معنى «شبك»

تشابكَ يتشابك، تشابُكًا، فهو مُتشابِك • تشابك الشَّيئان: تداخلا "تشابكتِ الأغصانُ" ° تشابكت الأفكارُ: تشوّشت- تشابكت الأمورُ: اختلطت والتبست- تشابكت الطُّرقُ: تقاطعت- تشابكت المصالحُ: ارتبط بعضها ببعض.

• تشابك مع زميله: تشاجرا بالأيدي.

شبَكَ يَشبِك، شَبْكًا، فهو شابك، والمفعول مَشبوك (للمتعدِّي) • شبَكتِ الخيوطُ: تداخل بعضُها في بعض "شبكت أغصانُ الشّجر- هذا الطريق شابك" ° شبَكتِ الأمورُ وتشابكت: اختلطت والتبست.

• شبَك أصابعَه: أنشب بعضَها في بعض.

• شبَك الشَّابُّ الفتاةَ: قدّم لها الشَّبكةَ.

• شبَك ورقًا: ثبَّته بمِشْبَك.

اشتبكَ يشتبك، اشتباكًا، فهو مُشتبِك • اشتبكَ الجيشان: تداخلا، التحما "اشتبكتِ الأرحامُ: اتّصلت قرابتُها- اشتبكتِ الأمورُ: اختلطتْ والتبستْ".

• اشتبك مع العدوّ: التحم معه في حرْب، أو شرع في حرب معه ° اشتبك في حديث: دخل في نقاش.

تشبَّكَ يتشبَّك، تَشَبُّكًا، فهو مُتَشَبِّك • تشبَّك الشَّيءُ: تداخل واختلط "تشبّكت خيوطُ الغزل/ الأسلاك".

شبَّكَ يشبِّك، تشبيكًا، فهو مُشبِّك، والمفعول مُشبَّك • شبَّك أصابعَه: بالغ في إدخال بعضها في بعض "شبّك تروسَ آلة: عشَّق".

• شبَّك المُحرِّكات: وصَّلها "شبَّك بين مولِّدات كهربائيَّة- شبَّك الأسلاكَ".

اشتباك [مفرد]: ج اشتباكات (لغير المصدر): ١ - مصدر اشتبكَ.

٢ - (سك) تداخل المتحاربين واختلاطهم هجومًا ودفاعًا، كرًّا وفرًّا "حثَّت الأمم المتَّحدة الدولتين المتنازعتين على فضِّ الاشتباك".

شُبَّاك [مفرد]: ج شبابيكُ: ١ - نافذة تُشَبَّك بالحديد أو الخشب "نظَر من الشُّبّاك".

٢ - نافذة صغيرة مُخصَّصَة للزَّبائن أو للعموم في مؤسَّسةٍ ما "شُبَّاك التذاكر/ البريد/ الدفع/ الحَجْز".

شَبَكيَّة [مفرد]: (شر) غشاء عصبيّ مبطّن لقاع العين، وهو الذي يستقبل المرئيّات.

شَبْك [مفرد]: مصدر شبَكَ.

شُبْكة [مفرد]: ج شُبُكات وشُبْكات: قرابة "بيني وبينك شُبكة رحم".

شَبَكة [مفرد]: ج شَبَكات وشِباك وشَبَك: ١ - خيط مشبّك يتّخذه الصَّائدُ في البرّ أو في البحر أداةً للصَّيد "ألقى الصيّادُ شِباكه في النّهر- نصَب شباكَه".

٢ - خيط مشبَّك يُستعمل في بعض الألعاب الرياضيّة "شبكة الكرة الطّائرة".

٣ - كلّ متداخل متشابك "شبكة المواصلات/ الهاتف/ الكهرباء/ الخطوط الحديديَّة/ قنوات الريّ" ° شبكة تجسُّس- شبكة تهريب.

• شبكة محطّات الإذاعة: محطّات يرتبط بعضها ببعض بحيث تتمكّن كُلُّها من بث البرنامج نفسه في وقتٍ واحد.

• شبكة المؤسّسات: تجمُّع من منظّمات الخدمة الاجتماعيّة في مجتمع من المجتمعات.

