معنى طوق

أطاقَ يُطيق، أَطِقْ، إطاقةً، فهو مُطيق، والمفعول مُطاق • أطاق العملَ الصَّعب: طاقَه، قدر عليه، احتمله بمشقّة "كان لا يُطيق الظلم- أطاق العذاب في الأَسْر- {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} " ° أمرٌ لا يُطاق: لا يُحتمل- لم يُطِق صبرًا: لم يستطع أن يصبر.

تطوَّقَ/ تطوَّقَ بـ يَتطوَّق، تطوُّقًا، فهو مُتطوِّق، والمفعول مُتطوَّق به • تطوَّق الشَّخصُ: مُطاوع طوَّقَ: لبس الطّوقَ.

• تطوَّقتِ الحيَّةُ: صارت كالطّوقِ في شكلها.

• تطوَّق بالشَّيء: لبسه "تطوّق بطوقِ النّجاة" ° تطوّق عنقي بفضائله: غمرتني فضائله.

طاقيَّة [مفرد]: ج طاقيات وطواقٍ: غطاء للرأس من القطن أو الصُّوف ونحوهما "لبس الطاقيّة ولف عليها العمامة- طاقيّة صوف".

طاقَ يَطوق، طُقْ، طَوْقًا وطاقةً، فهو طائِق، والمفعول مَطُوق • طاق الأمرَ: قدر عليه، احتمله بمشقَّة "هذا أمر لا أطوقه- طاق عملاً شاقًّا- طاق حملَ المسئوليَّة".

إطاقة [مفرد]: مصدر أطاقَ.

طائق [مفرد]: اسم فاعل من طاقَ.

طاق [مفرد]: ج طاقات وأطواق وطيقان: ١ - ما عُطف وجُعل كالقوس من الأبنية "ينشر الطاووسُ ذيلَه كالطاق".

٢ - ما يُجدل مع غيره لصنع غزل أو حبل أو خيط "نسج حبلا من ثلاث طاقات".

طاقة [مفرد]: ج طاقات (لغير المصدر): ١ - مصدر طاقَ.

٢ - نشاط أو قدرة على إحداث فعل جسميّ أو ذهنيّ "أعطى القضيَّة كل طاقاته الفكريَّة- لديه طاقة مدّخرة- {رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ} " ° طاقة إنتاجيَّة: قدرة على الإنتاج- لا طاقة له بهذا/ لا طاقة له على هذا: لا يقدر عليه- ليس في طاقته: ليس في قدرته، لا يستطيع.

٣ - قوّة (حرارية، كهربائيّة، ذريَّة .

إلخ) "طاقة كامنة- تستخدم الطاقة الكهربائية في الإنارة والصناعة".

٤ - حزمة من الشَّعْر أو الزَّهْر أو العيدان أو غيرها "قدَّم التِّلميذُ لمُعَلِّمه طاقة زهر".

٥ - نافذة، شبَّاك، فتحة في جدار يدخل منها الهواء والضوء "نظرت من طاقة الحجرة- أخذ ينظر إليه عبر طاقة في الجدار".

• الطَّاقة الذَّرِّيَّة/ الطَّاقة النَّوويَّة: (فز) الطَّاقة النَّاتجة عن تفتيت نوى الذَّرَّات في الانشطار النَّوويّ أو النَّاتجة عن تجميعها في الاندماج النَّوويّ.

• طاقة الحركة: (فز) القدرة التي يكتسبها الجسم من جرَّاء حركته وكذلك مقدرة الجسم على أداء شغل بسبب حركته.

• محوِّل الطَّاقة: (فز) مادّة أو جهاز يحوِّل الطاقة الداخلة من شكل إلى شكل آخر من الطاقة الخارجة.

• الطَّاقة الشَّمسيَّة: (فك) الطَّاقة التي تُشعّ من الشَّمس.

• طاقة دافعة: (كم) مادة أو مجموعة مواد يُولِّد تفاعلها الكيميائي طاقة تُستعمل في الدفع الذاتي للصواريخ أو يوَلِّد الغازات الساخنة التي تغذّي حركة صاروخ ذاتي الدفع.

• علم الطاقة: علم يُعالج مختلف مظاهر الطاقة أو هو فرع من علم الميكانيكا يبحث في الطاقة وتحوُّلاتها.

مُطوَّق [مفرد]: اسم مفعول من طوَّقَ.

• حمامة مُطوَّقة: حمامة يوجد حول رقبتها طوق، أو ريش يخالف سائر لونها.

طَوْق [مفرد]: ج أطواق (لغير المصدر): ١ - مصدر طاقَ ° ليس في طوْقه: ليس في قدرته، لا يستطيع.

