معنى طفي

[طفي]طَفِئتِ النارُ، مَهْمُوز، ترَاهُ فِي مَوْضِعه إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَيُقَال فِي لُغَة من لم يهمز: أطْفَيْتُ النارَ.

والطُّفْي: خُوص المُقْل، الْوَاحِدَة طُفْيَة.

والطَّيف: الخيال الطَّائِف فِي الْمَنَام طيف الخيال وطائف.

وَقد قرئَ: طَيْفٌ من الشَّيْطَان، وطائفٌ من الشَّيْطَان.

وأطاف يُطيف إطافةً، وتطيَّفَ تطيُّفاً، وطيَّف يطيِّف تطييفاً.

[طقك]أُهملت.

[طقل]الطَّلَق: الَّذِي تسمّيه الْعَامَّة الطَّلْق، وَهُوَ نبت أَو صَمغ نبت.

والطَّلَق من قَوْلهم: جرى طَلَقاً أَو طَلَقين، أَي شَأْواً أَو شَأوين.

والطَّلَق: قيد من قِدٍّ أَو عَقَبٍ تقيَّد بِهِ الْإِبِل.

قَالَ الراجز يصف شَيخا على عَوْد على طَرِيق: عَوْدٌ على عَوْدٍ على عَوْدٍ خَلَقْ كأنّه والليلُ يَرمي بالغَسَقْ مَشاجِبٌ وفِلْقُ سَقْبٍ وطَلَقْ شبّه عِظَام جمله بمشاجبَ لتداخُل بَعْضهَا فِي بعض والسَّقْب والصَّقْب: العمود وَأَرَادَ بفِلْق سَقْبٍ: نصفَه.

وَرجل طَلْق الْوَجْه وطَليق الْوَجْه، إِذا كَانَ بُهْلُولاً ضحّاكاً.

وَلَيْلَة طَلْقَة وَيَوْم طَلْق، إِذا لم يكن فِيهِ حَرّ وَلَا قُرّ.

وَرُبمَا سُمّيت اللَّيْلَة القَمْراء طَلْقَة.

وطلّق الرجلُ امرأتَه تطليقاً، وَالِاسْم الطَّلاق وطَلُقَتِ المرأةُ فَهِيَ طَالِق، وطُلِّقت فَهِيَ مطلَّقة.

وأطلقتُ الأسيرَ إطلاقاً، إِذا فَكَكْتَه، فَهُوَ مُطْلَق وطليق.

والأطلاق، قَالُوا: الأمعاء، وَقَالُوا: أقتاب الْبَطن فِي بعض اللُّغَات.

وناقة طالِق: لَا خِطام عَلَيْهَا.

وَرجل طُلُقٌ ذُلُقٌ وطُلَقٌ ذُلَقٌ، إِذا كَانَ طليقَ الْوَجْه ذَلِقَ اللِّسَان.

وطُلِّق السليمُ، إِذا سكن وجعُه بعد العِداد.

قَالَ النَّابِغَة:(تناذَرَها الرّاقون من سُوءِ سَمِّها .

تطلِّقه حينا وحيناً تُراجِعُ) ويُروى: طوراً وطوراً.

وَقَالَ الآخر:)(تَبيتُ الهمومُ الطارقاتُ يَعُدْنَني .

كَمَا تعتري الأهوالُ رأسَ المطلَّقِ) والطّليق: الْأَسير إِذا أُطلق، وَالْجمع طُلَقاء.

وَقد سمّت الْعَرَب طَلْقاً وطَليقاً.

وَمَا أَبَيْنَ الطلاقةَ فِي وَجه فلَان، أَي البشاشة.

وطُلِقَتِ المرأةُ عِنْد الْولادَة تُطْلَق طَلْقاً، إِذا تمخّضت.

وَلَيْلَة الطَّلَق: طَلَبُ المَاء لوِرْد الْغَد، وَالْإِبِل طَوالق، وأصحابها مُطْلِقون.

وَيُقَال للرجل: أطْلِقْ يَديك بِالْإِنْفَاقِ والإنفاق ضد الْإِمْسَاك.