• شبكة مكتبات: نوع متخصِّص من التعاون المكتبيّ، يرمي إلى تطوير البرامج والخدمات التعاونيّة، ويشتمل على استخدام الحاسبات والاتِّصالات عن بُعْد وإنشاء مكتب مركزيّ وتدبير الموظَّفين لإنجاز برامج الشبكة.

• الشَّبكة الأرضيَّة: (جغ) شبكة خطوط الطُّول والعرض على الخريطة.

• شبكة الإنترنت: (حس) شبكة معلومات عالميّة تهدف إلى ربط العالم وجعله كقرية صغيرة، ويمكن الدّخول إليها من خلال جهاز الحاسوب "انتشرت الأخبار سريعًا عبر الإنترنت".

• شبكة عصبيَّة: (شر) شبكة من الألياف العصبيّة لا تُوجد فيها وصلات.

مُشبَّك [مفرد]: ١ - اسم مفعول من شبَّكَ.

٢ - نوع من الحلوى على هيئة أنابيب متشابكة تصنَع من الدقيق وتقلى في الزيت, ثمّ يضاف إليها السكّر المُعقَّد.

٣ - مُبْهم مُعقّد "خطاب مُشبَّك".

شَبْكة [مفرد]: ج شَبْكات وشُبَك: هديّة يقدّمها الخطيبُ إلى خطيبته إعلانًا للخِطْبة.

مِشْبك [مفرد]: ج مَشابكُ: ١ - اسم آلة من شبَكَ: أداة من خشب أو معدن أو بلاستيك يُشبك بها الشّيء ويمسك "مِشبَك الورق/ الغسيل/ الشّعر".

٢ - حلية من الذّهب أو الماس تشبك في الرأس أو الصّدر للزِّينة "كم من مِشبك زانه جمالُ صاحبته".

شَبَّاك [مفرد]: ١ - صيَّاد بالشِّباك.

٢ - صانع الشِّباك أو بائعُها.

شَبكَ)الشَّيْء شبكا تدَاخل بعضه فِي بعض وَالشَّيْء أنشب بعضه فِي بعض يُقَال شَبكَ أَصَابِعه(شَبكَ) مُبَالغَة شَبكَ(تشابك) الشَّيْء شَبكَ يُقَال تشابكت الْأُمُور اخْتَلَط بَعْضهَا بِبَعْض(اشتبك) تشابك يُقَال اشتبك الجيشان(تشبك) اشتبك(الشابك) طَرِيق شابك متداخل ملتبس وَأمر شابك ملتبس(الشباك) من يصيد بالشباك(الشباك) النافذة تشبك بالحديد أَو الْخشب والنافذة مُطلقًا والسيور تشبك لحمل الْأَشْيَاء (ج) شبابيك(الشبك) أَسْنَان الْمشْط وَجمع شبكة(الشبك) أَدَاة يوضع فِيهَا التبغ ليدخن (د)(الشبكة)

(الشَّبْكُ) الْخَلْطُ وَالتَّدَاخُلُ وَمِنْهُ (تَشْبِيكُ) الْأَصَابِعِ.

وَ (الشُّبَّاكَةُ) وَاحِدَةُ (الشَّبَابِيكِ) الْمُشَبَّكَةُ مِنَ الْحَدِيدِ.

وَ (الشَّبَكَةُ) الَّتِي يُصَادُ بِهَا وَجَمْعُهَا (شِبَاكٌ) .

وَ (اشْتَبَكَ) الظَّلَامُ اخْتَلَطَ.

شبك: الخلط والتداخل، ومنه تشبيك الصابع.

والشباكة: واحدة الشبابيك، وهى المشبكة من الحديد.

بالله، فهو م

اشتبكت الرياح، واشتبكت النجوم.

وشبك أصابعه تشبيكاً.

وشبك الأشياء فتشبكت، وشابك بينها فتشابكت.

وشيء مشبك.

ورأيته ينظر من الشباك.

ونصبوا الشبكة والشبك والشباك، ورأيت على الماء الشباك وهم الصيادون بالشبك.

قال الراعي:أو رعلة من قطا فيحان حلأها .

من ماء يثربة الشباك والرصدومن المجاز: اشتبكت الأرحام، وبينهم أرحام مشتبكة ومتشابكة، وتقول: بينهما شبهة سبب، لا شبكة نسب؛

ولحمة شابكة.