٢ - كل ما يحيط بشيء كطوْق الحديد والذهب "في عُنُق هذا الكلب طوْق- طوْق القميص" ° شبَّ عن الطَّوْق: كبُرَ واعتمد على نفسه، بلغ مبلغ الرجال- طوْق النَّجاة: عجلة من الفلين أو المطّاط أو نحوهما توضع حول الجسم خشية الغرق- كَسَر الطَّوق: تحرّر، تمرَّد.

• طَوْق الحمامة: ما يحيط رقبتها من ريش يخالف سائر لونها.

• دول الطَّوْق: (سة) مجموعة الدول التي تحيط بإسرائيل، وهي مصر وسورية ولبنان والأردن وفلسطين.

طوَّقَ يطوِّق، تطويقًا، فهو مُطوِّق، والمفعول مُطوَّق • طوَّق المكانَ: أحاط به "طوّقته نعمةُ الله- طوّقت الشرطة المنطقة" ° طوَّق الجيشُ العدوّ: التفّ حوله- طوَّق عُنُقَه: غمره بفضله وإحسانه- طوّق مشكلة أو خطرًا: منعها من الاستفحال- طوَّقه بذراعيه: عانقه.

• طوَّق الكلبَ: ألبسه الطَّوْق.

• طوَّقه الشيءَ: جعله له كالطَّوق حول الرَّقبة "مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأَرْضِ شِبْرًا فَإِنَّهُ يُطَوَّقُهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ [حديث]: يُجْعل له طَوْقًا في عنقه- {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} ".

(الطَّوْقُ) وَاحِدُ (الْأَطْوَاقِ) وَ (طَوَّقَهُ فَتَطَوَّقَ) أَيْ أَلْبَسَهُ الطَّوْقَ فَلَبِسَهُ.

وَ (الْمُطَوَّقَةُ) الْحَمَامَةُ الَّتِي فِي عُنُقِهَا طَوْقٌ.

وَ (الطَّوْقُ) أَيْضًا (الطَّاقَةُ) وَ (أَطَاقَ) الشَّيْءَ (إِطَاقَةً) وَهُوَ فِي (طَوْقِهِ) أَيْ فِي وُسْعِهِ.

وَ (طَوَّقَهُ) الشَّيْءَ كَلَّفَهُ إِيَّاهُ.

وَ (الطَّاقُ) مَا عُقِدَ مِنَ الْأَبْنِيَةِ وَالْجَمْعُ (الطَّاقَاتُ) وَ (الطِّيقَانُ) فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.

وَيُقَالُ: (طَاقُ) نَعْلٍ وَ (طَاقَةُ) رَيْحَانٍ.

طوق] الطَوْقُ: واحد الأطْواقِ.

وقد طَوَّقْتُهُ فَتَطَوَّقَ، أي ألبسته الطَوْقَ فلبِسه.

والمُطَوَّقَةُ: الحمامةُ التي في عنقها طَوْقٌ.

والطَوْقُ: الطاقَةُ.

وقد أطلقت الشئ إطاقة، وهو في طوقى، أي وسعى.

وطوقتك الشئ، أي كَلَّفْتُكَهُ.

وطَوَّقَني الُله أداءَ حقِّك،، أي قوّاني.

وطوَّقَتْ له نفسه: لغةٌ، في طَوَّعَتْ، أي رخصت وسهلت.

وحكاها الاخفش والطاق: ما عطف من الأبنية، والجمع الطاقاتُ وال

والمفسِّرين يقولون فيها مرّة: إنّها أربعةٌ فما فوقها، ومرّة إنّ الواحد طائفةٌ («طائفة فما فوقها».

والكلمتان الأخيرتان مقحمتان)، ويقولون: هى الثَّلاثة، ولهم فى ذلك كلامٌ كثير، والعربُ فيه على ما أعلمتك، أنّ كلَّ جماعةٍ يمكن أن تُحفَّ بشئ فهى عندهم طائفة، ولا يكاد هذا يكون إلاَّ فى اليسير هذا فى اللغة واللّه أعلم.

ثم يتوسَّعون فى ذلك من طريق المجاز فيقولون:أخَذْتُ طائفةً من الثَّوب، أى قطعة منه.

وهذا على معنى المجاز، لأنَّ الطائفة من النّاس كالفِرقة والقطعة منْهم.

فأمَّا طائفُ القوس [فهو] ما بلى أبْهَرَها.

[طوق]الطاء والواو والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على مِثل مادلَّ عليه الباب الذى قبلَه.

فكلُّ ما استدار بشئ فهو طَوق.

