معنى «حفرد»

حِفرِدُ، كزِبْرِجٍ: حَبُّ الجَوْهَرِ، ونَبْتٌ.

• ال

حفرد: الحِفْرِدُ حَبُّ الْجَوْهَرِ؛

عَنْ كُرَاعٍ.

والحِفْرِدُ: نَبْتٌ.

حفلد: ابْنُ الأَعرابي: الحَفَلَّدُ الْبَخِيلُ وَهُوَ الَّذِي لَا تَرَاهُ إِلا وَهُوَ يُشارُّ النَّاسَ وَيُفْحِشُ عَلَيْهِمْ؛

وأَنشد لِزُهَيْرٍ:تَقِيٌّ نَقِيٌّ لَمْ يُكَثِّر غَنِيمَةً .

بِنَكْهَةِ ذِي قُرْبَى، وَلَا بِحَفَلَّدِذَكَرَهُ الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ

والمَحْفِدُ: السَّنَامُ (و) فِي الْمُحكم: (أَصلُ السَّنَامِ) ، عَن يَعْقُوب، وأَنشد لزُهَيْرٍ:جُمَالِيَّةٌ لم يُبْقِ سَيْرِي ورِحْلتيعلى ظهْرِها مِنْ نِيّهَا غيرَ مَحْفِدِ.

(و) المَحْفِد: (وَشْيُ الثَّوْبِ) ، جمْعه: المحافِدُ.

(و) مَحْفِد كمجْلِس (ة بِالْيمن) من مَيْفَعة.

(و) المَحْفَد (كمَقْعَد: ة بالسَّحُول) بأَسفَلها.

(وسَيْفٌ مُحْتَفِدٌ: سَرِيعُ القَطْعِ) ، قَالَ الأَعشَى، يَصِف السَّيفَ:ومُحْتَفِدُ الوقْع ذُو هَبَّةٍأَجادَ جِلَاهُ يَدُ الصَّيْقَلِقَالَ الأَزهريُّ: وروى: ومُحْتَفِل الوَقْع، بِاللَّامِ، قَالَ: وَهُوَ الصّوَابُ.

(وأَحفَدَهُ: حمَلَهُ على) الحَفْدِ وَهُوَ (الإِسْرَاعُ) قَالَ الرَّاعِي:مَزَايِدُ خَرْقَاءِ اليدَيْنِ مُسِيفةٍأَخَبَّ بهِنَّ المُخْلِفَانِ وأَحفَدَاوَفِي التَّهْذِيب.

أَحفدا، خَدَما، قَالَ: وَقد يكون أَحفدَا غيرَهما.

(و) من الْمجَاز: (رجل مَحْفُودٌ) أَي (مَخْدُوم) ، يخدُمه أَصحابُه ويُعظِّمونه، ويُسْرِعُون فِي طَاعَته، يُقَال: حَفَدْت وأَحفدْت، وأَنا حافِدٌ ومَحْفُودٌ.

وَقد جاءَ ذِكْرُه فِي حَدِيثِ أُمّ مَعْبد.

وممَّن اشتَهر بالحفِيدِ: أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الله بن يُوسفَ، النَّيْسَابُوريُّ، ابنُ بنت العبَّاس بن حَمْزَة، الْفَقِيه الواعظِ.

[حفرد]: (الحِفْرِد كزِبْرِج) أَهمله الجوهريُّ والصاغانيُّ، وَعَن كُراع هُوَ: (حَبُّ الجَوْهَر، و) الحِفْرِد: (نَبْتٌ) ، كَذَا فِي اللّسَان.

: (الحِفْرِد كزِبْرِج) أَهمله الجوهريُّ والصاغانيُّ، وَعَن كُراع هُوَ: (حَبُّ الجَوْهَر، و) الحِفْرِد: (نَبْتٌ) ، كَذَا فِي اللّسَان.

وذهبَتْ مَنَالتُه.

ومَعدِنٌ حاقِدٌ ومُحْقِد، إِذا لم يُنِل شَيْئا.

(وحَقَدت النَّاقةُ) حَقْداً (امتلأَت شَحْماً) ، نَقله الصاغانيّ.

(و) قَالَ الجوهَريُّ: (أَحْقَدُوا: طَلَبُوا من المَعْدِن شَيْئاً فَلم يَجِدُوه) ، قَالَ: وهاذا الحرفُ نقَلْتُه من كلامٍ، وَلم أَسمعه.

(والمَحْقِدُ) كمَجْلِس: الأَصلُ، وَهُوَ (المَحْتِدُ) والمَحْفِد، والمَحْكِد.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:حَقِدَت السماءُ وحَقِبَتْ، إِذا لم يكُنْ فِيهَا قَطْرٌ.

والحقُود والمِحْقَد: النّاقَةُ الَّتِي تُلْقِي وَلَدَهَا.

وَعَلِيهِ شَعرٌ، نَقَلَه الصاغانيُّ.