واشتبك الظلام.

وهجمنا على شبكة وشباك وهي آبار متقاربة.

ومن المجاز والكناية: شبت الحرب بينهم.

وسمعت من يحي النار وهو يقول:تشبّبي تشبّب النميمة .

تسعى بها زهراً إلى تميمهوهو كقولهم: أوقد بالنميمة ناراً.

قال عمر بن أبي ربيعة:ليس كالعهد إذ علمت ولكن .

أوقد الناس بالنميمة ناراًوشبّ الخمار وجهها، وهو شبوب لوجهها.

والجوهر يشب بعضه بعضاً.

و" لبس رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم مدرعة سوداء فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها: ما أحسنها عليك يشب سوادها بياضك وبياضك سوادها " أي يرفعه ويزيده.

ورجل مشبوب: حسن الوجه.

قال العجاج:ومن قريش كل مشبوب أغروطلعت المشبوبتان أي الزهرتان وهما الزهرة والمشتري لحسنهما وإشراقهما.

وقال الشاخ:وعنس كألواح الإران نسأتها .

إذا قيل للمشبوبتين هما هماوشب له كذا وأشب: رفع وأتيح.

قال: يصف امرأة مذءوبة:أشب لها القلوب من بطن قرقري .

وقد يجلب الشيء البعيد الجوالبولقيته في شباب النهار، وقدم في شباب الشهر.

وقال مليح الهذليّ يصف ظعائن:مكثن على حاجاتهن وقد مضى .

شباب الضحى والعيس ما تتبرحوقصيدة حسنة الشباب وهو التشبيب.

قال كثير:إذا شبّبت في غير ابن ليلى .

عروض قصيدة بغض الشبابوكان جرير أرق الناس شباباً.

وكان أبو الحسن الأخفش يقول: الشباب قطيعة لجرير دون الشعراء، وشبب قصيدته بفلانة.

قال عمر بن أبي ربيعة:فبتلك أهذي ما حييت صبابة .

وبها الحياة أشبب الأشعاراوأشب الله تعالى قرنك.

وأشب فلان بنين إذا شب بنوه.

وهو مشبوب الأظافر: محدّدها كأنها تلتهب لحدتها.

قال:صعب البديهة مشبوب أظافره .

مواثب أهرت الشدقين حساسش ب ثقال جرير:سقى ربي شباك بني كليب .

إذا ما الماء أسكن في البلاد

شَبَكَهُ يَشْبِكُهُ فاشْتَبَكَ،وشَبَّكَهُ تَشْبِيكاً فَتَشَبَّكَ: أنْشَبَ بعضَهُ في بعضٍ فَنَشِبَ.

وشَبَكَتِ الأُمُورُ،واشْتَبَكَتْ وتَشَابَكَتْ: اخْتَلَطَتْ والْتَبَسَتْ.

وطريقٌ شابِكٌ: مُتَداخِلٌ مُلْتَبِسٌ.

وأسَدٌ شابِكٌ: مُشْتَبِكُ الأَنْيَابِ.

والشُّبَّاكُ، كزُنَّارٍ: نَبْتٌ كالدَّلَبُوثِ، وأعْذَبُ منه، وما وُضِعَ من القَصَبِ ونحوِه على صَنْعَةِ البَوَارِي،وكلُّ طائِفةٍ منه: شُبَّاكَةٌ، وما بين أحْناءِ المَحامِلِ من تَشْبِيكِ القِدِّ، وجَدُّ إسماعيلَ بنِ المُبَارَكِ، وجَدُّ والِدِ علِيِّ بنِ أحمدَ بن أبي العِزِّ المُحَدِّثَيْنِ.

وكَشَدَّادٍ: شَبَّاكُ بنُ عائِذٍ الدَّسْتَوائِيُّ، وابنُ عَمْرٍو: محدِّثانِ.

وشِباكٌ الضَّبِّيُّ، ككِتابٍ، وابنُ عبدِ العزيزِ، وعُثْمَانُ بنُ شِباكٍ: محدِّثونَ، وثلاثةُ مَواضِعَ.

