معنى طوف

طافَ/ طافَ بـ/ طافَ على/ طافَ في يَطُوف، طُفْ، طَوَافًا وطَوَفانًا وطَوْفًا وتطوافًا، فهو طائِف، والمفعول مَطُوفٌ به • طاف حول البيت/ طاف بالبيت/ طاف على البيت: سعى، دار حوله وحام "يطوف الحجّاجُ حول الكعبة- طاف بالبيت الحرام- {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ} " ° طاف به الخيال: أتاه- طاف به الخيال بعيدًا: ذهب به، نقله- طاف به الكرى: نَعَسَ.

• طاف على المكان: نَزل عليه بالعذاب " {فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ} ".

• طاف في البلاد: سار فيها، ارتحل? ألقى عصا التَّطواف: استقرَّ، أقام.

أطافَ/ أطافَ بـ/ أطافَ على يُطيف، أَطِفْ، إطافةً، فهو مُطِيف، والمفعول مُطَاف • أطفتُ السَّائحَ في أسواق المدينة: جعلته يسعى ويجول فيها.

• أطاف بالمكان/ أطاف على المكان: دار حوله.

• أطاف بي حلمٌ رائعٌ: أَلَمَّ بي.

اطَّوَّفَ بـ يطَّوَّف، فهو مُطَّوِّف، والمفعول مُطَّوَّف به • اطَّوَّف بالمكان: تطوّف به، دار حوله وحام "اطَّوَّف بالكعبة/ بالحديقة- {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} ".

تطوَّفَ بـ يتطوَّف، تطوُّفًا، فهو مُتطوِّف، والمفعول مُتطوَّف به • تطوَّف بالبيت: دار حوله وحام " {فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ تَطَوَّفَ بِهِمَا} [ق] ".

طوَّفَ/ طوَّفَ بـ/ طوَّفَ في يطوِّف، تَطْوافًا وتطويفًا، فهو مُطوِّف، والمفعول مُطوَّفٌ به • طوَّف حول المكان/ طوّف بالمكان: طاف به وأكثر المشي حوله " {فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يُطَوِّفَ بِهِمَا} [ق] ".

• طوّف في البلاد: سار فيها، تنقّل في أماكن كثيرة منها.

طائف [مفرد]: ج طائفون وطُوَّاف: ١ - اسم فاعل من طافَ/ طافَ بـ/ طافَ على/ طافَ في.

٢ - دائر حول المنازل ونحوها للحراسة، وبخاصّة في الليل "لا ينام الطائف طوال الليل".

٣ - ما يُلِمّ بالشَّخص من وسوسة "مسّه طائف من الجن- {إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا} ".

٤ - بلاء عظيم ونار محرقة " {فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ} ".

تَطْوَاف [مفرد]: مصدر طافَ/ طافَ بـ/ طافَ على/ طافَ في وطوَّفَ/ طوَّفَ بـ/ طوَّفَ في.

إطافة [مفرد]: مصدر أطافَ/ أطافَ بـ/ أطافَ على.

طائِفة [مفرد]: ج طائفات وطوائفُ: ١ - صيغة المؤنَّث لفاعل طافَ/ طافَ بـ/ طافَ على/ طافَ في.

٢ - جماعة، أو فرقة يجمع أفرادها مذهب واحد "سلّمت على طائفة من الحجّاج- حضرت ندوة بها طائفة من العلماء- في لبنان طوائف دينية كثيرة- {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} - {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} ".

٣ - جزء أو قطعة من شيء "طائفة من الليل- طائفة من المال".

٤ - (حي) وحدة تصنيفيّة في عالمي النبات والحيوان أدنى من الشعبة وأعلى من الرتبة كالحشرات من الحيوان، وذوات الفلقتين من النبات.

طائفيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى طائِفة: له علاقة بطائفة معينة "شخص طائفيّ: متعصب لطائفة ذات مذهب معيَّن- لا طائفي: غير منتمٍ إلى طائفة معيَّنة".

طائفيَّة [مفرد]: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى طائِفة: "فتنة طائفيّة".

٢ - مصدر صناعيّ من طائِفة: تعصُّب لطائفة أو جماعةٍ ذات مذهب معيّن "من دُعاة الطائفيّة- لا طائفيّة في الدين".

٣ - وضع اجتماعيّ وسياسيّ قائم على التركيب الطائفيّ.

• اللاَّ طائفيَّة: مبدأ يقوم على الوحدة بين كل الطوائف وعدم التعصّب لطائفة ضدّ أخرى.

