معنى «خبط»

خبَطَ/ خبَطَ على/ خبَطَ في يَخبِط، خَبْطًا، فهو خابِط، والمفعول مَخْبوط • خبَطَ الشَّخصَ: ضربه ضربًا شديدًا "خبطه بقبضة يده- خبط اللّصّ بالعصا" ° خبَط كفًّا على كفٍّ: ضرب إحداهما على الأخرى.

• خبَطَ الشَّجرةَ: ضربها بشيء صلب؛

ليُسقط ورقها أو ثمرها "خبط الشجرة بالمخبط".

• خبَطَ الشَّيطانُ فلانًا: مسَّه فخَبَله، أصابه بشيء من الجنون والصَّرْع والأذى? خبَط في الطريق/ خبَط في اللَّيل: سار فيه على غير هدى- يَخبِط خَبْطَ عَشْواء: يتصرَّف على غير هدًى، يخطئ ويصيب- يَخبِط في عمياء/ خبَط في عمياء: سير على غير هدًى، يفعل الشّيءَ عن جهل.

• خبَطَ البعيرُ الأرضَ بيديه: ضربها، وطئها وطئًا شديدًا.

• خبَطَ البابَ/ خبَطَ على الباب: دقّه، طرقه "خبط طاولةً/ على طاولة: ضربها بيده بعنف".

• خبَطَ في الشَّجرة وغيرِها: اصطدم بها "خبط في الحائط".

اختبطَ/ اختبطَ في يختبط، اختباطًا، فهو مُختبِط، والمفعول مُختبَط (للمتعدِّي) • اختبطَت البلادُ: وقعت فيها الفتن والاضطرابات.

• اختبطَ خصمَه: خبطه، ضربه ضربًا شديدًا.

• اختبطَ في شيء: خَبَط فيه، اصطدم به "اختبط في الحائط".

تخبَّطَ/ تخبَّطَ في يتخبَّط، تخبُّطًا، فهو متخبِّط، والمفعول مُتخبَّط (للمتعدِّي) • تخبَّطَ الشَّخصُ: ١ - تحرّك، اهتز، تقلقل "تخبَّط من الألم".

٢ - أخطأ وغلط "تخبّط في اتِّجاهات مختلفة" ° تخبَّط في الجهل: بقي في حالة تخلُّف- تخبَّط في شقاء نفسيّ: تاه ووقع في حيرة من أمره.

٣ - مشى باضطراب.

• تخبَّطَتِ البلادُ: اختبطت، وقعت فيها الفتن والاضطرابات.

• تخبَّطَ الشَّيطانُ فلانًا: مسّه وأفسده، أَوْقعه في الاضطراب وأصابه بشيء من الجنون والخبل " {لاَ يَقُومُونَ إلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} ".

• تخبَّطَ في عمله: أدّاه بصورة عشوائيّة "تخبّط خبط عشواء- تخبّط في سيره: تصرّف بصورة عشوائيّة".

خبَّطَ/ خبَّطَ على يخبِّط، تخبيطًا، فهو مُخبِّط، والمفعول مخبَّط (للمتعدِّي) • خبَّطَ فلانٌ: أخطأ، غلط.

• خبَّطَ البابَ/ خبَّطَ على الباب: خَبَط، دقّ، قرع، ضرب ° خبّط على يديه: ضرب إحدى يديه بالأخرى علامة الدهشة أو الخوف أو الندم.

خَبْطة [مفرد]: ج خَبَطات وخَبْطات: ١ - اسم مرَّة من خبَطَ/ خبَطَ على/ خبَطَ في: "أصيب بخبطة في رأسه- تعرَّض ساقه لعدّة خَبَطات" ° خَبْطة صحفيَّة: سَبْقٌ صحفيٌّ يكون له صدًى- خَبْطة عشواء: طائشة، أخطأت مقصودها.

٢ - (طب) زكام يصيب الإنسانَ قبل الشتاء "أصابته خبطة".

٣ - (طب) داء السكتة أو النقطة.

خَبْط [مفرد]: مصدر خبَطَ/ خبَطَ على/ خبَطَ في.

مِخْبَط [مفرد]: ج مَخابِطُ: اسم آلة من خبَطَ/ خبَطَ على/ خبَطَ في: عصا يُضرب بها الشَّجر لجني الثِّمار "تقاتلوا بالمخابِط".

خابِط [مفرد]: ١ - اسم فاعل من خبَطَ/ خبَطَ على/ خبَطَ في ° خابِط ليل: سائر على غير هدى- ما له خابط ولا ناطح: أي ما له بعير ولا ثور، يقال لمن لا شيء له.

