معنى شوس

شوسا نظر بمؤخر عينه تكبرا وتغيظا وَصغر عينه أَو عَيْنَيْهِ وَضم أجفانه للنَّظَر وخلقه سَاءَ(شوس) شوسا جرؤ وشجع وَطَالَ وتكبر فَهُوَ أشوس وَهِي شوساء (ج) شوس وأشاوس (شاوس) المَاء صعبت رُؤْيَته لقلته أَو بعده (تشاوس) إِلَيْهِ شَاس وتظاهر بالتيه (

[شوس] الشَوَسُ بالتحريك: النظرُ بمؤَخر العين تَكَبُّراً أو تَغَيُّظاً.

والرجلُ أَشْوَسُ من قوم شوسٍ.

قال أبو عمرو: ويقال تَشاوسَ إليه، وهو أن ينظر إليه بمؤخر عينه ويميل وجهه في شق العين التى ينظر بها.

[فصل الضاد][ضبص] ضبست نفسه بالكسر، أي لَقِسَتْ وخَبُثَتْ.

ورجلٌ ضَبِسٌ وضَبيسٌ، أي شرس عسر شكس.

[ضرس] الضَرْسُ: السِنُّ، وهو مذكَّر ما دام له هذا الاسم، لأنَّ الأسنان كلَّها إناثٌ إلا الأضراس والأنياب.

وربَّما جمع على ضروس.

وقال الشاعر يصف قرادا: وما ذكر فإن يكبر فأنثى * شديد الازم ليس له ضروس (صواب إنشاده: ليس بذى ضروس.

وبعده أبيات لغز في الشطرنج: وخيل في الوغى بإزاء خيل * لهام جحفل لجب الخميس * وليسوا باليهود ولا النصارى * ولا العرب الصراح ولا المجوس * إذا اقتتلوا رأيت هناك قتلى * بلا ضرب الرقاب ولا الرؤوس * ١١٩ - الصحاح) * لانه إذا كان صغيرا كان قرادا، فإذا كبر سمى حلمة.

والضرس أيضا: أكمة خشنة.

والضِرْسُ أيضاً: المَطْرة القليلة، والجمع ضروس.

قال الاصمعي: يقال وقعت في الارض ضروس من مطر، إذا وقعت فيها قطع متفرقة.

والضرس بالفتح: العض الشديد بالأضراس.

يقال: ضَرَسْتُ السهمَ، إذا عجمته.

قال دريد ابن الصمة: وأسمر من قداح النَبْع فَرعٍ (صواب إنشاده:وأصفر من قداح النبع صلب) * به عَلمانِ من عقب وضرس * وضَرَسَهُمُ الزمان: اشتدَّ عليهم.

وناقةٌ ضَروسٌ: سيِّئة الخلق تعضُّ حالبها.

ومنه قولهم: " هي بجن ضراسها "، أي بحدثان نتاجها.

وإذا كانت كذلك حامت عن ولدها.

قال بشر (ابن أبى خازم) : عَطفْنا لهم عَطْفَ الضروسِ من المَلا * بشهْباَء لا يمشي الضراء رقيبها * والضروس بضم الضاد: الحجارة التى طويت بها البئر.

قال الراجز (ابن ميادة) شوس، مثل جون وجون، وورد وورد.

وشأس: أخو علقمة الشاعر، قال فيه يخاطب الملك: وفى كل حى قد خَبَطْتَ بِنِعْمَةٍ * فَحُقَّ لِشَأْسٍ من نداك ذنوب *قال: نعم وأذنبة!

فأطلق عنه وكان قد حبسه.

[وقال الأصمعىّ: إنما هو «ماذىِّ مَشار» (التكملة من المجمل.

ونحوها فى اللسان)] على الإضافة.

قال:والمَشار: الخليَّة يُشتار منها العَسَل.

قال بعض أهل اللُّغة: من هذا الباب شاورتُ فلاناً فى أمرى.

قال: وهو مشتقٌّ من شَوْر العسل («شوار العسل»، تحريف) فكأنَّ المستشير يأخذ الرأىَ من غيره.

قالوا: ومما اشتُقّ من هذا قولهم فى البعير: هو مُستشِير، وهو البعير الذى يعرف الحائلَ من غير الحائل.

وأنشد:أَفَزَّ عنها كلّ مستشيرِ … وكلَّ بَكْرٍ داعِرٍ مِئْشِيرِ (الرجز فى اللسان (شور)) ويقال: بل هو السَّمين.

[شوس]الشين والواو والسين أصلٌ واحد يدلُّ على نَظَرٍ بتغيُّظ.

من ذلك الشَّوَس: النَّظَر بأحد شِقَّى العين تغيُّظا.

ورجلٌ أشوسُ من قومٍ شُوس.

ويقال هو [الذى (التكملة من المجمل)] يصغِّر عينيه ويضمُّ أجفانه.

[شوص]الشين والواو والصاد أصلٌ يدل على زعزعةِ شئٍ ودَلْكه من ذلك الشَّوْص، وهو التسوُّك بالسِّواك.

وفى الحديث: «أنَّه كان يَشُوص فاه بالسِّواك».

وقال امرؤ القيس:بأسوَدَ ملتفِّ الغدائر واردٍ … وذى أُشُرٍ تَشُوصه وتمُوصُ (غسله)

رجل أشوس، وامرأة شوساء، وقوم شوس.

وفيه شوس وهو النظر بشق العين وقيل: أن يصغر عينه ويضم الأجفان، وقد تشاوس.

قال أوس بن حجر:رأيت يزيداً يدّريني بعينه .

تشاوس رويداً إنني من تأملومن المجاز: بلي فلان بشوس الخطوب.

وصرى مشاوس: بعيد الغور قليل لا يكاد يرى كأنه يشاوس الوارد.

وأنشد أبو عمرو:أدليت دلوي في صرًى مشاوس

شوس: شاس يشاس، وشوس يشوسُ شوساً.

ورجلٌ أشوسُ وامرأة شوساءُ، إذا عرف في نظره الغضب أو الحقدُ، قال (ذو الإصبع العدواني ديوانه ص ٤٣.

في الأصول: إليك شوسا) :إني رأيت بني أبيك .

يحمَّجُون إليّ شوساالتَّحميجُ: تحديق النظر.

شأس: مكانٌ شئسٌ،

شوس:شاسَ يَشُوْسُ (شاسَ يَشَاسُ)؛

وشَوِسَ يَشْوِسُ شَوْساً (شَوِسَ يَشْوَسُ شَوَساً)، ورَجُلٌ أشْوَسُ وامْرَأةٌ شَوْساءُ:إذا عُرِفَ في نَظَرِه الغَضَبُ والحِقْدُ.

ومَكانٌ شاسٌ: وهو الخَشِنُ من الحِجَارَة، وجَمْعُه شُوْسٌ.

وقد شَئِسَ شَأَساً، وهو شَئسٌ.

والشّاسُ (كذا في الأصول، وهو (الساس) بالسين المهملة في المعجمات): القادِحُ في الأسْنَانِ.

وبَعِيْرٌ شاسٌ: غَلِيْظٌ.

والشَّأْسُ: من طَرائِقِ الجِبَالِ-بهَمْزَةٍ-.

وماءٌ صَرىً (صَدىً، والدال تصحيف، والتصويب من المعجمات) مُشَاوِسٌ: وهو القَليلُ الذي لا تَكادُ تَرَاهُ من قِلَّتِهِ أوْ مِنْ بُعْدِ غَوْرِه.

وشاسَ فَمَه بالسِّوَاكِ وشاصَه.

شوس: قَالَ اللَّيْث: يُقَ

شُوسٌ مِثْلُ جَوْنٍ وجُونٍ ووَرْدٍ ووُرْد.

وشَئِسَ الرجلُ شَأَساً: قَلِقَ مِنْ مَرَض أَو غَمٍّ؛

وشَأْسٌ: أَخو عَلْقَمَةَ الشَّاعِرِ، قَالَ فِيهِ يُخَاطِبُ الْمَلِكَ:وَفِي كلِّ حَيٍّ قَدْ خَبَطْتَ بِنْعمَةٍ، .

فَحُقَّ لِشأْسٍ مِنْ نَداكَ ذَنُوبُفَقَالَ: نَعَمْ وأَذْنِبَةٌ، فأَطلقه وَكَانَ قد حبسه.