والشَّبَكَةُ، مُحرَّكةً:

شبك: شَبكْتُ أصابعي بعضها في بعض فاشتبكتْ، وشَبَّكْتُها فتشبَّكَتْ.

ويقال لأسنان المشط: شَبَك.

واشتبك السراب: دخل بعضه في بعض.

وبينهما شبكة «٤» رحم.

والشُّبّاك: اسم لكل شيء كالقصبة المحبكة التي تجعل على صنعة

شبك:الشَّبْكُ (٣١): شَبْكُ الأصابع بَعْضِها في بَعْضٍ، تقول: شَبَكْتُها فاشْتَبَكَتْ، وشَبَّكْتُها فَتَشَبَّكَتْ.

والانسانُ المُشِطُّ يُشَبّكُ (٣٢).

وكذلك اشْتِباكُ السَّرَاب.

والشِّبَاكُ: كالقَصَبَة (٣٣) المُحَبَّكَة.

والمَصَايِدُ في الماءِ.

والشِّبَاكُ من الأرْضِ: مَواضِعُ ليستْ بسِبَاخٍ؛

لا تُنْبِتُ، كنَحْوِ شِبَاكِ البَصْرة.

وطَرِيْقٌ شابِكٌ: مُخْتَلِطٌ (٣٤) مُلْتَبِسٌ بعضُه ببعضٍ.

وبَعِيْرٌ شابِكُ الأنيابِ: مُخْتَلِطُها.

ورَجُلٌ شابِكُ الرُّمْحِ: إذا طَعَنَ به في الوُجُوه بثَقافَتِه (٣٥).

واشْتَبَكَ الظَّلامُ: اخْتَلَطَ.

واشْتَبَكَتِ النُّجُوْمُ، والحَرْبُ: نَشِبَتْ.

والشِّبَاكُ: الهَبْوَةُ والغَبَرةُ.

والشَّبَكَةُ من الرَّكايا: التي تُحْفَرُ في المَكانِ الغَلِيظِ نحو القامَةِ والقامَتَيْنِ يَحْتَبِسُ فيها ماءُ السَّماء.

وقد أشْبَكَ بَنُو فلانٍ: أي حَفَروا شِبَاكاً.

والشُّبّاكُ: الذين يَصِيْدُوْنَ بالشَّبَكِ.

٣١٠٦ - شُبَّاكالجذر:ش ب كمثال:رأيته ينظر من الشُّبَّاكالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:النافذةالصواب والرتبة:-رأيته ينظر من الشُّبَّاك [فصيحة]-رأيته ينظر من النافذة [فصيحة] التعليق:وردت الكلمة في المعاجم القديمة والحديثة، فقد ورد في التاج: «ورأيته ينظر من الشُّبَّاك»، وورد في الوسيط: «الشباك: النافذة تُشَبَّك بالحديد، أو الخشب، والنافذة مطلقًا».

٣١١١ - شَبْكة عَرُوسِهالجذر:ش ب كمثال:اشْتَرَى شبكة عروسهالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورود هذا التعبير في المعاجم القديمة.

المعنى:هدية الخاطب لعروسهالصواب والرتبة:-اشترى شبكة عَروسِهِ [صحيحة] التعليق:أصل الشَّبْك في اللغة: الخلط والتداخل، ومن هذا المعنى استعمل المحدثون شبكة العروس، وهي وثيقة الصلة بأصل المعنى، لأنها تربط بين العروسين؛

ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري استعمال هذا التعبير بمعنى هدية الخاطب لعروسه توسُّعًا في دلالة كلمة «شَبْكة»، وقد أوردها الوسيط، والمنجد، والأساسي، ونصَّ الوسيط على أنها محدثة.

٥٤٤٥ - يَشْبُكالجذر:ش ب كمثال:يَشْبُك الفتاةالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:للخطأ في ضبط عين المضارع بالضمّ.

الصواب والرتبة:-يَشْبِك الفتاة [فصيحة]-يَشْبُك الفتاة [صحيحة] التعليق:الثابت في المعاجم أنَّ الباب الصرفيَّ للفعل «شَبَك» بالمعنى المذكور هو: «ضَرَبَ»؛

ومن ثمَّ تكون عينه مكسورة في المضارع.