٢ - ضربان في الرأس "أصيب بخابط".

خبط) خبطا طرح نَفسه حَيْثُ كَانَ لينام وعَلى الْبَاب دق وَيُقَال خبط الْبَاب دقه وَالشَّيْء وَطئه وطئا شَدِيدا يُقَال خبط الْبَعِير الأَرْض بيدَيْهِ ضربه ضربا شَدِيدا وَاللَّيْل سَار فِيهِ على غير هدى وَيُقَال فلَان يخبط فِي عمياء وَفُلَان يخبط خبط عشواء يَأْتِي مَا يَأْتِي بِجَهَالَة وَبِغير تبصر وَفُلَانًا سَأَلَهُ معروفه من غير معرفَة وَلَا وَسِيلَة وَلَا قرَابَة بَينهمَا وأنعم عَلَيْهِ من غير معرفَة وَلَا وَسِيلَة وَلَا قرَابَة بَينهمَا وَيُقَال خبط فيهم بِخَير نفعهم والشيطان فلَانا أَصَابَهُ بِشَيْء من الْجُنُون والصرع وَالْبَعِير وسمه بالخباط وَالْقَوْم بِسَيْفِهِ ضَربهمْ والشجرة بالمخبط ضربهَا بِهِ ليسقط وَرقهَا فَهُوَ خابط(خبط) فلَان صرع بعلة وزكم فَهُوَ مخبوط(اختبطت) الْبِلَاد وَقعت فِيهَا الْفِتَن والغارات والشجرة خبطها وَفِي حَدِيث عمر (لقد رَأَيْتنِي بِهَذَا الْجَبَل أحتطب مرّة وأختبط أُخْرَى) وَفُلَانًا سَأَلَهُ مَعْرُوفَة من غير معرفَة وَلَا وَسِيلَة وَلَا قرَابَة يُقَال اختبط مَعْرُوف فلَان وَفِي حَدِيث عَامر قيل لَهُ فِي مَرضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ (قد كنت تقري الضَّيْف وَتُعْطِي المختبط) وَالْبَعِير الشوك أكله وَالْأَرْض بيدَيْهِ خبطها فَهُوَ مختبط(تخبطت) الْبِلَاد اختبطت وَالشَّيْء توطأه والشيطان فلَانا خبطه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا يقومُونَ إِلَّا كَمَا يقوم الَّذِي يتخبطه الشَّيْطَان من الْمس} وَالْبَعِير الأَرْض بيدَيْهِ خبطها(الخابط) الضربان فِي الرَّأْس وَالْبَعِير يُقَال مَاله خابط وَلَا ناطح بعير وَلَا ثَوْر أَي لَا شَيْء لَهُ وَيُقَال لَا أَدْرِي أَي خابط ليل أَو أَي خابط اللَّيْل هُوَ أَي النَّاس وَهُوَ خابط عشوة جَاهِل(الخباط) الْغُبَار(الخباط) سمة فِي الْوَجْه وسمة فِي الْفَخْذ عرضا (ج) خبط(الخباط) الصرع والزكام(الخباط) صغَار الكنعد (نوع من السّمك)(الْخبط) مَا سقط من ورق الشّجر بالخبط والنفض وَفِي الحَدِيث (

(خَبَطَ) الْبَعِيرُ الْأَرْضَ بِيَدِهِ ضَرَبَهَا.

وَمِنْهُ قِيلَ: خَبْطُ عَشْوَاءَ.

وَهِيَ النَّاقَةُ الَّتِي فِي بَصَرِهَا ضَعْفٌ تَخْبِطُ إِذَا مَشَتْ لَا تَتَوَقَّى شَيْئًا.

وَخَبَطَ الشَّجَرَةَ ضَرَبَهَا بِالْعَصَا لِيَسْقُطَ وَرَقُهَا وَبَابُهُمَا ضَرَبَ.

وَ (الْخُبَاطُ) بِالضَّمِّ كَالْجُنُونِ وَلَيْسَ بِهِ تَقُولُ مِنْهُ (تَخَبَّطَهُ) الشَّيْطَانُ أَيْ أَفْسَدَهُ.

[فصل الخاء][خبط] خَبَطَ البعيرُ الأرضَ بيده خَبْطاً: ضربها.

ومنه قيل: خَبْطَ عَشْواءَ، وهي الناقة التي في بَصَرَها ضعفٌ، تَخْبِطُ إذا مشتْ، لا تتوقَّى شيئاً.

وخَبَطَ الرجل، إذا طرَحَ نفسَه حيث كان لينام.