طُوفان [مفرد]: ١ - (جغ) فيضان عظيم، سَيْل مُغْرِق، ماء غالب يغشى كلّ شيء "تسبّب الطُّوفان في كوارث كثيرة- {فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ} ".

٢ - ما كان كثيرًا من كلّ شيء "انتشر في المدينة طوفانٌ من الشّائعات".

طَوَفان [مفرد]: مصدر طافَ/ طافَ بـ/ طافَ على/ طافَ في.

طَوَاف [مفرد]: ١ - مصدر طافَ/ طافَ بـ/ طافَ على/ طافَ في.

٢ - (فق) السّعي سبعة أشواط حول الكعبة، وهو من مناسك الحج "سرعة الطّواف- طواف حول الكعبة".

• طواف الإفاضة: (فق) طواف يوم النحر، وهو الطَّواف الذي يقوم به الحاج بعد انصرافه من منًى إلى مكة.

طَوْف [مفرد]: ج أطواف (لغير المصدر): ١ - مصدر طافَ/ طافَ بـ/ طافَ على/ طافَ في.

٢ - جدار ونحوه يُقام حول قطعة من الأرض "أقام طَوْفًا حول أرضه- أحاط حديقته بطوف من الطوب".

• طَوْف جليدي: (جو) كتلة ثلجيّة عظيمة، تظهر بعد تكسُّر الثلج صيفًا في المنطقة القطبيّة الشماليّة، أو القطبيّة الجنوبيّة.

طَوَّاف [مفرد]: ١ - صيغة مبالغة من طافَ/ طافَ بـ/ طافَ على/ طافَ في: " {طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ}: المراد، الخَدَم".

٢ - بائع جوَّال.

مُطَوِّف [مفرد]: ١ - اسم فاعل من طوَّفَ/ طوَّفَ بـ/ طوَّفَ في.

٢ - من يرشد الحجاج إلى مناسك الحج "يوجد بمكة عدد من المطوِّفين لإرشاد الحجّاج- عَمِل مُطوِّفًا في أشهُر الحج".

مَطَاف [مفرد]: ١ - اسم مكان من طافَ/ طافَ بـ/ طافَ على/ طافَ في: مكان الطواف حول الكعبة وغيرها.

٢ - مصدر ميميّ من طافَ/ طافَ بـ/ طافَ على/ طافَ في: طَوَفان ° انتهى به المطاف إلى كذا: وصل إلى كذا- خاتمة المطاف: النهاية، وما ينجلي عنه الأمر- في نهاية المطاف: في آخر الأمر.

(طَافَ) حَوْلَ الشَّيْءِ مِنْ بَابِ قَالَ وَ (طَوَفَانًا) أَيْضًا بِفَتْحَتَيْنِ وَ (تَطَوَّفَ) وَ (اسْتَطَافَ) كُلُّهُ بِمَعْنًى.

وَ (الطَّوْفُ) أَيْضًا قِرَبٌ يُنْفَخُ فِيهَا ثُمَّ يُشَدُّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ فَتُجْعَلُ كَهَيْئَةِ السَّطْحِ يُرْكَبُ عَلَيْهَا فِي الْمَاءِ وَيُحْمَلُ عَلَيْهَا وَرُبَّمَا كَانَ مِنْ خَشَبٍ.

وَ (الطَّائِفُ) الْعَسَسُ.

وَطَائِفٌ بِلَادُ ثَقِيفٍ.

وَ (الطَّائِفَةُ) مِنَ الشَّيْءِ قِطْعَةٌ مِنْهُ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النور: ٢] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: الْوَاحِدُ فَمَا فَوْقَهُ.

وَ (الطُّوفَانُ) الْمَطَرُ الْغَالِبُ وَالْمَاءُ الْغَالِبُ يَغْشَى كُلَّ شَيْءٍ.

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ} [العنكبوت: ١٤] وَقَالَ الْأَخْفَشُ: وَاحِدَتُهَا فِي الْقِيَاسِ طُوفَانَةٌ.

وَ (طَوَّفَ) الرَّجُلُ أَكْثَرَ (التَّطْوَافَ) .

وَ (أَطَافَ) بِهِ أَلَمٌ بِهِ وَقَارَبَهُ.

طوف] طاف حول الشئ يطوف طَوْفاً وطَوَفاناً، وتَطَوَّفَ واسْتَطَافََ، كله بمعنًى.

ورجلٌ طافٌ، أي كثير الطَوافِ.

والطَوْفُ: قِرَبٌ يُنفخ فيها ثم يُشَدُّ بعضها إلى بعض فتُجْعَل كهيئة السطح يُرْكبُ عليها في الماء ويُحْمَلُ عليها، وهو الرَمَثُ، وربما كانَ من خشب.

