معنى دقي وتعريفُها مجموعةً من 7 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«دقي»: دَقِيق أسمر مختلط بالقمح وَهُوَ الدحريج(الدوسرة) وَاحِدَة الدوسر يُقَال كَتِيبَة دوسرة دوسر(الدوسري) الدواسر(الدوسراني) الدواسر(دسه)دسا و…
محتويات صفحة دقي
دَقِيق أسمر مختلط بالقمح وَهُوَ الدحريج (الدوسرة) وَاحِدَة الدوسر يُقَال كَتِيبَة دوسرة دوسر (الدوسري) الدواسر (الدوسراني) الدواسر (دسه) دسا و
[دقم]الدال والقاف والميم أُصَيل فيه كلمة.
يقال: دَقَم أسنانَه:كَسرها.
[دقى]الدال والقاف والياء كلمةٌ واحدة.
دَقِىَ الفَصيل دَقًى، إذا بَشِمَ عن اللَّبن.
والذّكرُ دَقٍ والأنثى دَقِيَةٌ.
[دقر]الدال والقاف والراء أصل يدل على ضعفٍ ونقصان.
فالدَّقارير: الأباطيل.
والدواقير - فيما يقال - جمع دَوْقَرَةٍ، وهى غائطٌ من الأرض لا يُنْبِت.
والدِّقْرَارة: الرجُل النَّمَّام.
والدِّقرار: التُّبَّان.
وقياسُه قياسُ الباب، لنُقْصانه.
[دقع]الدال والقاف والعين أصلٌ واحد، وهو يدلُّ على الذّلّ.
وأصله الدَّقْعاء، وهو التراب.
يقال دَقَعَ الرَّجل: لَصِقَ بالتراب ذُلاَّ.
وقال رسول اللّه ﵌، للنِّساء: «إنّكُنَّ إذا جُعتُنّ دَقِعْتُنّ، وإذا شبِعتن خجِلْتُنَّ».
فالدّقَع هذا.
قال الكميت:ولَم يَدْقَعُوا عند ما نابهُمْ … لوَقْعِ الحُروبِ ولم يَخْجَلُوا (سبق البيت فى مادة (خجل) ص ٢٤٧.
والخجل فى البيت والحديث بمعنى الأشر والبطر) والمَدَاقيع من الإبل: التى تأكل النَّبْتَ حتّى تلصِقَهُ بالأرض، من الدَّقعاء («حتى تلصق الدقعاء»، صوابه من المجمل.
وفى اللسان: «حتى تلصقه بالدقعاء».
لقلته»).
والدّاقع مِنْ الرّجال: الذى يطلُب مَدَاقَّ الكَسْب.
وفى بعض اللغات: «رماهُ اللّهُ بالدَّرْقَعَة»، وهى فوعلة من الدَّقَع.
مَالك: مَوْدِق: حَائِل، فَكَأَنَّهُ من) الأضداد.
ووَدَقَتْ سُرَّتُه، إِذا خرجت حَتَّى يصير كالأبجر.
ووَقَدَتِ النارُ تَقِدُ وَقْداً ووُقوداً، بضمّ الْوَاو، وَهُوَ الاشتعال.
والوَقود: مَا أوقدتَ بِهِ النَّار.
وأوقدتُ النارَ إيقاداً.
والموضع الَّذِي تتّقد فِيهِ النَّار: المَوْقِد، وَإِن قلت المُوقَد فعربي صَحِيح.
وكوكب وقّاد: مضيء.
وَقد سمّت الْعَرَب واقِداً ووقّاداً ووَقْدان، وَهُوَ أَبُو بطن مِنْهُم.
ووَقْدَة الهاجرة: لَهَبُها.
[دقه]الدُّقَّة: الأبزار أَو الْملح الَّذِي فِيهِ الأبزار.
ودَهَقَه يدهَقه دَهْقاً، إِذا غمزه غمزاً شَدِيدا.
وَمَاء دِهاق: كثير.