قال الشاعر (١) :يشدخن بالليل الشجاع الخابطا (٢) * وخبطت الشجر خبطا، إذا ضربتها بالعصا ليسقط ورقها.

قال الراجز:والصقع من خابطة وجرز (٣) * واختبطنى فلانٌ، إذا جاءك يطلب معروفَك من غير آصرة.

قال الشاعر: ومختبط لم يلق من دوننا كفى * وذات رضيع لم ينمها رضيعها * وخبطت الرجل، إذا أنعمتَ عليه من غير معرفةٍ بينكما.

قال علقمة بن عبدة: وفي كُلِّ حَيٍّ قد خَبَطْتَ بِنِعْمَةٍ * فَحُقَّ لِشَأْسٍ من نداك ذنوب * خبط] خَبَطَ البعيرُ الأرضَ بيده خَبْطاً: ضربها.

ومنه قيل: خَبْطَ عَشْواءَ، وهي الناقة التي في بَصَرَها ضعفٌ، تَخْبِطُ إذا مشتْ، لا تتوقَّى شيئاً.

وخَبَطَ الرجل، إذا طرَحَ نفسَه حيث كان لينام.

قال الشاعر (١) :يشدخن بالليل الشجاع الخابطا (٢) * وخبطت الشجر خبطا، إذا ضربتها بالعصا ليسقط ورقها.

قال الراجز:والصقع من خابطة وجرز (٣) * واختبطنى فلانٌ، إذا جاءك يطلب معروفَك من غير آصرة.

قال الشاعر: ومختبط لم يلق من دوننا كفى * وذات رضيع لم ينمها رضيعها * وخبطت الرجل، إذا أنعمتَ عليه من غير معرفةٍ بينكما.

قال علقمة بن عبدة: وفي كُلِّ حَيٍّ قد خَبَطْتَ بِنِعْمَةٍ * فَحُقَّ لِشَأْسٍ من نداك ذنوب *ما قبلها كما يفتح في تصغير حبلى وبشرى، وإن شئت بقيت النون وحذفت الالف وقلت حبينط.

وكذلك كل اسم فيه زيادتان للالحاق فاحذف أيتهما شئت.

وإن شئت أيضا عوضت من المحذوف في الموضعين، وإن شئت لم تعوض، فإن عوضت في الاول قلت حبيط بتشديد الياء والطاء مكسورة، وقلت في الثاني حبينيط.

وكذلك القول في عفرنى.

[حطط] حَطَّ الرَحْلَ والسرجَ والقوسَ.

وحَط، أي نزل.

والمَحَطُّ: المنزِلُ.

وانْحِطَّ السعرُ وغيره.

وتقول: اسْتَحَطَّني فلانٌ من الثمن شيئاً، والحَطيطَةُ كذا وكذا من الثمن.

وقوله تعالى: {حِطَّةٌ} ، أي حُطَّ عنَّا أوزارَنا.

ويقال: هي كلمةٌ أُمِرَ بها بنو إسرائيلَ لو قالوها لَحُطَّتْ أوزارُهُمْ.

وحَطَّهُ، أي حَدَرَهُ.

والحَطوطُ الحدورُ.

والحَطوطُ: النجيبةُ السريعةُ.

وجارية محطوطة المتنين، أي ممدودة مستويةٌ.

قال الشاعر (١) : بَيْضاءُ مَحْطوطَةُ المَتْنَيْنِ بَهْكَنَةٌ * رَيّا الرَوادِفِ لم تمغل بأولاد *وحط البعير في السير حِطاطاً: اعتمد في زِمامه.

قال الشماخ: وإن ضربت على العلات حطت * إليك حطاط هادية شنون * ورجلٌ حُطائِطٌ بالضم، أي صغيرٌ.

وحطائط بن يعفر: أخو الاسود.

قال أبو عمرو: انْحَطَّتِ الناقةُ في سيرها، أي أسرعتْ.

والحَطاطُ بالفتح: شبيه بالبثور يكون حول الحوق.

وأنشد الاصمعي (١) : قام إلى عذراء بالغطاط * يمشى بمثل قائم الفسطاط * بمكفهر اللون ذى حطاط (٢) *وقولهم: " قبح الله معزى خيرها

خبط البعير بيده الأرض: ضربها ضرباً شديداً وتخبطها.

وتخبطت الشيء: توطأته.

وخبط الورق، وعلف دابته الخبط.

وحوض خبيط: خبطته الإبل فهدمته.

قال ذو الرمة:ومستقوس قد ثلم السيل جرده .

شبيه بأعضاد الخبيط المهدمومن المجاز: خبط القوم بسيفه.

وبات يخبط الظلماء.