وَيُقَال: أطْلِقْ رجليك بِالْمَشْيِ، أَي أسْرعْ.

قَالَ الراجز: أطْلِقْ يديكَ تنفعاكَ يَا رَجُلْ بالرَّيْثِ مَا أطْلَقْتَها لَا بالعَجَلْ

طفي: طفا الشّيءُ فوقَ الماءِ يَطْفُو طَفْواً، وقد يُقالُ للثّور الوْحشيّ إذا علا رملةً: طَفا فَوْقَها.

قال العجّاج: (ديوانه ص ٥٠٤) وإن تَلَقَّتْه العَقاقيلُ طَفاوفي الحديث: اقتُلوا ذا الطُّفْيَتَيْن، أُراه شَبَّهَ الخَطَّينِ على ظَهره بطُفْيَتَينِ.

والطَّفْية من خُوصِ المُقْل، وهي حجازيّة، وجمعُ

بتَغْييرِ النسّاخِ وتحْرِيفِهم فنَقولُ:وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: يَطْفُو فوْقَ الماءِ ويظْهَرُ.

( {وأَطْفى: داوَمَ على أَكْلِه.

(وَفِي حديثِ الدجَّال: (كأَنَ عَيْنه عِنَبَةٌ} طافِيَةٌ) .

(وقالَ الأصْمعي:} الطُّفْوَةُ، بالضمِّ، خُوصَةُ المُقْلِ، والجَمْعُ {طُفاً.

(وأَصَبْنا} طُفاوَةً مِن الرَّبيعِ: أَي شَيْئا مِنْهُ؛

نقلَهُ الجوهريُّ.

(وفَرَسٌ {طَافٍ: شامِخٌ برأَسِه.

(} وطَفَوْتُ فَوْقه: وثَبْتُ.

(والظعنُ {تَطْفُو وتَرْسُبُ فِي السَّرابِ؛

وأَنْشَدَ ابنُ الأعْرابي:(عَبْدٌ إِذا مَا رَسَبَ القَوْمُ} طَفَا قالَ: طَفا أَي نَزَا بجَهْلِه إِذا تَرَزَّنَ الحَلِيمُ.

( {والطُّفاوَةُ، بالضمِّ: موْضِعٌ بالبَصْرةِ سُمِّي بالقَبيلَةِ الَّتِي نَزَلَتْه؛

قالَهُ الرّشاطي.

[طفي]: (} والطُّفْيَةُ، بالضَّمِّ) :هَذِه الواوُ غَلَطٌ ويَنْبَغي أنْ يُكْتَبَ هُنَا ياءٌ حَمْراءُ، فإنَّ الحرْفَ يائِيٌّ.

جَمْغها طُفْيٌ؛

وأَنْشَدَ الجوهريُّ لأبي ذُؤَيْب:عَفَا غَيْرَ نُؤْيِ الدَّارِ مَا إنْ تُبِينُهوأَقْطاعِ {طُفْيٍ قَدْ عَفَتْ فِي المَنازِل ذُو} الطُّفْيَتَيْنِ: أَسْوَدانِ، ؛

وَمِنْه الحديثُ: .

: (} والطُّفْيَةُ، بالضَّمِّ) :هَذِه الواوُ غَلَطٌ ويَنْبَغي أنْ يُكْتَبَ هُنَا ياءٌ حَمْراءُ، فإنَّ الحرْفَ يائِيٌّ.

(خُوصَةُ المُقْلِ) جَمْغها طُفْيٌ؛

وأَنْشَدَ الجوهريُّ لأبي ذُؤَيْب:عَفَا غَيْرَ نُؤْيِ الدَّارِ مَا إنْ تُبِينُهوأَقْطاعِ {طُفْيٍ قَدْ عَفَتْ فِي المَنازِل (و) ذُو} الطُّفْيَتَيْنِ: (حَيَّةٌ خَبِيثةٌ على ظَهْرِها خَطَّانِ) أَسْوَدانِ، (!

كالطُّفْيَتَيْن: أَي الخُوصَتَيْنِ) ؛

وَمِنْه الحديثُ: (اقْتُلُوا من الحيَّات ذَا الطَّفْيَتَيْن والأبْتَر) .

