معنى «طلف»

طلف أيضا: العطاء والهبة.

يقال: أطْلَفَني وأسلَفَني.

والسَلَفُ: ما يقتضى.

وأطلفه، أي أهدره.

[ طلف] أبو عمرو: يقال ذهب دمه طَلَفاً (٤) ، أي هدراً.

قال الأفوهُ الأودِيُّ: حَكَمَ الدهرُ علينا أنَّهُ طَلَفٌ ما نال منَّا وجبار (٥)والطلف أيضا: العطاء والهبة.

يقال: أطْلَفَني وأسلَفَني.

والسَلَفُ: ما يقتضى.

وأطلفه، أي أهدره.

ومن الباب عَدَا الفرس طَلَقاً أو طَلَقين.

وامرأة طالقٌ: [طلَّقها زوجُها (١)]، وطالقةٌ غدا.

وأطلَقْت النّاقةَ من عِقالها وطَلّقتها فطلَقت.

ورجل طَلْق الوَجه وطليقُه، كأنَّه منطلق.

وهو ضدُّ الباسر؛

لأنّ الباسر الذى لا يكاد يَهَشّ ولا ينفسِحُ ببشاشة.

وأهل اليمن يقولون: أبسر المركب، إذا وقف (٢).

ويقال طَلَقَ يدَه بخير وأطْلَق بمعنى.

وأنشد ثعلب:اُطْلُقْ يديك تنفعاكَ يا رجُلْ … بالرَّيث ما أرويتَها لا بالعَجَلْ (٣)والطَّالق: الناقة تُرسَل ترعى حيث شاءت.

ويقال للظَّبْى إذا مرَّ لا يُلوِى على شئ: قد تَطلَّق.

ورجل طِلَقْ اللسان وطَلِيقُه.

وهذا لسانٌ طلق ذلق (٤) وتقول: هذا أمرٌ ما تَطَلَّقُ نفسى له، أى لا تنشرح له.

ويقال طُلِّق السَّليم، إذا سكن وجعُه بعد العِداد.

قال:تطلِّقه طَوْراً وطوْراً تُرَاجِعُ (٥)فأمّا قوله:كما تعترى الأهوالُ رأسَ المطلَّقِ (٦)فإنّه يُروى كذا بفتح اللام: المطلَّق، وهو الذى طُلِّق من وجع السّمّ.

برأس الغَرَض.

وطليعة الجيش: من يطَّلِع طِلْعَ العدوّ.

والمُطَّلَع: المأْتَى؛

يقال أين مُطَّلع هذا الأمر، أى مأْتاه.

فأمَّاقوله ﵇: «لافتدَيْتُ به من هول المُطَّلع (١)».

ومن الباب الطلَعاء: القئ؛

يقال أطْلَع: إذا قاء.

[طلف]الطاء واللام والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على إهانة الشَّئ وطَرْحه، ثم يُحمَل عليه.

فالطَّلَف: الهَدَر من الدِّماء.

وكلُّ شئٍ لم يُطْلب فهو هَدَر.

قال:حَكَمَ الدّهرُ علينا إِنه … طَلَفٌ ما نال منا وجُبارُ (٢)والمحمول عليه الطَّنَف: العطاء، ولا يُعطى الشّئُ حتّى يكون أمره خفيفاً عند المعطِى.

يقال أطْلَفَنى وأسْلَفَنى.

فالطَّلَف: العطاء.

والسَّلَف: ما يُقتضَى.

والطَّلَف: الهَيِّن.

قال:وكلُّ شئٍ من الدُّنيا نُصَاب به … ما عِشت فينا وإنْ جلَّ الرُّزَى طَلَفُ (٣)والطَّلِيف والطَّلَف متقاربان.

وقولهم إنّ الطَّلَفَ الفَضْل، ليس بشئ، إلاّ أن يراه أنّه الفاضل عن الشئ، لما ذكرناه.

[طلق]الطاء واللام والقاف أصلٌ صحيحٌ مطّرد واحد، وهو يدلُّ على التَّخلية والإرسال.

يقال انطلق الرجل ينطلق انطلاقاً.

ثمّ ترجع الفروع إليه، تقول أطْلَقته إطلاقاً.

والطِّلْق: الشئ الحلال، كأنّه قد خُلِّى عنه فلم يُحظَر.

طَلْفاً، ويُحَرَّكُ: هَدَراً.

والطَّلَفُ، مُحرَّكةً: العَطاءُ، والهَيِّنُ من الشيءِ، والفاضِلُ عن الشيءِ.

والطَّليف: المأخوذُ، والهَدَرُ، والباطِلُ.

والطَّلَفانُ، مُحرَّكةً: أنْ يَعْيَا فَيَعْمَلَ على الكَلالِ، أو صَوابُهُ بالغَيْنِ.

وأطْلَفَهُ: وَهَبَهُ وأهْدَرَهُ،وـ فُلانٌ: بَطَلَ ثأرُ خَصْمِهِ.

وطَلَّفَ عليه تَطْليفاً: زادَ.

• ال

طلف: الطَّلفُ: شِبْهُ الأخذ، وقيل: الطَّلْفُ: الفَضْلُ، وهو زيادة تفضّل.

وقيل: هذا الشَّيء طَلْفٌ،

طلف:الطَّلَفُ: شِدَّةُ الأخْذِ (١٤).

وذَهَبَ به طَلِيْفاً وطَلَفاً: أي هَدَراً باطِلاً.

وأَطْلَفَ دَمَه: أهْدَرَه.

وأكَلَ مالَهُ في طَلِيْفٍ: أي في باطِلٍ.

وطَلَّفَ على

طلف: أَبُو عُبيد عَن أبي عَمْرو: ذهب دَمُه طَلْفاً وظَلفاً، أَي: هدرا، سَمعه بِالطَّاءِ والظاء.

وَقَالَ غَيره: الطليف والطلف المجَّان.

وروى أَبُو تُرَاب عَن الْأَصْمَعِي أَنه قَالَ: لَا تذهبْ بِمَا صنعتَ طلفاً وَلَا ظلفاً، أَي: بَاطِلا.

وَفِي (نَوَادِر الْأَعْرَاب) : أسلفتُه كَذَا، أَي: أقرضتُه.

وأطلفْتُه كَذَا، أَي: وهبته.

ط ل بطلب طبل لبط بلط بَطل: مستعملة.

طلف: ذَهَب مالُه ودمُه طَلْفاً وطَلَفاً وطَلِيفاً أَي هَدَراً بَاطِلًا؛

قَالَ الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ:حَكمَ الدَّهْرُ عَلَيْنَا أَنه .

طَلَفٌ مَا نَالَ مِنَّا وجُبارقَالَ الأَزهري: سَمِعْتُهُ بِالطَّاءِ وَالظَّاءِ، وَقَدْ أُطْلِفَ.

وذهَبت سِلْعتي طلَفاً أَي بِغَيْرِ ثَمَنٍ.

والطَّليفُ والطَّلَفُ: المَجَّان.

الأَصمعي: لَا تَذْهَب بِمَا صَنَعْت طَلَفاً وَلَا ظَلَفاً أَيْ بَاطِلًا.

والطَّلِيفُ: الهَيِّنُ، وَقِيلَ: هُوَ ضِدّ الثَّمِينِ.

وطَلَّف عَلَى الْخَمْسِينَ: زَادَ، وَالظَّاءُ فِي كُلِّ ذَلِكَ لُغَةٌ.

وال