وما أدري أيّ خابط الليل هو.

وهو خابط عشوة للجاهل.

وخبطه الشيطان وتخبطه: مسه فخبله، وبه خبطة من مس وخباط.

ورجل مخبوط: مزكوم.

وبه خبطة وخبطت فلاناً واختبطته: سألته بغير وسيلة.

قال زهير:وليس مانع ذي قربي ولا رحم .

يوماً ولا معدماً من خابط ورقاًأي ولا معدماً خابطاً ورقاً فأدخل من لتأكيد النفي.

وخبط في قومه بخير إذا نفعهم.

قال عمرو بنشأس يخاطب الملك:وفي كل حي قد خبطت بنعمة .

فحق لشأس من نداك دنوبوتخبطت البلاد واختبطت إذا وقعت فيها الفتن والغارات.

وماله خابط ولا ناطح أي بعير ولا ثور، لمن لا شيء له.

خَبَطَه يَخْبِطُه: ضَرَبَه شديداً، وكذا البعيرُ بِيدهِ الأرضَ،كتَخَبَّطَهُ، واخْتَبَطَه، ووَطِئَه شديداً،وـ القومَ بِسَيْفِه: جَلَدَهُمْ،وـ الشجرَةَ: شَدَّها ثم نَفَضَ ورَقَها،وـ الليلَ: سارَ فيه على غير هُدى،وـ الشيطانُ فلاناً: مَسَّه بأذىً،كتَخَبَّطَهُ،وـ زَيْداً: سألَه المَعْروفَ من غير آصِرَةٍ،كاخْتَبَطَه.

فخَبَطه زَيْدٌ بِخيرٍ: أعْطاهُ،وـ فلانٌ: قامَ،وـ البَعيرَ: وسَمَه بالخِباطِ،وـ فلانٌ: طَرَحَ نفسَه لِينامَ،وـ فلانٌ فلاناً: أنْعَمَ عليه من غيرِ مَعْرِفَةٍ بينَهُما.

وفَرَسٌ خَبوطٌ وخَبيطٌ: يَخْبِطُ الأرضَ بِرِجْلَيْه.

والمِخْبَطُ، كمِنْبَرٍ: العَصا يُخْبَطُ بها الوَرَقُ.

والخَبَطُ، محركةً: وَرَقٌ يُنْفَضُ بالمَخابِطِ ويُجَفَّفُ ويُطْحَنُ ويُخْلَطُ بدَقيقٍ أو غيرهِ، ويُوخَفُ بالماءِ فَتُوجَرُه الإِبِلُ، وكلُّ ورَقٍ مَخْبوطٍ،وما خَبَطَتْه الدَّوابُّ وكَسَرَتْهُ،وع لجُهَيْنَةَ على خَمْسَةِ أيَّامٍ من المدينةِ، ومنه سَرِيَّةُ الخَبَطِ، من سَراياهُ، صلى الله عليه وسلّم، إلى حَيّ من جُهَيْنَةَ، أو لأنَّهم جاعُوا حتى أكَلُوا الخَبَطَ.

والخَبيطُ: الحَوْضُ خَبَطَتْه الإِبِلُ فَهَدَمَتْهج: خُبُطٌ، ولَبَنٌ رائبٌ أو مَخيضٌ يُصَبُّ عليه حَليبٌ، والماءُ القليلُ يَبْقَى في الحَوْضِ.

والخَباطُ، كسحابٍ: الغُبارُ.

وكغُرابٍ: داءٌ كالجُنونِ، وبالكسر: الضِّرابُ، وسِمَةٌ في الفَخِذِ أو الوَجْهِ طَويلَةٌ عَرْضاً، وهي لِبَنِي سَعْدٍج: ككُتُبٍ.

والخَبْطةُ: الزَّكْمَةُ تُصيبُ في فَصْلِ الشتاءِ،وقد خُبِطَ، كعُنِيَ، وبَقِيَّةُ الماءِ في الغَديرِ والإِناءِ، ويُثَلَّثُج: كعِنَبٍ وصُرَدٍ، واللَّبَنُ يَبْقَى في السِّقاءِ، والطعامُ يَبْقَى في الإِناءِ.

وعليه خَبْطَةٌ: مَسْحَةٌ جميلةٌ، والشيءُ القليلُ، والمَطَرُ الواسعُ في الأرضِ الضعيفُ القَطْرِ، وبالكسر: القِطْعَةُ من البيوتِ والناسِ ومن الليلِ، واليسيرُ من الكَلأَ، أو من اللَّبَنِ، أو ما بين الثُّلُثِ إلى النِّصْفِ من السِّقاءِ والغَديرِ والإِناءِ.

