامِذَةِ المُصَنِّفِ، فليُنظر ذَلِك، وفِيه: وَقد تَكَلَّم فِيهِ ابنُ أبي عَدِي.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: أَحْسَكَت النَّفَلَة: صارَتْ لَهَا حَسَكَةٌ، أَي شَوْكَة.

ويُقالُ للأَشِدّاءِ: إِنَّهُم لحَسَكٌ أَمْراسٌ، الواحِدُ حَسَكَةٌ مَرِسٌ، وَيُقَال: هم حَسَكَةٌ مَسَكَةٌ.

والتَّحْسِيكُ: البُخْلُ، وهم مُحَسِّكُونَ وَهُوَ كِنايَةٌ عَن الإِمْساكِ والبُخْلِ والصَّرِّ على الشيءِ الَّذِي عِنْدَه، قالهُ ابنُ الأَثِيرِ، وَهُوَ قولُ شَمِرٍ.

وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: حَسكَكَ الرجلُ إِذا كانَ شَدِيدَ السّوادِ، نَقله الأَزْهرِيُّ عَنهُ.

ويُقال للخَشِنِ: إِنّه لحَسَكَةٌ، وَهُوَ مجازٌ، وَيُقَال أَيْضاً حَسِكٌ مَرِس: إِذا كَانَ باسِلاً لَا يُرامُ، كَمَا فِي الأَساس.

وحاسِكٌ: موضِعٌ بساحِلِ اليَمَنِ إِلى جِهَة عُمانَ، بَينَه وبَين ظَفَارِ ثَمانيةُ أَيّامٍ.

[ح ش ك]الحَشَكُ، مُحَرّكَةً: شِدَّةُ الدِّرَّةِ فِي الضَّرعِ، أَو هُوَ سُرعَةُ تَجَمُّع اللَّبَنِ فيهِ وَقد حَشَكَتْ هِيَ تَحْشِكُ حَشْكاً وحُشُوكاً.

والحَشْكُ أَيضاً: شِدَّةُ النَّزْعِ فِي القَوْسِ.

وحَشَكَ النّاقَةَ يَحْشِكُها حَشْكاً: تَرَكَ حَلْبَها حَتّى يَجْتَمِعَ لبَنُها فِي ضَرعِها، وَهِي مَحْشُوكَةٌ، قَالَ:(غَدَتْ وَهي مَحْشُوكَة حافِلٌ .

فراحَ الذِّئارُ عَلَيْهَا صَحِيحَا)وحَشَكَت النّاقَةُ لَبَنَها حَشْكاً بِالْفَتْح وحُشُوكاً كقُعودٍ: جَمَعَتْه، وَمِنْه قولُ عَمْرو ذِي الكَلْب: حاشِكَةَ الدِّرَّة وَرْهاءَ الرَخَم قَالَ الجَوْهَرِيُّ: وأَما قَوْلُ زُهَيرٍ:(كَمَا اسْتَغاثَ بسَي فَزُّ غَيطَلَةٍ .

خافَ العُيُونَ فَلم يَنْظُر بِهِ الحَشَكُ)فإِنّما حَرّكَه للضَّرُورةِ، أَي: لم تَنْتَظِر بِهِ أُمه حُشُوكَ الدِّرَّةِ.

وَقَالَ اللَّيثُ: الحَشْكُ المَصْدَرُ، والحَشَكُ: الاسمُ كالنَّفْضِ والنَّفَضِ، والنَّقْضِ والنَّقَضِ، ونَظَر المَصنِّفُ إِلى قولِه هَذَا فصَدَّرَ الحَشَكَ، بالتَّحْرِيك.

فَهِيَ حَشُوكٌ وحَشُودٌ: يَجْتَمِعُ اللّبنُ فِي ضَرعِها سَرِيعاً، قَالَه الجَوْهَرِيُّ.

وَمن المَجازِ: حَشَكَت السَّحابَةُ تَحْشِكُ حَشْكاً: كَثُرَ ماؤُها، وَكَذَلِكَ النَّخْلَةُ: إِذا كَثُرَ حَمْلُها فَهِيَ حاشِكٌ نقَلَه الجَوْهرِيُّ عَن يَعْقوبَ.

وحَشَكَ القَوْمُ حَشْكاً: حَشَدُوا وتَجَمَّعُوا نقلَه الفَرّاءُ.

وَقَالَ ثَعْلَبٌ: حَشَكَ القَومُ على مِياهِهِم حَشَكاً، بِفَتْح الشينِ: اجْتَمَعُوا، وخَصّ بذلك بني سُلَيمٍ، كأَنه إِنما فسَّرَ بذلك شِعْراً من أَشْعارِهم، وكُلُّ ذَلِك راجِعٌ إِلى مَعْنَى الكَثْرةِ.

وحَشَكَ نَفَسُه حَشْكاً: إِذا عَلاهُ البُهْرُ.

وتَقُولُ العَرَبُ: اللَّهُمّ اغْفِر لِي قَبلَ حَشْكِ النَّفَسِ وأَزِّ العُروقِ، أَي: قَبل اجْتِهادِها فِي النَّزْعِ الشَّدِيدِ.

وحَشَكَت القَوْس حَشْكاً، أَي: صَلُبَتْ قَالَ أَبو حَنِيفَة: إِذا كانَت القَوْسُ طَرُوحاً ودائمْاً على ذَلِك فَهِيَ