معنى دقواي وتعريفُها مجموعةً من 1 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«دقواي»: لغته صلّى الله عَلَيْهِ وَآله وسلّم الْهَمْز، وَفِي لغتهم أدفِئوه من الدَّفَأ.ودأفتُ كلى الْأَسير دَأْفاً، بِالدَّال والذال، وداءفتُ مداءفةً، إِذا أجهزت عَلَيْهِ.وَالْفِد…
الفهرس
لغته صلّى الله عَلَيْهِ وَآله وسلّم الْهَمْز، وَفِي لغتهم أدفِئوه من الدَّفَأ.
ودأفتُ كلى الْأَسير دَأْفاً، بِالدَّال والذال، وداءفتُ مداءفةً، إِذا أجهزت عَلَيْهِ.
وَالْفِدَاء، مَمْدُود: مِسْطح التَّمْر بلغَة عبد الْقَيْس، وَالْجمع أفدِية.
وَتقول الْعَرَب: فِداءٌ لَك وفِداءٍ لَك، وفِدىً لَك وفَدىً لَك، مَقْصُور.
ومفدّاة: اسْم.
وفأدتُ الرجلَ، إِذا أصبت فُؤَاده.
وفأدتُ اللحمَ، إِذا اشتويتَه.
والمِفْأد: الحديدة الَّتِي يُفأد بهَا اللَّحْم، وَلحم فئيد ومفؤود.
وفَيْد: مَوضِع مَعْرُوف.
وأفدتُ الرجلَ خيرا أُفيده إِفَادَة فَأَنا مُفيد وَهُوَ مُفاد.
وفاد الرجلُ، إِذا مَاتَ.
قَالَ لبيد:(رَعَى خَرَزاتِ المُلك عشْرين حِجَّةً .
وَعشْرين حَتَّى فادَ والشيبُ شاملُ)والفَيّاد: ذكر البوم.
قَالَ الْأَعْشَى: يؤرِّقني صَوت فَيّادِها[دقواي]شمِمتُ قَداة القِدر، أَي رائحتها.
والدَّقَى: بَشَم الفصيل عَن اللَّبن، دَقِيَ الفصيلُ يَدْقَى دقىً شَدِيدا.
وَيُقَال: بيني وَبَينه قادُ قوسٍ مثل قابِ قوسٍ وقِيد قوسٍ، وَكَذَلِكَ قِدَى قوسٍ.
والقَيْد: مَعْرُوف.
وقُدْتُ الدابّةَ أقودها قَوْداً وقِياداً، ودابّة قَؤود بيِّن القِياد.
وَفرس أَقْوَدُ بيِّن القَوَد، إِذا كَانَ فِي عُنُقه طول وتطأمنُ.
والقَوَد: قتل الرجل بِالرجلِ، قِيد فلَان بفلان قَوَداً.
[كدواي]كَدَاء وكُدَيّ: جبلان قريبان من مَكَّة.
قَالَ ابْن قيس الرُّقَيات:(أقفرتْ بعد عبد شمسٍ كَداءُ .
فكُدَيُّ فالرُّكْنُ فالبطحاءُ)وَقَالَ حسّان بن ثَابت الْأنْصَارِيّ:(عَدِمْنا خيلَنا إِن لم تَرَوْها .
تثير النقعَ مَوعدُها كَداءُ))والكُدْية، وَالْجمع كُداً، وَهِي الأَرْض الغليظة، والضِّباب مولعة بِالْحفرِ فِيهَا، فَلذَلِك قَالُوا: ضِباب الكُدا.
وأكدى الرجلُ يكدي إكداءً، إِذا لم يَفُزْ بمطلوبه.
وأكدى المَعْدِنُ، إِذا لم يُخرج شَيْئا.
وكُدادة القِدر: مَا بَقِي فِي أَسْفَلهَا من المَرَق الْيَابِس.
والكَديد: الأَرْض الغليظة.
وناقة دَكّاء: مفترشة السَّنام، وَكَذَلِكَ أكَمَة دَكّاء، وتُجمع الأكمة دكّاوات.
وَوَقع القومُ فِي كَأْداء مُنكرَة، أَي فِي صَعود صعبة.
وَعقبَة كَؤود: صعبة المُطَّلَع.
وتكاءدني الأمرُ: صَعُبَ عليّ.
والكَيْد: مَعْرُوف، تَقول الْعَرَب: كِدْتُه كَيْداً وكُدْتُه كَوْداً، لُغَتَانِ.
والكَوْد: مثل الصُّبرة من الطَّعَام، يُقَال: كوَّدتُ الترابَ تكويداً، إِذا جمعته كالكُثبة، لُغَة يَمَانِية.
والدِّيك: مَعْرُوف.
والدَّوْك: ضرب من صَدَف الْبَحْر، عَرَبِيّ صَحِيح مَعْرُوف.
[دلواي]الدَّلاة: الدَّلو.
قَالَ الراجز:
لغته صلّى الله عَلَيْهِ وَآله وسلّم الْهَمْز، وَفِي لغتهم أدفِئوه من الدَّفَأ.ودأفتُ كلى الْأَسير دَأْفاً، بِالدَّال والذال، وداءفتُ مداءفةً، إِذا أجهزت عَلَيْهِ.وَالْفِدَاء، مَمْدُود: مِسْطح التَّمْر بلغَة عبد الْقَيْس، وَالْجمع أفدِية.وَتقول الْعَرَب: فِداءٌ لَك وفِداءٍ لَك، وفِدىً لَك وفَدىً لَك،
جذر «دقواي» هو (دقواي)، وقد ورد في 1 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.