وأتَوْا خِبْطَةً خِبْطَةً: قِطْعَةً قِطْعَةً، أو جَماعةً جماعةًج: كَعِنَبٍ.

وكرُمَّانٍ: ضَرْبٌ من السَّمَكِ أولادُ الكَنْعَدِ.

والأَخْبَطُ: مَنْ يَضْرِبُ بِرِجْلَيْهِج: خُبْطٌ.

والمُخْبِطُ، كمُحْسِنٍ: المُطْرقُ.

وقوله تعالى: {كما يقومُ الذي يَتَخَبَّطُه الشيطانُ من المَسِّ}، أي: كما يقومُ المَجْنونُ في حالِ جُنونِه إذا صُرِعَ فَسَقَطَ.

أو يَتَخَبَّطُه، أي يُفْسِدُه.

• خَرَطَ الشجرَ يَخْرِطُهُ ويخْرُطُه: انْتَزَعَ الوَرَقَ منه اجْتِذاباً،وـ العُودَ: قَشَرَهُ، وسَوَّاهُ.

والصانِعُ: خَرَّاطٌ.

وحِرْفَتُهُ: الخِراطَةُ، بالكسر،وـ الإِبِلَ في المرعَى،وـ الدَّلْوَ في البئرِ: أرْسَلَهُما، ومنه قولُ عُمَرَ، رضي الله تعالى عنه، لمَّا رأى مَنِيّاً في ثَوْبِهِ:"قد خُرِطَ علينا الاحتِلامُ"، أي: أُرْسِلَ،وـ جارِيَتَهُ: نَكَحَهَا،وـ العُنْقُودَ: وضَعَهُ في فيه، وأخرجَ عُمْشوشَهُ عارِياً،كاخْتَرَطَه،وـ باسْتِهِ: حَبَقَ،وـ الدَّواءُ فلاناً: أَمْشَاهُ،كخَرَّطَهُ،وـ البازِيَ: أرْسَلَهُ،وـ عَبْدَهُ على الناسِ: أذِنَ له في أذاهُمْ،وـ الرُّطْبُ البعيرَ: سَلَّحَهُ.

وبعيرٌ خارِطٌ: في معنى مَخْروطٍ.

والخَرُوطُ: الدابةُ الجَمُوحُ

والخُطبة: لون يَضرب إلىَ الكُدرة مُشْرَب حُمْرة فِي صُفْرة.

والخُطبة: الخُضرة.

وَقيل: غُبرة تَرهقها خُضرة.

والفِعل من كل ذَلِك: خَطِبَ خَطباً، وَهُوَ أخْطَب.

وحَنْظَلَة خَطْبَاء: فِيهَا خُطوط خُضْر، وَهِي الخُطْبانة، وَجَمعهَا: خُطْبان، وخِطْبان.

الْأَخِيرَة نادرة.

وَقد اخْطُبْ الحَنظلُ، وَكَذَلِكَ الحِنطة، إِذا لَوّنَت.

والخُطبان: نِبتة فِي آخر الْحَشِيش كَأَنَّهَا الهِلْيون أَو اذنابُ الْحَيَّات، أطرافها رقاق تُشبه البَنَفْسَج، أَو هُوَ أشدّ مِنْهُ سوادا، وَمَا دون ذَلِك اخضر، وَمَا دون ذَلِك إِلَى اصولها أَبيض، وَهِي شَدِيدَة المرارة.

واورق خُطْبانيّ، بالغُوا بِهِ، كَمَا قَالُوا: أرْمك رادِنيّ.

والاخطب: الشِّقراق.

وَقيل: الصُّرُد، لِأَن فيهمَا سواداً وبَياضا.

وَقد قَالُوا اللصَّقر: أخْطب، قَالَ سَاعِدَة بن جُؤيّة الْهُذلِيّ:وَمنا حَبيِبُ العَقر حِين يلُفُّهم كَمَا لَفّ صِرْدَانَ الصَّريمة أخْطبُوأخطبان: اسْم طَائِر، سُمي بذلك لخُطْبَةٍ فِي جناحيه، وَهِي الخُضرة.

ويدٌ خَطْبَاء: نَصَل سَواد خِضابها من الْحِنَّاء، قَالَ:أذكرْتَ ميّةَ إِذْ لَهَا إتْبُ وجَدائل وأنامِلٌ خُطْبُوَقد يُقَال فِي الشَّعر والشَّفتين.

وأخْطَبَك الصيدُ: أمكنك ودنا مِنْك.