وسمِّى البِناءُ طاقاً لاستدارته إذا عُقِد.

والطَّيلَسان طاقٌ، لأنّه يدور على لابِسِه.

فأمّا قولهم أطاق هذا الأمر إطاقةً، وهو فى طَوقه، وطوَّقْتُك الشَّئَ، إذا كَلَّفْتُكَه («كلفته»، صوابه فى المجمل) فكلُّه من الباب وقياسِا؛

لأنَّه إذا أطاقَه فكأنَّه قد أحاط به ودارَ به من جوانبه.

ومما شذَّ عن هذا الأصل قولُهم: طاقةٌ من خيط أو بَقْل، وهى الواحدة الفَردةُ منه.

وقد يمكن أن يتمحَّل فيقاس على الأوّل، لكنّه يبعُد.

[طول]الطاء والواو واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على فضْلٍ وامتداد فى الشئ.

من ذلك: طالَ الشَّئُ يطُول طُولا.

قال أحمد بن يحيى ثعلبٌ: الطَّول:

لست بمطيق لهذا الأمر، ومالي به طوق وطاقة، وعجز عنه طوقي.

وطوقه الأمر: كلفه إياه " وجلّ عمرو عن الطوق " وله طوق من ذهب وأطواق.

وبنوا طاقاً مرتفعاً وأطواقاً وطيقاناً.

وفتل الحبل طاقتين وطاقات وهي القوى.

وأعطاني طاقة من الريحان: شعبة منه.

ومن المجاز: طوقني نعمة، وطوقت منه أيادي، وتقلدتها طوق الحمامة، وتقول: في عنقي من نعمته طوق، مالي بأداء شكره طوق.

وتطوقت الحية: صارت كالطوق.

ورحاك واسعة الطوق وهو ما يديره القطب.

طوق: الطَّوْق: حبل يجعل في العنق، وكل شيء استدار فهو طَوْقٌ كطَوقِ الرحى الذي يدير القطب ونحو ذلك.

وطائقُ كل شيء ما استدار به من جبل وأكمة، ويجمع على أطواقٍ.

والطَّوْقُ مصدر من الطّاقةِ، والطّاقةُ الاسم، قال:وقد وجدت الموت قبل ذوقه .

والمرء يأتي حتفه من فوقهكل امرىء مجاهد بطَوْقِه .

كالثور يحمي جلده بروقه (البيتان في اللسان، والبيت الثاني في التهذيب وهما في اللسان (طوق) قول (عمرو بن أمامة) .

وفي رواية اللسان بعض الاختلاف)

طوق:الطَّوْقُ: حَلْيٌ يُجْعَلُ في العُنُق.

وكلُّ شَيْءٍ اسْتَدَارَ فهو طَوْقٌ.

والطّاقَةُ والطَّوْقُ: واحِدٌ، يُقال: كلُّ امْرِئٍ مُكَلَّفٌ ما أطاقَ.

والطّاقَةُ: شُعْبَةٌ من رَيْحَانٍ أو شَعرٍ.

والطّاقُ: عَقْدُ البِنَاءِ حَيْثُ ما كَانَ، والجميع الأطْوَاقُ والطِّيْقَانُ.

والأطْوَاقُ: الإِفْرِيْزُ.

والطَّيْلَسَانُ.

وجِنْسٌ من الناسِ بالسِّنْدِ.

والكِسَاءُ.

وقامَ فلانٌ على طاقَةٍ: أي على أقْصى ما يُمْكِنُه من الهَيْئة.

والطائقُ: ما بَيْنَ كلِّ خَشَبَتَيْنِ (خثتين) من السَّفِينة.

وطائقُ (وطابق) الجَبَلِ: مُسْتَقَرُّه في أعْلاه (مستقره وأعلاه).

والطَّوْقَةُ: أرْضٌ مُسْتَدِيرةٌ سَهْلَةٌ في غلظٍ يُحِيْطُ بها.

ونَبِيْذُ الأطْوَاقِ: نَبِيْذٌ من الأنَارْجِيْل (نبيذ النارجيل).

طوق: قَالَ اللَّيْث: الطَوْق: حليٌ يجعَل فِي العُنق وكلُّ شيءٍ اسْتَدَارَ فَهُوَ طَوْق، كطَوْق الرَّحَى الَّذِي يُديرُ القُطْب، وَنَحْو ذَلِك.

وطائق كل شَيْء: مَا اسْتَدَارَ بِهِ مِن جَبَل وأَكمةٍ، وَالْجمع أَطواق.

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: الطائق: حَجَر ينشزُ من الجَبل وَكَذَلِكَ مَا نشز من جال الْبِئْر من صَخْرَة ناتئة.

وَقَالَ فِي صفة الغَرْب:موقر من بَقر الرَّسائقذِي كُدْنةٍ على جِحاف الطائقأَي: ذِي قُوَّة على مكادحة تِلْكَ الصَّخْرَة.

والطائق: إِحْدَى خشبَاتٍ بطن الزَّوْرَق.

أَبُو عبيد: الطائق: مَا بَين كلّ خشبَتين من السَّفِينَة.

شمِر عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ: الطائق: وسط السَّفِينَة.

وَأنْشد قَول لبيد:فالتامَ طائِقُها القديمُ فأصبحتْمَا إنْ يُقَوِّمُ دَرْأَها رِدْفانوَقَالَ الْأَصْمَعِي: الطائِق: مَا شَخَص من السَّفينة كالحَيْد الَّذِي يَنْدُرُ مِن الحَبَل.

وَقَالَ ذُو الرمّة:قرْوَاءَ طائِقُها بالآلِ مَحزُومقَالَ: وَهُوَ حَرْفٌ نادرٌ فِي القُنَّة.

وَأَخْبرنِي المنذريّ عَن الحزَنْبَليّ أنَّ عمر بن بُكَيْر أنْشدهُ:بَنَى بالغمْرِ أرغُنَ مُشمَخِرّاًيُغَنِّي فِي طَوائِقهِ الحَمامُقَالَ: طَوائقُه: عُقُودُه.

(طوق):{رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} [البقرة: ٢٨٦]"الطَوقة -بالفتح: أرض سهلة مستديرة بين أَرَضِين غلاظٍ [متن] والطاقة: حُزْمة من رَيحان أو زَهر أو شَعر أو عِيدان أو حِبال.

والطَوْق: حَلْى يُجْعَل في العُنُق.

وكلّ شيء استدار فهو طَوْق كطْوق الرَحَى، والكَرّ الذي يُصْعَد به إلى النخلة.

وطائق كل شيء: ما استدار به من جَبَل أو أَكَمة.

والطاق: عَقْد البناء الذي بعقد بالآجر وأصله طائق ".

° المعنى المحوري الإحاطة التامة بالشيء في الوسط بقوة (الطاء تعبر عن ضغط أو غلظ وتمدد، والقاف عن عقدة أو غلظ في الأثناء أو العمق، والفصل منهما موسوطًا بالواو يعبر عن الإحاطة بالشيء في الوسط (العمق) كالطَّوْقة من الأرض مستديرة في غلظ وكالطاقة: الحُزْمة وكالطَّوْق في العنق) كتلك الأرض السَهلة المطوَّقة بالغَلْظ، وكتلك الحُزَم وكالطَوْق حول الرقبة والرَحَى وهما غليظان، وكالطاق: عَقْد البناء.

ومنه "طَوَّقْته الشيءَ: كَلّفْته به (كما نقول ناطه به أو علّقه في رقبته) وطوَّقته: ألبسته طَوْقَا {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: ١٨٠].

سيُلزَمون عقابه إلزام الطوق [بحر ٣/ ١٣٤] والطاقة والطَوْق والإطاقة: القُدْرَة على الشيء (ما يضمه بدنه من قوة على الإحاطة بالشيء).

{قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ} [البقرة: ٢٤٩ وكذا ما في ٢٨٦ منها].

وقوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ.

} [البقرة: ١٨٤]

٣٣٥٤ - طَاقَةالجذر:ط وقمثال:أَخَذَ ينظر إليه عبر طاقةٍ في الجدارالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.

المعنى:خَرْق في الجدار يدخل منه الهواء والضوءالصواب والرتبة:-أَخَذَ ينظر إليه عبر كَوَّةٍ في الجدار [فصيحة]-أَخَذَ ينظر إليه عبر كُوَّةٍ في الجدار [فصيحة]-أَخَذَ ينظر إليه عبر طاقةٍ في الجدار [صحيحة] التعليق:الوارد في المعاجم «كوَّة» بفتح الكاف وضمها، وهي الخرق في الجدار، ولكن بعض المعاجم الحديثة كالمنجد والأساسي أوردت كلمة «طاقة» بمعنى النافذة في الجدار.

٣٣٥٥ - طَاقَة علىالجذر:ط وقمثال:لا طَاقَة له على الصومالرأي:مرفوضةالسبب:لأنّ المصدر «طاقة» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة:-لا طَاقَة له بالصوم [فصيحة]-لا طَاقَة له على الصوم [صحيحة] التعليق:اسم المصدر «طاقة» يتعدّى بـ «الباء»، كقوله تعالى: {قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ} البقرة/٢٤٩، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛

ومن ثَمَّ يجوز مجيء «على» بمعنى «الباء» في الدلالة، كما يجوز تعديته بـ «على» بعد تضمين «طاقة» معنى «قدرة» التي تتعدّى بـ «على» كفعلها.

وقد ورد في المعاجم: أطاق عليه، والاسم الطاقة، فما دام الفعل يتعدّى بـ «على»، فاسم المصدر يتعدّى مثله بـ «على» أيضًا.

طوق: الطَّوْقُ: حَلْيٌ يُجْعَلُ فِي الْعُنُقِ.

وَكُلُّ شَيْءٍ اسْتَدَارَ فَهُوَ طَوْقٌ كطَوْق الرَّحى الَّذِي يُدِير القُطْب وَنَحْوِ ذَلِكَ.

والطَّوْقُ: واحدُ الأَطْواق، وَقَدْ طَوَّقْتُه فتَطَوَّقَ أَي أَلبسته الطَّوْقَ فلَبِسه، وَقِيلَ: الطَّوْقُ مَا اسْتَدَارَ بِالشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ أَطْواقٌ.

والمُطَوَّقةُ: الحمامةُ الَّتِي فِي عُنُقِهَا طَوْقٌ.

والمُطَوَّقُ مِنَ الْحَمَامِ: مَا كَانَ لَهُ طَوْقٌ.

وطَوَّقَه بِالسَّيْفِ وَغَيْرِهِ وطَوَّقه إِيّاه: جَعَلَهُ لَهُ طَوْقاً.

وَفِي التَّنْزِيلِ: سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ؛

يَعْنِي مَانِعَ الزَّكَاةِ يُطَوَّقُ مَا بَخِلَ بِهِ مِنْ حَقِّ الْفُقَرَاءِ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سُخْطِ اللَّهِ.

وَيُرْوَى فِي حَدِيثٍ:مَنْ غَصَبَ جارَه شِبْراً مِنَ الأَرض طُوِّقَه مِنْ سَبْعِ أَرَضِين؛

يَقُولُ: جُعِل لَهُ طَوْقاً فِي عُنُقِهِ أَي يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِ الأَرض فَتَصِيرُ الْبُقْعَةُ الْمَغْصُوبَةُ مِنْهَا فِي عُنُقِهِ كالطَّوْق، وَقِيلَ: هُوَ أَن يُطَوَّقَ حملَها يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَي يُكلَّف فَيَكُونُ مِنْ طَوْق التَّكْلِيفِ لَا مِنْ طَوْق التَّقْلِيدِ؛

وَمِنَ الأَول حَدِيثُ الزَّكَاةِ:يُطَوَّقُ مالَه شُجاعاً أَقرعَأَي يُجْعَلُ لَهُ كالطَّوْق فِي عُنُقِهِ؛

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ:والنخلُ مُطَوقة بِثَمَرِهَاأَي صَارَتْ أَعذاقُها كالأَطْواق فِي الأَعناق؛

وَمِنَ الثَّانِي حَدِيثُأَبي قَتَادَةَ ومُراجعةِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الصوم فَقَالَ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ودِدْت أَنِّي طُوِّقْتُ ذَلِكَأَيْ لَيْتَهُ جُعِل دَاخِلًا فِي طاقَتي وَقُدْرَتِي، وَلَمْ يَكُنْ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَاجِزًا عَنْ ذَلِكَ غيرَ قَادِرٍ عَلَيْهِ لِضَعْفٍ مِنْهُ وَلَكِنْ يَحْتَمِلُ أَنه خافَ الْعَجْزَ عَنْهُ لِلْحُقُوقِ الَّتِي تلتزمه لِنِسَائِهِ، فإِن إِدامةَ الصَّوْمِ تُخِلّ بِحُظُوظِهِنَّ مِنْهُ.

وتَطَوَّقَت الحيّةُ عَلَى عُنُقِهِ: صَارَتْ عَلَيْهِ كالطَّوْق.

والطَّوْقة: أَرض سَهْلَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ فِي غِلَظ.

وطائقُ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُ طَوْقِهِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: طَائِقُ كُلِّ شيءٍ مَا اسْتَدَارَ بِهِ مِنْ حَبْل أَو أَكمة، وَالْجَمْعُ الأَطْواق.

ابْنُ سِيدَهْ: وَمِنَ الشَّاذِّ قِرَاءَةُابْنِ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٍ وَعِكْرِمَةَ: وعلى الذين يُطَوَّقُونه، يَطَّوَّقُونه ويُ