والطَوْفُ: الغائط.

تقول منه: طَافَ يَطوفُ طَوْفاً، واطَّاف اطِّيافاً، إذا ذهب إلى البراز ليتغوَّط.

والطائِفُ: العسس.

وطائف: بلاد ثقيف.

وطائف القوس: ما بين السية والابهر.

والطائفة من الشئ: قطعةٌ منه.

وقوله تعالى: {ولْيَشْهَدْ عذابهما طائفة من المؤمنين} ، قال ابن عبّاس رضي الله عنهما: الواحد فما فوقه.

والطوفانُ: المطرُ الغالبُ والماء الغالب يغشى كل شئ، قال تعالى: {فأخذهم الطوفانُ وهُمْ ظالِمُون} .

قال الأخفش: واحدها في القياس طُوفانَةٌ.

وأنشد: غَيَّرَ الجدَّةَ من آياتها خُرُقُ الريحِ وطوفانُ المَطَر قال الخليل بن أحمد: وقد شبه العجاجُ ظلام الليل بذلك، فقال: حتَّى إذا ما يَوْمُها تَصَبْصَبا وعَمَّ طوفانُ الظلامِ الأَثأَبا ويقال: أخذه بطوفِ رقبته وبطَافِ رقبته، مثل صوفِ رقبته.

وتَطَوَّفَ الرجل، أي طافَ.

وطَوَّفَ، أي أكثر التطواف.

وأطاف به، أي ألَمَّ به وقاربه.

قال بشر: أبو صِبْيَةٍ شُعْثٍ يُ

وأصله المتطوّعة، ثم أدغمت التاء فى الطاء.

قال اللّه تعالى: ﴿اَلَّذِينَ يَلْمِزُونَ اَلْمُطَّوِّعِينَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ﴾، أراد - واللّه أعلم - المتطوِّعين.

[طوف]الطاء والواو والفاء أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على دَوَران الشئ على الشئ، وأن يحُفَّ به.

ثم يُحمل عليه، يقال طاف * به وبالبيت يطوف طَوْفاً وطَوَافاً، واطَّاف به، واستطاف.

ثم يقال لما يدور بالأشياء ويُغَشِّيها من الماء طُوفَان.

قال الخليل: وشبَّه العجّاج ظلامَ الليل بذلك، فقال:وعمَّ طُوفانُ الظَّلَامِ الأثْأَبَا (للعجاج فى ديوانه ٧٤ واللسان (طوف)) و «غَمَّ» أيضاً.

ومن الباب: الطّائف، وهو العاسُّ.

والطَّيْفُ والطائف:ما أطاف بالإنسان من الجِنَّان.

يقال طاف ولطَّاف.

قال اللّه تعالى: «إذا مسّهم طيف من الشّيطان (﴿طائِفٌ﴾.

إتحاف فضلاء البشر ٢٣٤، وهى الآية ٢٠١ من سورة الأعراف)» و ﴿طائِفٌ﴾ أيضاً.

قال الأعشى:وتُصْبِحُ عن غِبِّ السُّرَى وكأنما … ألمَّ بها من طائف الجنِّ أولَقُ (ديوان الأعشى ١٤٧ واللسان (طوف، ولق)) ويقولون فى الخيال: طافَ وأطافَ.

ويُرْوَى:أنَّى أَلَمَّ بكَ الخيالُ يُطيف … وطوافه بك ذِكرةٌ وشُعوف (نسب فى اللسان (طيف) إلى كعب بن زهير، وهو فى ديوانه ١١٣ طبع دار الكتب) ويروى:«ومطافه لك ذِكرة وشُغوف».

فأمَّا الطائفة من النّاس فكأنّها جماعةٌ تُطِيف بالواحد أو بالشئ.

ولا تكاد العرب تحدُّها بعددٍ معلوم، إلاَّ أنّ الفقهاء

طَوْفاً وطَوافاً وطَوَفاناً،واسْتَطافَ وتَطَوَّفَ وطَوَّفَ تَطْويفاً: بِمَعْنىً.

والمَطافُ: مَوْضِعُهُ.

ورَجُلٌ طافٌ: كَثيرُه.

والطَّوْفُ: قِرَبٌ يُنْفَخُ فيها، ويُشَدُّ بعضُها إلى بعضٍ، كهَيْئَةِ السَّطْحِ، يُرْكَبُ عليها في الماءِ، ويُحْمَلُ عليها، والغائِطُ.

وطافَ: ذَهَبَ ليَتَغَوَّطَ،كاطَّافَ، على افْتَعَلَ.