ويمكن تصحيح الضبط المرفوض استنادًا إلى رأي بعض اللغويين كأبي زيد وابن خالويه وغيرهما الذين يرون قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع؛

ولشيوع التبادل بين بابي ضَرَب ونَصَر في العديد من القراءات القرآنية.

شبك: الشَّبْكُ: مِنْ قَوْلِكَ شَبَكْتُ أَصابعي بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ فاشْتَبكت وشَبَّكْتُها فتَشَبَّكَتْ عَلَى التَّكْثِيرِ.

والشِّبْكُ: الْخَلْطُ وَالتَّدَاخُلُ، وَمِنْهُ تَشْبِيكُ الأَصابع.

وَفِي الْحَدِيثِ:إِذَا مَضَى أحدُكم إِلَى الصَّلَاةِإِذَا

وشِباكٌ الضَّبِّيُ، ككِتابٍ عَن إِبراهيمَ النَّخَعِيِّ، لَهُ ذِكْرٌ فِي صَحِيحِ مُسلِمٍ، وَكَانَ يُدَلِّسُ، وَهُوَ كوفِيٌ أَعْمَى.

وشِباكُ بنُ عَبدِ العَزِيزِ، وعُثْمانُ بنُ شِباك: مُحَدِّثُونَ.

والشِّباكُ: ثلاثَةُ مواضِعَ أَحَدُها فِي بِلادِ غَنِيِّ بنِ أَعْصُرَ، بينَ أَبْرَقِ العَزّافِ والمَدِينَةِ، والاثْنانِ على سَبعَةِ أَمْيالٍ من البَصْرَةِ طَرِيق الحاجِّ.

والشَّبَكَةُ، مُحَرَّكَةً: شَرَكَةُ الصَّيّادِ الَّتِي يَصِيدُ بهَا فِي البَر، وَمِنْهُم من خَصَّه بمِصْيَدَةِ الماءِ شَبَكٌ وشِباكٌ بالكسرِ كالشُّبّاكِ، كزُنّارٍ قالَ الرّاعِي:(أَو رَعْلَةٌ من قطا فَيحانَ حَلأَها .

من ماءِ يَثْرِبَةَ الشُّبّاكُ والرَّصَدُ)شَبابِيكُ.

)والشَّبَكَة: الآبارُ المُتَقارِبَةُ القَرِيبَةُ الماءِ يُفْضِي بعضُها إِلى بَعْضٍ، عَن القتَيبِي.

وقِيل: هِيَ الرَّكايَا الظّاهِرَةُ تُحْفَرُ فِي المَكانِ الغليظِ القامةَ والقامَتَيْنِ والثَّلاثَ يُحْتَبَسُ فِيهَا ماءُ السَّماءِ، وَهِي الشِّباكُ، سُمِّيَتْ لتَجاوُرِها وتَشابُكِها، قَالَ اللَّيثُ: وَلَا يُقالُ للواحِدِ مِنْهَا شَبَكَة، وِإنّما هِيَ اسمٌ للماءِ، وتُجْمَعُ الجُمَلُ مِنْهَا فِي مواضِعَ شَتَّى شِباكًا، قَالَ جَرِيرٌ:(سَقَى رَبِّي شِباكَ بني كُلَيبٍ .

إِذا مَا الماءُ أُسْكِنَ فِي البِلادِ وَقَالَ طَلْقُ بنُ عَدِي:)فِي مُستَوى السَّهْلِ وَفِي الدَّكْداكِ وَفِي صِمادِ البِيدِ والشِّباكِ وَفِي الحَدِيث: الْتَقَطَ شَبَكَةً بقُلَّةِ الحَزْنِ وَهُوَ مِنْ ذَلِك.

وأَشْبَكُوا: حَفَروها نَقله الصّاغاني.

والشَّبَكَةُ أَيضًا: الأَرْضُ الكَثِيرَةُ الآبارِ ليسَتْ بسِباخٍ وَلَا مُنبِتَة، وَكَانَ الأَصْمَعِي يَقولُ: إِذا كَثُرَت فِيهَا الحفائِر من آبارٍ وغَيرِها سُمِّيَتْ شَبَكَةً، والجمعُ شِباكٌ.