نقلَهُ الجوهريُّ، فالحْرفُ واوِيٌّ يائيٌّ.

( {والطُّلَواءُ، كغُلَواء: الانْتِظارُ) ؛

(و) أَيْضاً: (الإبْطَاءُ؛

} كالطَّلاوَةِ) بالفَتْح.

(و) قالَ أَبُو سعيدٍ: ( {الطِّلْوُ، بالكسْرِ: القانِصُ الَّلطيفُ الجِسْم) ؛

وأنْشَدَ للطِّرمَّاح:صادَفَتْ} طِلْواً طَوِيلَ الطَّوَىحافِظَ العَينِ قَلِيلَ السَّآمْنقلَهُ الأَزْهري.

(و) أَيْضاً: (الذِّئْبُ) ؛

وقيلَ: إنَّ القانِصَ شُبِّه بِهِ؛

قالَهُ أَبو سعيدٍ أَيْضاً.

( {والطَّلا، بالفَتْح) ؛

ذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتدركٌ كَمَا مَرَّ الإِيماءُ إِلَيْهِ مِراراً؛

(ولَدُ الظَّبْي ساعةَ يُولَدُ) .

وَفِي المُحْكم: ولَدُ الظَّبْيةِ ساعَةَ تَضَعُه.

ونقلَ الأزْهري عَن الأَعْرابِ: هُوَ} طَلاً ثمَّ خِشْفٌ.

(و) أَيْضاً: (الصَّغيرُ مِن كلِّ شيءٍ: {كالطَّلْوِ) ؛

وَهَذِه عَن ابنِ دُرَيْدٍ وفَسَّرَها بولَدِ الوَحْشِيَّةِ؛

(ج} أطْلاءٌ) .

وَفِي الصِّحاحِ: الوَلَدُ من ذَواتِ الظِّلْفِ والخفِّ؛

وأَنْشَدَ الأصْمعي لزهيرٍ:بهَا العِينُ والآرامُ يَمْشِينَ خِلْفَةٌ{وأَطْلاؤُها يَنْهَضْنَ من كلِّ مَجْثَمِ (} وطِلاءٌ) ، بالكسْرِ والمَدِّ، ( {وطُلِيٌّ) ، كعُتِيَ، (} وطُلْيانٌ) ، بالضمِّ (ويُكْسَرُ) ؛

الأَخيرَتَانِ عَن اللَّيْثِ.

( {والطُّلْوَةُ، بالضَّمِّ: بياضُ الصُّبْح) والنُّوَّار.

(وبالكَسْرِ: الصَّغيرَةُ من الوَحْشِ) ؛

عَن ابنِ دُرَيْدٍ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:} طُلاوَةُ الكَلإِ، بالضَّمِّ: القَلِيلُ مِنْهُ.

{وطَلَوْتُ} الطَّليَّ: حَبَسْتُه {والطِّلْوُ والطِّلْوَةُ: الخَيْطُ الَّذِي تشدُّ بِهِ رِجْلُ} الطَّليّ إِلَى الوَتِدِ.

والطُّلْوَةُ، بالضَّمِّ: عَرْضُ العُنُق، لُغَةٌقَالَ الجوهريُّ ورُبَّما قيلَ لهَذِهِ الحيَّة {الطُّفْيَةُ على مَعْنى ذَات} طُفْيَة، والجَمْعُ {الطَّفَى، وقالَ:وهُمْ يُذِلُّونَها من بَعْدِ عزَّتِهاكَمَا تَذِلُّ الطُّفَى مِنْ رُقْيَةِ الراقِيأَي ذَواتُ الطُّفْي، وَقد يُسَمَّى الشيءُ باسْمِ مَا يُجاورُهُ، انتَهَى.

[طقو]: (و} الطَّقْوُ) : أَهْمَلَهُ الجوهريُّ.

وقالَ الصَّاغاني: هُوَ (سُرْعَةُ المَشْي) ،، مَقْلوبٌ عَن الفَطْوِ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الطَّفْوُ زَعَمُوا لُغَةٌ يمانِيَّةٌ، وَهُوَ سُرْعَةُ المَشْي.