وأدهقتُ الماءَ إدهاقاً، إِذا أفرغته إفراغاً شَدِيدا، وَقَالُوا دَهَقْتُه أَيْضا، فَهُوَ مُدْهَق ومدهوق.
ودَهَقَ لي دَهْقةً من المَال، أَي أَعْطَانِي مِنْهُ صَدرا.
وأدهقتُ الْإِنَاء: ملأته.
فَأَما الدُّهْقان ففارسي معرَّب لَيْسَ من هَذَا قَالَ أَبُو بكر: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: يُقَال دِهْقان ودُهْقان وقِرْطاس وقُرْطاس وقِنَّب وقُنَّب.
وَقد جَاءَ فِي التَّنْزِيل: وكأساً دِهاقاً، فسّروها مَلأى، وَالله أعلم.
وقِدَة: مَوضِع، وَهُوَ المَاء الَّذِي يسمّى الكُلاب، وَهُوَ بَين الْبَصْرَة والدَّهْناء، وَهَذَا نَاقص وَله بَاب ترَاهُ فِيهِ إِن شَاءَ الله.
والدّهْدَقَة: تقطُّع اللَّحْم وتكسُّر الْعِظَام دَهْدَقْتُ اللحمَ دهدقةً ودَهْداقاً، وَإِن قلت دِهْداقاً كَانَ فصيحاً إِن شَاءَ الله.
والقَهْد: ولد الضَّأْن الصَّغِير الْأُذُنَيْنِ تعلوه حُمرة، والجميع القِهاد.
والهَدْق: الْكسر هَدَقْتُ الشيءَ أهدِقه هَدْقاً فانهدق، إِذا كَسرته فانكسر.
[دقي]الدَّيق: مصدر داقه يديقه دَيْقاً، إِذا أراغه لينتزعه.
ودَقِيَ الفصيلُ يَدْقَى دَقًى شَدِيدا، إِذا بَشِمَ عَن اللَّبن.
والقيد: مَعْرُوف قيَّدت الْإِنْسَان وغيرَه تقييداً.
وَذكر بعض أهل اللُّغَة أَن أصل التَّقْيِيد حَبْسُك الشيءَ عَن الْحَرَكَة، فَلذَلِك قَالُوا: قيّدتُ الْعلم بِالْكتاب تقييداً، إِذا حفظته وقيَّدتُ الكتابَ بالشَّكل.
وبيني وَبَين فلَان قِيدُ رمحٍ وقادُ رمحٍ وقِدَى رمحٍ وَكَذَلِكَ يُقَال فِي الْقوس كَمَا يُقَال فِي الرمْح.
وللدال وَالْقَاف وَالْيَاء مَوَاضِع فِي الاعتلال ترَاهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى.٣ - (بَاب الدَّال وَالْكَاف)(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)[دكل]دَكَلْتُ الطينَ أدكُله وأدكِله، إِذا جمعته بِيَدِك لتطيِّن بِهِ أَو تبني بِهِ.
والقطعة من الطّين: الدِّكْلَة.
والدَّكَلَة: الْقَوْم الَّذين لَا يجيبون السُّلْطَان لعزّهم.
والدَّلْك من قَوْلهم: دَلَكْتُ الثوبَ وغيرَه أدلُكه دَلْكاً، إِذا مصْتَه لتغسله، وكل شَيْء مرسته فقد دلكته، وَالتَّمْر الدَّليك والمَريس وَاحِد، والدَّليك: التُّرَاب الَّذِي تسفيه الرّيح.
ودالكت الرجلَ مدالكةً ودِلاكاً، إِذا ماطلته دينَه.
وَقَالَ رجل لِلْحسنِ: أيُدالِكُ الرجلُ امرأتَه، قَالَ: نعم إِذا كَانَ مُلْفَجاً المُلْفَج: المُفْلِس.
ودَلَكَتِ الشمسُ، إِذا مَالَتْ عَن كبد السَّمَاء دلُوكا، وَذَلِكَ الْوَقْت يسمّى الدَّلَك.
قَالَ الراجز: تَبَلُّجُ الزّهراء عَن جِنْحِ الدَّلَكْ الزّهراء: الشَّمْس ويُروى: فِي قَرْنِ الدَّلَك.
وَقَالَ قوم من أهل اللُّغَة: دَلَكَتْ، إِذا مَالَتْ للغروب.
وَاخْتلف الْفُقَهَاء فِي الدُّلوك فَقَالَ ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا: دُلوك الشَّمْس أَن
دقي: دَقِيَ الفصيل يَدْقَى دقاً فهو دَقٍ، والأنثى دَقِيةٌ أي فسد بطنه وكبر سلحه من كثرة اللبن، وهو مثل فَرحٍ وفَرِحَةٍ، فمن أدخل فرحان على فرح فقال: فرحانُ فرحى قال: دَقْوانُ ودَقْوَى، قال:.
يميل كأنه ربع دَقِي (بعض بيت لم نهتد إلى قائله)
دقى:فَصِيْلٌ دَقٍ: وهو الذي يُكْثِرُ من اللَّبَنِ (اللين) فيَفْسُدُ بَطْنُه ويكْثُرُ سَلْحُه، والأُنثى دَقِيَةٌ، دَقِيَ يَدْقى دَقىً، وهو دَقْوَانُ؛
ودَقْوى.
دقي: قَالَ اللَّيْث: فَصيلٌ دَقٍ، وَهُوَ الَّذِي يكثِر اللَّبن فيَفْسُد بطنُه ويَكثُر سَلْحُه.
وَالْأُنْثَى دَقِيَة، والفِعْل دَقِيَ يَدْقى دَقًى، وَهُوَ فِي التَّقْدِير مِثل فَرِحٌ وفرِحَة، فَمن أدخَل فَرْحان على فَرح قَالَ: فَرْحان وفَرْحَى.
وَقَالَ على مِثَاله: دَقْوَان ودَقْوى.
أَبُو عبيد عَن الْكسَائي: دَقِي الفَصِلُ دَقًى، وأُخِذَ أخذَاً: إِذا أكثرَ مِن اللَّبن حتَّى يفسُد بطنُه ويَبشَم.
وَقَالَ الْأَصْمَعِي فِي الدَّقى مثله.
: (ى (} دَقِيَ الفَصِيلُ، كرَضِيَ) ، {يَدْقَى (} دِقَى) : إِذا (أَكْثَرَ مِن) شُرْبِ (اللَّبَنِ فَفَسَدَ بَطْنُه فَسَلَحَ) .
وَمَا أَخْصَر عِبارَة الجَوهرِيّ فقالَ: أَكْثَر مِن شرُبِ اللبَنِ حَتَّى بَشِمَ؛
(فَهُوَ {دَقٍ) ، على فَعِلٍ،.
(وَهِي} دَقِيَةٌ و) قد قيلَ: ( {دَقْوانُ} ودَقْوَى) ؛
وأَنْشَدَ الأَصْمعيُّ:وإنِّي فَلَا تنظر سُيوحَ عَباءَتيشفاءُ {الدَّقى يَا بَكْرَ أُمِّ حَكِيمِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:يقالُ بفلانٍ} دَقيَةٌ مِن حمْقٍ فَهُوَ {مَدْقِيٌّ؛
كَذَا فِي التَّكْمِلَةِ.
جذورٌ تشترك مع «دقي» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
دَقِيق أسمر مختلط بالقمح وَهُوَ الدحريج(الدوسرة) وَاحِدَة الدوسر يُقَال كَتِيبَة دوسرة دوسر(الدوسري) الدواسر(الدوسراني) الدواسر(دسه)دسا و
جذر دقي هو (دقي)، وقد ورد في 7 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
دقي تتكوّن من 3 أحرف: د، ق، ي؛ تبدأ بحرف د وتنتهي بحرف ي.