والطائِفُ: العَسَسُ، وبلادُ ثَقيفٍ في وادٍ، أوَّلُ قُراها لُقَيْمُ، وآخِرُها الوَهْطُ، سُمِّيَتْ لأنها طافَتْ على الماءِ في الطوفانِ، أو لأنّ جبريلَ طافَ بها على البَيْتِ، أو لأنها كانت بالشامِ فَنَقَلَها اللهُ تعالى إلى الحجازِ بِدَعْوةِ إبراهيمَ، عليه السلامُ، أو لأنّ رجُلاً من الصَّدِفِ أصابَ دَماً بحَضْرَمَوْتَ فَفَرَّ إلى وَجٍّ، وحالَفَ مَسْعودَ بنَ مُعَتِّبٍ، وكان له مالٌ عظيمٌ، فقال هَلْ لكم أن أَبْنِيَ طَوْفاً عليكم يكونُ لكم رِدْءاً من العَرَبِ؟

فقالوا: نَعَمْ، فَبَناهُ، وهو الحائِطُ المُ

طوف: الطَّوْف: قِرَبٌ يُنْفَخُ فيها، ثمَّ يُشَدُّ بَعْضُها إلى بَعْضٍ كهيئة سَطْحٍ فوق الماء، يُحْمَل عليها المِيرةُ، ويُعْبَرُ عليها.

والطُّوفانُ: الماءُ الذّي [يَغْشَى (يغسل.

وفي (س) : يسيل، وما أثبتناه فمن اللسان (طوف)) ] كلَّ مكانٍ، ويُشَبَّهُ به الظَّلامُ، قال العجّاج:وعمَّ طُوفانُ الظَّلام الأَثْأَباالأَثأَبُ: شَجَرٌ مثل الطَّرْفاء، أكبر (أكثر بالثاء) منه.

والطَّوَفان: مَصْدَر طافَ يَطُوفُ.

فأمّا طاف بالبيت يطوف [فالمصدر] : طَوَافٌ.

وأطاف بهذا الأمرِ،

طوف:الطَّوْفُ: قِرَبٌ يُنْفَخُ فيها ويُشَدُّ بَعْضُها إلى بعضٍ كهَيْئَةِ سَطْحٍ فَوْقَ الماء.

والطُّوفَانُ (هو مصدر مثل الرُّجْحَان والنُّقْصَانِ، وضُبِطت بضم الطاء وفتح الواو في م، وبفتح الطاء والواو في العين والصحاح والعباب واللسان والقاموس): مَصْدَرُ طَافَ يَطُوْفُ.

وطَافَ بالبَيْتِ فهو طَوَّافٌ.

وهو طافٌ في البِلادِ: أي طَائِفٌ.

وطَفْتُ (كذا ضُبط الفعل في الأصل، وضُبط بكسر الطاء في م وك) به أَطِيْفُ: مِثْلُه.

وطَافَ الرَّجُلُ واِطَّافَ: إذا تَغَوَّطَ؛

يَطُوْفُ طَوْفاً.

و ١٦ - في الحَدِيثِ (٢/ ٣٧٠ واللسان): «نَهى عن مُتَحَدِّثَيْنِ على طَوْفِهِما».

واِطَّافَ بعَيْنِه: نَظَرَ.

وأَطَافَ بهذا الأمْرِ: أَحَاطَ به؛

فهو مُطِيْفٌ، واسْتَطَافَ

طوف: القِدْح الَّذِي لَا غُرْم فِيهِ وَلَا غُنْم لَهُ، وَهُوَ أحد الأغفال الثَّلَاثَة فِي قِداح الميسر، سُمّي عطُوفاً لِأَنَّهُ يُكَرُّ فِي كل رَبَابه يضْرب بهَا.

قَالَ وَقَ

٣٣٥٣ - طَافَ علىالجذر:ط وفمثال:طاف على بيوت أصدقائهالرأي:مرفوضةالسبب:لأن تعدية هذا الفعل بـ «على» لم تُسمع عن العرب.

الصواب والرتبة:-طاف ببيوت أصدقائه [فصيحة]-طاف على بيوت أصدقائه [فصيحة] التعليق:ورد الفعل «طاف» متعديًا بـ «الباء» وبـ «على» في بعض المعاجم القديمة كاللسان، يقال: طاف بالقوم وعليهم، ومثال تعديته بـ «على» قوله تعالى: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ} الواقعة/١٧.

طوف: طافَ بِهِ الخَيالُ طَوْفاً: أَلَمَّ بِهِ فِي النَّوْمِ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي