معنى طلفح وتعريفُها مجموعةً من 3 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«طلفح»: كم رأينا من ملوك هلكوا * ورأينا الملك عمرا بطلح (١) ويقال: طلح (٢) موضع. والطلاح: ضد الصلاح. والطالح: ضد الصالح. والطليحتان: طليحة بن خويلد الاسدي، وأخوه.[طلفح] الطَلَنْف…
كم رأينا من ملوك هلكوا * ورأينا الملك عمرا بطلح (١) ويقال: طلح (٢) موضع.
والطلاح: ضد الصلاح.
والطالح: ضد الصالح.
والطليحتان: طليحة بن خويلد الاسدي، وأخوه.
[طلفح] الطَلَنْفَحُ: الخالي الجوف، ويقال المُعيِي التعبَ.
وقال رجلٌ من بني الحرماز: ونُصْبِحُ بالغَداةِ أَتَرَّ شئ * ونمسى بالعشى طلنفحينا[طمح] طمح بصره إلى الشئ: ارتفع.
وكلُّ مرتفِعٍ طامِح.
ورجلٌ طَمَّاحٌ، أي شَرِهٌ.
قال اليزيديّ: الطِماحُ مثل الجِماح.
يقال: فرسٌ فيه طِماحٌ.
وطَمَحَتِ المرأة مثل جمحت، فهى طامح، طلفح] الطَلَنْفَحُ: الخالي الجوف، ويقال المُعيِي التعبَ.
وقال رجلٌ من بني الحرماز: ونُصْبِحُ بالغَداةِ أَتَرَّ شئ * ونمسى بالعشى طلنفحينا[
طلفح: الطلَّنَفْحَ: الخالي «٢» الجَوْفِ.
حَبَنْطأ: الحَبَنْطَأْ: بالهمز: العظيم البطن.
وقد احبنطأت واحبنطيت
(وَذُو طُلُوحٍ) بالضّمّ: لقب (رَجُل من بني ودِيعةَ بنِ تَيْمِ اللَّهِ.
و) ذُو طُلوحٍ (: ع) بَين اليَمَامَةِ ومكَّةَ.
(و) من الْمجَاز: (طَلَّحَ عَلَيْهِ) أَي على غَرِيمِه (تَطليحاً) ، إِذا (أَلَحَّ) عَلَيْهِ حتّى أَنْصَبه؛
كَذَا فِي (الأَساس) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:من (التّهذيب) : قَالَ الأَزهريّ: المُطَّلِح فِي الكلامِ: البَهَّاتُ.
والمُطَّلِحُ فِي المالِ: الظّالم.
والطُّلُحُ: التَّعِبُون.
والطُّلْحُ الرُّعاةُ.
وأَبو طَلْحَة زيدُ بنُ سهْلٍ، صَحابيٌّ مشهورٌ، وَهُوَ الْقَائِل:أَنا أَبو طَلْحة واسْمِي زَيْدْوكلَّ يَوْمٍ فِي سِلاحِي صَيْدوأُمُّ طَلْحَةَ: كُنْيَةُ القَمْلةِ.
وطَلْحَةُ الدَّوْمِ: مَوْضعٌ.
قَالَ المُجاشِعيّ:حَيِّ دِيَارَ الحَيِّ بَيْن الشّهْبَيْنوطَلْحَةِ الدَّوْمِ وَقد تَعَفَّيْنْووادي الطَّلح: من مُتنَزَّهاتِ الأَندَلس، فِي شَرْقِيّ إِشْبِيلِيَةَ، مُلتَفّ الأَشجار، كثيرُ اتَرنُّمِ الأَطيارِ.
وَبَنُو طَلْحَةَ: قَبِيلَةٌ من سِجِلْماسَةَ، وَمِنْهُم طَوائفُ بفَاس، استدركه شَيخنَا.
والمُسمَّوْن بطَلْحَةَ من الصَّحابة غَير الّذِين ذُكِرُوا ثلاثةَ عشر رَجلاً، مذكورون فِي التّجريد للذّهبيّ.
وطَلَحٌ، محرّكَةً: موضِعٌ دون الطائِف لبني مُحْرِزٍ.
[طلفح]: (الطَّلَافِحُ: العِرَاضُ) .
(وبالضّمّ: المُخّ الرَّقيقِ) .
(وطَلْفَحهُ) ، أَي الخُبْزَ وفَلْطَحَه: إِذا (أَرَقَّه) وبَسطَه.
وَمِنْه حَدِيث عبد الله: إِذا ضَنُّوا عَلَيْك بالمُطَلْفَحة فكُلْ رَغِيفَك) ، أَي إِذا بَخِلَ عَلَيْك الأُمراءُ بالرُّقاقَة الّتي هِيَ من طَعَام المُترَفِينَ والأَغنِيَاءِ فاقْنَعْ برَغيفِك، وَقَالَ بعض المتأَخِّرين: أَراد بالمُطلْفَحَةِ الدَّراهمَ.
والأَوَّلُ أَشْبَهُ كَذَا فِي (اللِّسان) .
(والطَّلَنْفَح، كغَضَنْفَرٍ: الجائعُ.
: (الطَّلَافِحُ: العِرَاضُ) .
(وبالضّمّ: المُخّ الرَّقيقِ) .
(وطَلْفَحهُ) ، أَي الخُبْزَ وفَلْطَحَه: إِذا (أَرَقَّه) وبَسطَه.
وَمِنْه حَدِيث عبد الله: إِذا ضَنُّوا عَلَيْك بالمُطَلْفَحة فكُلْ رَغِيفَك) ، أَي إِذا بَخِلَ عَلَيْك الأُمراءُ بالرُّقاقَة الّتي هِيَ من طَعَام المُترَفِينَ والأَغنِيَاءِ فاقْنَعْ برَغيفِك، وَقَالَ بعض المتأَخِّرين: أَراد بالمُطلْفَحَةِ الدَّراهمَ.
والأَوَّلُ أَشْبَهُ كَذَا فِي (اللِّسان) .
(والطَّلَنْفَح، كغَضَنْفَرٍ: الجائعُ.
وَهِي طامِحٌ: نَشَزَتْ ببعْلِها.
(و) قَالَ اليَزِيدِي: الطِّمَاحُ: مثل (الجِمَاح) .
(و) طمَح الفَرَسُ يطْمحُ طِمَاحاً وطُمُوحاً: رفَع رَأْسَه فِي عدْوِه رافِعاً بَصَرَه.
وفَرَسٌ طامِحُ الطَّرّفِ: طامِحُ البَصَرِ وطَمُوحُه، أَي مُرْتَفِعُه.
وَفِيه طِمَاحٌ، وأَنشد:طَوِيلٍ طَامِحِ الطَّرفِإِلى مَفْزَعَةِ الكَلْبِ(و) قَالَ الأَزهَرِيّ: يُقَال: طمَّحَ الفَرَسُ تطْمِيحاً: إِذا (رفعَ يَدَيه) .
(و) من الْمجَاز: طَمَّحَ (ببوْلِه) وبالشيْءِ: (رَمَاه فِي الهواءِ) .
وَيُقَال: طمّح بَوْلَهُ: بالَهُ فِي الهَواءِ.
وَفِي (التّهْذِيب) : إِذا رَمَيت بشيْءٍ فِي الهَواءِ قلت: طَمَّحْت (بِهِ) تطميحاً.
(والظِّمْخُ) ، بِالْكَسْرِ: (للشَّجَرِ) ، الصّواب فِيهِ أَنه (بالظّاءِ والخاءِ المعجمتينِ) ، كَمَا سيأْتي.
(وغَلِط) الصاحب (بنُ عَبّادِ) فِي الْمُحِيط.
(وَبَنُو الطَّمَح، محرّكَةً: قبيلةٌ) من الْعَرَب.
وَفِي (اللِّسَان) أَنه بُطَينٌ.
(و) من الْمجَاز: (طَمَحَاتُ الدَّهْرِ، محرَّكةً ومُسكَّنةً: شَدائدُه) .
قَالَ الأَزهَرِيّ: ورُبما خُفِّفَ، قَالَ الشَّاعِر:باتتْ هُمُومِي فِي الصَّدْرِ تَحْضَؤهاطَمْحَاتُ دَهْرٍ مَا كُنْتُ أَدْرَؤهاسكّن الْمِيم ضَرُورَة.
قَالَ الأَزهرِيّ: (مَا) هُنَا صِلَة.
(وأَبو الطَّمَحَانِ القَيْنِيّ، محرّكَةً: شاعرٌ) ، واسْمه حَنْظَلةُ بنُ شَرْقيّ.
(والطّمّاح، ككتّان: الشَّرِه) ، والبَعِيدُ الطَّرْف، (و) من أَسْماءِ الْعَرَب، وَاسم (رَجُل من) بني (أَسَدٍ بَعَثوه إِلى قَيْصَرَ) ملكِ الرُّومِ (فَمحلَ بامرىءِ القَيْسِ) ، أَي مَكَرَ بِهِ وخَدَعهو) يُقَال: (المُعْيِى التَّعِبُ) .
وَقَالَ رجلٌ من بني الحِرْماز:ونُصْبِح بالغداةِ أَتَرَّ شيْءٍونُمْسِي بالعَشِيِّ طَلَنْفَحِينَا
كم رأينا من ملوك هلكوا * ورأينا الملك عمرا بطلح (١) ويقال: طلح (٢) موضع. والطلاح: ضد الصلاح. والطالح: ضد الصالح. والطليحتان: طليحة بن خويلد الاسدي، وأخوه.[طلفح] الطَلَنْفَحُ: الخالي الجوف، ويقال المُعيِي التعبَ. وقال رجلٌ من بني الحرماز: ونُصْبِحُ بالغَداةِ أَتَرَّ شئ * ونمسى بالعشى طلنفحينا[طمح] طم
جذر «طلفح» هو (طلفح)، وقد ورد في 3 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.