والشَّبَكَة: جُحْرُ الجُرَذِ وَمِنْه والْتَبَسَتْ ودَخَل بعضُها فِي بعض.

وطَرِيقٌ شابِكٌ: مُتداخِلٌ ملتبِسٌ مُخْتَلِطٌ.

وأَسَدٌ شابِكٌ: مُشْتَبِك الأَنْيابِ مُخْتَلِفُها، قَالَ البُرَيْقُ الهُذَلي:(وَمَا إِنْ شابِكٌ من أسْدِ تَرجٍ .

أَبُو شِبلَيْنِ قد مَنَعَ الخِدارَا)وبَعِيرٌ شابِكُ الأَنْيابِ كَذَلِك.

والشُّبّاكُ، كزُنّار: نَبتٌ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: هُوَ كالدَّلَبُوثِ إِلاّ أَنّه أَعْظَمُ مِنْهُ، كَمَا فِي العُبابِ.

ونقَلَ ابنُ بَريّ عَن أبي حَنِيفَةَ: الشّبَيكُ: نَبتٌ كالدَّلَبُوثِ إِلاّ أَنّه أَعْذَبُ منهُ.

والشُّبّاكُ: مَا وُضِعَ من القَصَبِ ونَحْوِه على صَنْعَةِ البَوارِي يُحْبَكُ بعضُه فِي بعضٍ وكُلُّ طائِفَةٍ مِنْهُ شُبّاكةٌ.

وَالَّذِي فِي كِتابِ العَين: الشِّباكُ، ككِتابٍ، وكلُّ طائِفَة مِنْهُ شِباكَةٌ، فتأَمّلْ ذَلِك.

وكَذلك مَا بَيْنَ أَحْناءِ المَحامِل من تَشْبِيكِ القِدِّ وَهَذَا أَيضًا ضَبَطَه اللَّيثُ بالكسرِ، وَمثله فِي اللِّسانِ والعُبابِ، فَفِي سياقِ المُصَنِّف وَهَمٌ ظَاهر.

وشُبّاك: جَدُّ إِسْماعِيلَ بنِ المُبارَكِ عَن أَحْمَدَ بنِ الأَشْقَر.

وأَيضًا: جَدُّ والدِ عَلِي بنِ أَحْمَدَ بنِ العِزِّ: المُحَدِّثَينْ الأَخير عَن عَبدِ الحَقِّ ويَحْيَى.

وفاتَه: مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَنْجَبَ بنِ الشُّبّاكِ، عَن ذاكِرِ بنِ كامِلٍ نَقَلَه الحافِظ.

وكشَدّادٍ: شَبّاكُ بنُ عائِذِ بن المنخل الأَزْدِيّ، روى عَن هِشامٍ الدَّسْتُوائي كَمَا فِي التَّبصِيرِ وَفِي سِياقِ المُصَنِّفِ خَطَأٌ.

وشَبّاكُ بنُ عَمْرو عَن أبي أَحْمَدَ الزبَيرِيِّ، وَعنهُ الباغَنْدِيُّ: مُحَدِّثانِ.

الحَدِيث: أَنّه وَقَعَتْ يَدُ بَعِيرِه فِي شبَكة جُرذان أَي: أَنْقابِها، وجِحَرَتُها تكونُ متَقارِبَةً بَعْضهَا من بعضٍ، والجَمْعُ شِباكٌ.

وشَبَكَةُ ياطِبٍ: ماءٌ بأجأً.

والشَّبَكَةُ: ماءةٌ شَرقِيَ سُمَيراءَ لأَسَدٍ، وماءةٌ لبني قُشَيرٍ.

والشَّبَكَةُ: ثلاثَةُ مِياهٍ كُلُّها لبني نُمَير بالشُرَيْفِ، مِنْهَا: شبكةُ ابنِ دَخُن.

والشَّبَكَة: بِئْرٌ على رَأْسِ جَبَلٍ.

والشَّبَكَةُ: ماءٌ آخَرُ فِي بِلادِهِم.

وَمن المَجازِ: بَينَهُما شُبكَةٌ، بالضّم: أَي: نَسَبُ قَرابَةٍ ورَحِمٍ، وَقَالَ ابنُ فارِس: بينَ القَوْمِ شُبكَةُ نَسَبٍ: أَي مُداخَلَةٌ وَمن سَجَعاتِ الأَساسِ: بَينَهُما شُبهَةُ سَبَب، لَا شُبكَةُ نَسَب.

وشُبَيك كزُبَيرٍ: ببِلادِ بني مازِن نقَله الصّاغانيُ.

والشُّبَيكَةُ كجُهَينَةَ: وادٍ قُربَ العَرجاءِ.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الشِّباكُ والشُّبَيكًةُ: مَوْضِعان بينَ البَصْرَةِ والبَحْرَيْنِ، وَقَالَ نَصْرٌ فِي كتابِه: الشُّبيكَةُ من منازِلِ حاجِّ البَصْرَةِ على أَمْيالٍ من وَجْرَةَ قَلِيلة.

والشُّبَيكَةُ: بينَ مَكَّةَ والزَهْراءِ.

والشُّبَيكَةُ: بِئْرٌ هُناكَ ممّا يَلِي التَّنْعِيمَ بَين زاهرٍ والبَلَد.

والشُّبَيكَة: ماءة لبني سَلُولٍ بطَرِيقِ الحِجازِ، قَالَ مالِكُ بنُ الرَّيْبِ المازِنيُّ:(فإِنَّ بأَطْرافِ الشُّبَيكَةِ نِسوَةٌ .

عَزِيزٌ عليهِنَّ العَشِيَّةَ مابِيَا)وبَنُو شِبك، بِالْكَسْرِ: بَطْنٌ من العَرَبِ عَن ابنِ دُرَيْد.

قلت: وهُمْ من حِمْيَر، من وَلَدِ الشِّبكِ بنِ ثَابت الحِمْيَرِيِّ، وَقد ضَبَطه الهَمْدَانِيُ فِي أَي: تَمايَلُ من الضَّعْفِ فِي مَشْيِها.

وَفِي المُحْكَم: جاءَت الغَنَمُ مَا تَساوَكُ: أَي مَا تحرّك رُؤُوسَها من الهزالِ، ورُوِى حَدِيثُ أُمِّ مَعْبَدٍ: فجاءَ زَوْجُها يَسُوقُ أَعْنُزاً عِجافا تَساوَكُ هُزالاً وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لعُبَيدِ اللهِ بنِ الحُر الجُعْفِي:(إِلى اللهِ أَشْكُو مَا أَرَى من جِيادِنا .

تَساوَكُ هَزْلَى مُخهُنَّ قَلِيلُ)قَالَ ابنُ بَريّ: قَالَ الآمِدِي: الْبَيْت لعُبَيدَةَ بنِ هِلالٍ اليَشْكُرِيِّ.

(و) {سُواك كغُراب: عَلَمٌ وَالَّذِي ضَبَطَه الحافِظُ الذَّهَبِي ككِتابٍ، وَفِي العُبابِ مثلُ ذَلِك، وَلَكِن فِي التَّكْمِلَة بالضَّمٍّ بضَبطِ القَلَم، قَالَ الحافاً وَهُوَ لَقَبٌ لوالِدِ يَعْقُوبَ بنِ سِواك البَغْدَادِيِّ، سَمِعَ بِشْرَ بنَ الحارِثِ، روى عَنهُ غيرُ واحِد، ذَكَره الأَمِير.

وَمِمَّا يُستَدْرَك عَلَيْهِ: جَمْعُ المِسواكِ} مَساوِيكُ على الْقيَاس.

والسِّواكُ يُجْمَعُ على {سُوكٍ بالضمّ، كَمَا تَقَدَّمَ عَن الأَزْهَرِي،} وأَسْوِكَةٍ.

وسُوَيْكَة، مصغَّرًا: قَريَةٌ بفِلَسطِينَ.

(فصل الشين الْمُعْجَمَة مَعَ الْكَاف)[ش ب ك]شَبَكَهُ يَشْبِكُه شَّبكًا فاشْتَبَك، وشَبكَه تَشْبِيكاً فتَشَبَّكَ: أَنْشَبَ بَعْضَه فِي بَعْضٍ وأَدْخَلَه فنَشِبَ، كَذَا فِي المُحْكَمِ، والتَّشَبكُ على التَّكْثِيرِ.