مقلوبه: (خَ ب ط)خَبَطَهُ يخْبِطَهُ خَبْطاً: ضَربه ضربا شَدِيدا.

وخبط البعيرُ بِيَدِهِ، يَخْبِط خَبْطاً: ضَرب الأرضَ بهَا، وكُلُّ مَا ضَربه بِيَدِهِ، فقد خَبَطَه، انشد سِيبَوَيْهٍ: وَقيل: الخَبْطُ: كلُّ سير على غير هُدىً.

والخُبَاط: دَاء كالجنون.

وخَبَطَهُ الشَّيْطَان وتَخَبّطَه: مسّه بأذىً.

وخُبَاطَةُ، مُعَّرفةً: الاحمق، كَمَا قَالُوا الْبَحْر: خُضَارَة.

والخَبْط: طلب الْمَعْرُوف، خَبَطَه يَخْبِطه خَبْطاً، واخْتَبَطَهُ.

والمُختَبطُ: الَّذِي يَسْأَلك بِلَا وَسِيلَة وَلَا قرَابَة وَلَا مَعرفة.

وخَبَطَه بِخَير: أعطَاهُ، قَالَ عَلقمة بن عَبدة:وَفِي كُلِّ حَيٍّ خَبَطْتَ بنِعْمةٍ فحُقّ لشَأسٍ من نَداك ذَنُوبُويروى: قد خَبَطَّ.

أَرَادَ: خَبَطْتَ، فَقلب التَّاء طّاء، وادغم الطَّاء الأوُلى فِيهَا.

وَلَو قَالَ " خَبَتّ " يُرِيد: خَبَطْتَ، لَكَانَ أَقيس اللغتين، لِأَن هَذِه التَّاء لَيست مُتَّصِلَة بِمَا قبلهَا اتّصال تَاء " افتَعَلْت " بمثالها الَّذِي هِيَ فِيهِ، وَلكنه شبه " خَبَطْتَ " بتاء " افتعل " فقلبها طاء لوُقُوع الطَّاء قبلهَا، كَقَوْلِك: اطّلَعَ، واطّرَدَ، وعَلى هَذَا قَالُوا: فَحَصْطُ بِرِجْلي، كَمَا قَالُوا: اصْطَبَر.

والخِبَاطُ: سمة تكون فِي الفَخذ عَرْضاً.

وَقيل: هِيَ الَّتِي تكون على الْوَجْه.

حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: هِيَ فَوق الخدّ، وَالْجمع: خُبُط، قَالَ وَعْلة الْجَرْمِيُّ:أم هَل صَبَحْتَ بني الدّيَّان مُوضحَة شَنْعَاء باقِيَةَ التّلحِيم والخُبُطِوخَبَطَهُ: وسَمة بالخِبَاط، عَنهُ.

وخَبَطَ الرّجل خَبْطاً: نَام.

والخَبْطَةُ، كالزَّكْمَةِ، تَأْخُذ قُبُلَ الشِّتاء، وَقد خُبِطَ.

والخِبْط، والخِبْطَة، والخَبِيط: المَاء الْقَلِيل يبْقى فِي الْحَوْض، قَالَ:إِن تَسلَمِ الدَّفواءُ والضَّرُواطُ يُصْبِح لَهَا فِي حَوْضها خَبِيطُ فَطِرْتُ بمُنْصُلِي فِي يَعْمَلاتٍ دَوَامِي الأيْدِ يَخْبِطْن السَّرِيحاأَرَادَ " الْأَيْدِي " فاضْطُرّ، فَحذف.

وتخبّطَه، كخبَطَه.

وَرجل أخْبَط: يَخْبط برجليه، وَقَوله:عنَّا ومدَّ غَايَة الْمُنْحَطِّ قَصَّرَ ذُو الخوالِع الأخْبَطِّإِنَّمَا أَرَادَ " الأخْبَطَ " فاضْطُرّ فَشدد الطَّاء، واجراها فِي الْوَصْل مُجراها فِي الْوَقْف.

وَفرس خَبيط وخَبُوط: يَخبط الأَرْض برجليه.

والخَبْط: الْوَطْء الشَّديد، وَقيل: هُوَ من أَيدي الدَّوَابّ.

والخَبَطُ: مَا خَبَطَتْهُ الدَّوَابّ.

والخَبِبطُ: الحوضُ الَّذِي قد خَبَطَتْهُ الْإِبِل فهدَّمته، وَالْجمع: خُبُط.

وَقيل: سمي بذلك لِأَن طِينَه يُخْبَطُ بالارجل عِنْد بنائِهِ.

وخَبَطَ القومَ بِسَيْفِهِ يَخْبُطُهم خَبْطاً: جَلَدهم.