وأَصْل الشَّبكِ هُوَ الخَلْطُ والتَّداخُلُ، وَمِنْه تَشْبِيكُ الأَصابعِ، وَهُوَ إِدخالُ الأَصابعِ بعضِها فِي بَعْضٍ، وَقد نُهي عَنهُ فِي الصّلاةِ كَمَا نُهي عَن عَقْصِ الشَّعْرِ واشْتِمالِ الصَّمّاءِ والاحْتِباءِ فإِنّ هؤلاءِ مِمَّا يَجْلِبُ النّومَ، وتَأَوَّلَه بعضُهم أَنّ تَشبِيكَ اليَدِ كنايَةٌ عَن مُلابَسَة الخُصُوماتِ والخَوْضِ فِيهَا.

وشَبَكَت الأمُور، واشْتَبَكَتْ، وتَشابَكَتْ وتَشبَّكَتْ: اخْتَلَطَتْ أَنسابِه بالسِّينِ المُهْمَلةِ، وتقدَّمت الإِشارَةُ إِليه.

وَذُو شَبَكٍ، مُحَرَّكَةً: ماءٌ بالحِجاز ببلادِ بني نَصْرِ بنِ مُعاوِيَةَ من بني هَوازِنَ.

والشَّبَكُ أَيْضًا: أَسْنانُ المُشْطِ لتَقارُبِها.

وتَشابَكَت السِّباعُ: نَزَتْ أَو أَرادَت النِّزاءَ، عَن ابنِ الأَعْرابي.

والشّابابَكُ وَقد تُزادُ الهاءُ فيُقالُ: الشّاهُ بابَكُ: نَباتٌ يُعْرَفُ بمصرَ بالبَرنُوفِ وتَقَدَّمَ التَّعْرِيف بِهِ هُناك، وَهِي لَفْظَةٌ أَعجَمِيّة.

وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ: اشْتَبَكَ السَّرابُ: دَخَلَ بَعْضُه فِي بَعْضٍ.

والشّابِكُ: من أَسماءِ الأَسَدِ.

وشَبَكَت النّجُومُ، واشْتَبَكَتْ، وتَشابَكَتْ: دَخَل)بعضُها فِي بعضٍ، واخْتَلَطَت، وَكَذَلِكَ الظَّلامُ، وَهُوَ مَجازٌ.

وَقيل: اشْتِباكُ النُّجُومِ: ظُهُورُ جَمِيعِها.

وشابَكَ بينَهُما فتَشابَكَا، وَمِنْه حَدِيثُ المُشابَكَةِ.

ورأَيتُه يَنْظُر من الشّبّاكِ، وَاحِد الشَّبابِيكِ، وَهُوَ المُشَبَّكُ من نَحْو حَدِيدٍ وغيرِه، وَبِه كُنِي أَبو الحَسَن عليُّ بنُ عبدِ الرَّحِيم الرِّفاعيُ أَبا الشُّبّاكِ المَدْفُون بمصرَ لكَونِه وَقَفَ على شبّاكِ الحَضْرِة الشَّرِيفةِ فصافَحَ يَد النّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلّمَ مُعايَنَةً، فِيما يُقال.

ورأَيْتُ على الماءِ الشُّبّاكَ، وهُم الصّيّادُونَ بالشَّبَكِ، نَقله الأَزهرِيّ والزَّمَخْشَرِيّ.

والمُشَبَّكُ، كمُعَظَّمٍ: ضَربٌ من الطَّعامِ.

وأَشْبَكَ المكانُ: إِذا أَكْثَرَ الناسُ احْتِفارَ الرَّكايَا فيهِ.

ورَجُلٌ شابِكُ الرُّمْحِ: إِذا رَأَيْتَه من ثَقافَتِه يَطْعَن بهِ فِي الوُجُوهِ كُلِّها، قَالَ: كَمِيٌّ تَرَى رُمْحَه شابِكَا واشْتِباكُ الرَّحِمِ: اتِّصالُ بعضِها ببَعْضٍ، وقالَ أَبو عُبَيدٍ: الرَّحِمُ المُشْتَبِكَةُ المُتَّصِلَةُ.

ويُقال: بَينَهُما أَرْحامٌ مُتَشابِكَة،