وخَبَطَ الشَّجَرَة يَخْبِطُها خَبْطاً: شَدّها ثمَّ نَفَضَ وَرقهَا مِنْهَا لِيَعْلِفَها الإبلَ والدّواب.

والخَبَطُ: مَا انتفض من وَرقهَا إِذا خُبِطَتْ، وَقد اخْتَبطَ لَهُ خَبَطاً.

والناقة تَخْتَبِطُ الشّوك: تأكْله، انشد ثَعْلَب:حُوكَت على نيرَيْن إِذْ تُحاكُ تَخْتَبطُ الشّوكَ وَلَا تُشَاكُأَي: لَا يُؤذيها الشوك.

وحُوكَت على نيرين، أَي: إِنَّهَا شَحِمَةُ قوّية مُكْتَنِزَة.

وخَبَطَ اللّيلَ يَخْبُطه خَبْطاً: سَار فِيهِ على غير هدى، قَالَ ذُو الرُّمة:سَرَتْ تخبِطُ الظلماءَ من جانَبْي قَسَا وحُبَّ بهَا من خابطِ اللّيل زائِروَمَا أَدْرِي أيّ خابط اللّيل هُوَ؟

أَو أَي خابط ليل هُوَ؟

أيّ: أَي النَّاس هُوَ؟

خبط: الخَبْطُ: خَبْطُ وَرَقِ العِضاهِ، وهو أن تضربَ بالعَصا حتى يتناثرَ ثم تُعْلَفُه الإبل، وخَبَطْتُ له خَبْطاً.

والخَبَطُ: الهش، وهو اسم مثل النفض والنسل، وهو ما خَبَطْتَه أي كَسْرتَه.

والخِبْطةُ: شيء من ماء ولبن قليل، والرَّفْضُ مثله.

وخَبْطةٌ من مَسٍّ، والشيطان يخْبِط الإنسان إذا مسه بأذى وأجنه وخبله.

والخَبْط: شدة الوطء بأيدي الدواب.

وتَخَبَّطْتُ الشيء: توطأتْهُ.

والخَبْطُة كالزكمة في قبل الشتاء، وقد خُبِطَ فهو مَخبُوط.

ويقال للذي فيه وُعوثة في لُبْسِه وعَمَلِه: يا خُباطة.

والخَبيط: حوض خَبَطَتْه الإبل حتى هدمته، وجمعه خُبُط، ويقال: بل سمي لأن طينه خُبِطَ بالأرجل عند بنائه، قال: «٢»ونُؤْيٍ كأعضاذ الخَبيطِ المُهَدَّمِوالخَبيط: لبن رائب أو مخيض، يصب الحليب من اللبن ثم تضربه حتى يختلط، قال:

خبط:الخَبْطُ: خَبْطُ وَرَقِ العِضاهِ يُخْبَطُ بالعَصا.

والخَبْطُ: المَسُّ.

والخَبْطَةُ: مِثلُ الرّفْضِ من الماء واللَّبَن.

والخَبْطَةُ (٦٣): شِدَّةُ الوَطْءِ بأيدي الدَّوابِّ، وكذلك (٦٤) خَبْطُ الشَّيطان.

وبه خَبْطَةٌ من مَسٍّ.

وهو (٦٥) الزُّكْمَةُ تُصِيبُ في قُبُل الشِّتاء، خُبِطَ فهو مَخْبُوطٌ.

والخُبَاطَةُ (٦٦): رَجُلٌ فيه رُعُونَةٌ.

ويقولون: ما أدري أيُّ خابِطِ اللَّيلِ هُوَ: أيْ أيُّ الخَلْقِ هو.

والخَبِيْطُ -والجميع الخُبُطُ -: حَوْضٌ قد خَبَطَتْه الإِبلُ حتّى هَدَمَتْه، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يُخْبَطُ طِيْنُه بالأرْجُل.

ولَبَنٌ رائبٌ (٦٧) يُصَبُّ عليه الحليبُ ثم يُضْرَب حتى يَخْتَلِط.

والاخْتِباط: طَلَبُ المَعروف والكَسْب، خَبَطَه واخْتَبَطه.

والمُخْتَبِطُ: الذي يَسألُكَ (٦٨) بلا وَسِيلةٍ ولا معرفةٍ.

والخَبِطُ (٦٩) من الخَيْل والخَبُوْطُ: الذي يَضْرِبُ بيَدَيْه.

والخِبَاطُ: سِمَةٌ بالفَخِذ طويلةٌ عَرْضاً، وهو الساعَةُ (٧٠).

والخِبْطَةُ: الجُرْعَة من الماء، وكذلك الخَبِيْطُ (٧١).

وهي القِطعَةُ من كلِّ شَيْءٍ.

خبط: اللَّيْث: بفُلان خَبْطَةٌ من مَسٍّ.

قَالَ: وَيُقَال للرَّجل الَّذِي فِيهِ رُعُونَةٌ فِي لُبْسِه وَعَ

(خبط):{لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البقرة: ٢٧٥]"خبط البعير بيده/ بِخُفِّ يَده: ضَرَبَ الأرضَ بها (إذا أحس بشوكة أو نحوها) والخَبْط: الوَطْءُ الشديد.

والخَبِيط: الحَوْض الذي خَبَطَتْه الإِبِل فهَدَمته، وقيل سُمِّي بذلك لأن طينَه يخُبَط بالأرجل عند بنائه.

والخَبْطة -بالفتح: الزّكْمة تأخذ في قُبُل الشتاء أي أوله [ق].

والخَبِيطُ: لَبَنٌ رائب أو مَحِيضٌ يُصَبّ عليه الحَليب من اللبن ثم يُضْرَبُ حتى يختلط.

وخَبَطَ الشجرةَ/ العِضاهَ من الطَلْح ونحوه/ بالعصا: شَدَّها (أي حزمها أو حزم بعض فروعها) ثم ضَرَبَها بالعَصَا ونَفَضَ وَرَقَها منها ليَعْلِفها الدوابّ/ ثم يُسْتَخْلَفُ (الورقُ) من غير أن يَضُرّ ذلك بأصل الشجرة وأَغْصانها ".

والخَبَط -بالتحريك: هو الورق المتناثر بذلك ".

° المعنى المحوري صَدْمٌ أو مُخَالطة بِغَليظٍ قوي يَخْتَرق أو يَكَاد.

فالذي يخترق كخبط الطين أي يخلطون التبن ونحوه به بواسطة دَوْسِه واخْتراقه بالأرجل، والزُكمَةُ تَسُدُّ الأَنْف كأن كتلة اخترقته فحَشَتْه.

واللبن الرائب يكون غليظًا في أثناء الحليب حتى يُضْرَبَ فيصيرُ الخليطُ غليظًا أيضًا، والذي يكاد يخترق هو خبط البعير الأرضَ بخُفّ يده وهو ضرب غليظ قوي.

ولغلظه قيل "خَبْطَ عشواء الليل، وهي الناقة التي في بصرها ضعف تَخْبِط إذا مَشَتْ لا تَتَوَقَّى شيئًا " (هي لا تتوقى لأنها لا ترى ما يجب توقيه فهي تمشي مجازفة).

ومن هذا عُبِّر بالخْبط في الآية الكريمة عن مسّ الشيطان.

"الخُبَاط -كصداع: داء كالجنون وليس به.

خَبَطَه الشيطان وتَخَبَّطَه مَسَّه بأَذىَ وأَفْسَدَهُ " {كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} وذلك لشدة أثر ذلك المس على الممسوس.

٢٢٧٠ - خَبَّطالجذر:خ ب طمثال:خبَّط على البابالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».

الصواب والرتبة:-خَبَّطَ على الباب [فصيحة]-خَبَطَ على الباب [فصيحة] التعليق:يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة.

وقد وَرَد الفعل في المعاجم مخفَّفًا، ويمكن تصويبه بناء على ما سبق.

٢٢٧٤ - خَبَطَالجذر:خ ب طمثال:خبَطه بقبضة يدهالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:ضربه ضربًا شديدًا الصواب والرتبة:-خبطه بقبضة يده [فصيحة] التعليق: «خَبَطَ» فعل فصيح جاء في القاموس المحيط، والمعجم الوسيط بمعانٍ منها «ضرب ضربًا شديدًا».

خبط: خَبَطَه يَخْبِطُه خَبْطاً: ضَرَبَهُ ضرْباً شَدِيدًا.

وخبَط البعيرُ بِيَدِهِ يَخْبِطُ خبْطاً: ضَرَبَ الأَرض بِهَا؛

التَّهْذِيبُ: الخَبْطُ ضرب البعير الشيءَ بخُفِّ يدِهوَوَقَعَ القومُ فِي خُلَيْطى وخُلَّيْطى مِثَالُ السُّمَّيْهى أَي اخْتِلاطٍ فَاخْتَلَطَ عَلَيْهِمْ أَمرُهم.

والتخْلِيطُ فِي الأَمْرِ: الإِفْسادُ فِيهِ.

وَيُقَالُ لِلْقَوْمِ إِذا