معنى «كعس»

كعس)عظم السلامى وَعِظَام البراجم من الْأَصَابِع (ج) كعاس(كعطل)بِيَدِهِ تمطى وتمدد(كع)فلَان كعا وكعوعا وكعاعة جبن وَضعف فَهُوَ كع وكاع (ج) الْأَخير كاعة(أكع) فلَانا جبنه وخوفه وَالْخَوْف فلَانا حَبسه عَن وَجهه ورده عَنهُ وَفِي كَلَامه تحبس(ال

كَعْسُ: عِظَامُ السُّلامَى، وعِظَامُ البَرَاجِمِ في الأصابعِ، وكذا من الشَّاءِ والبَقَرِ وغيرِهَا، والعِظَامُ التي تَلْتَقِي في مَفاصِلِ اليَدَيْنِ والرجْلَيْنِج: كِعَاسٌ.

والكُعْسُومُ: الحِمارُ، والميمُ زائدةٌ.

• الكَفَسُ، محركةً: الحَنَفُ، والنَّعْتُ: أكْفَسُ وكَفْسَاء.

وككِتَابٍ: الدِّثارُ، وقِماطُ مَعاوِزِ الصبيِّ.

وانْكَفَسَ الرجلُ: تَلَوَّى.

• ال

كعس: الكعْسُ: عظام السُّلامَى، وجمعه: كِعاس، وهو أيضاً عظام البراجم من الأصابع، ومن الشاء أيضا وغيرها،

كعس:الكَعْسُ: عِظَامُ السُّلامى.

وهي أيضاً: عِظامُ البَراجِمِ في الأصابع،

كعس: اللَّيْث: الكَعْس: عِظام السُّلامَى، وَجمعه الكِعاس.

وَهِي أَيْضا عِظَام البراجم فِي الْأَصَابِع، وَكَذَلِكَ من الشَّاء وَغَيرهَا.

كعس: الكَعْسُ: عَظْمُ السُّلامَى، وَالْجَمْعُ كِعاس، وَكَذَلِكَ هِيَ مِنَ الشَّاءِ وَغَيْرِهِا، وَقِيلَ: هِيَ عِظام البَراجِم مِنَ الأَصابع.

كعبس: الكَعْبَسَة: مِشْيَة فِي سُرْعَةٍ وتقارُب، وَقِيلَ: هِيَ العَدْوُ الْبَطِيءُ، وَقَدْ كَعْبَسَ.

كفس: الكَفَسُ: الحَنَفُ فِي بَعْضِ اللُّغات.

كَفِس كَفَساً، وهو أَكْفَسُ.

كلس: الكِلْسُ: مِثْلُ الصَّارُوج يُبْنَى بِهِ، وَقِيلَ: الكِلْسُ الصَّارُوجُ، وَقِيلَ: الكِلْسُ مَا طُليَ بِهِ حَائِطٌ أَو بَاطِنُ قصْر شِبْهُ الجِصِّ مِنْ غَيْرِ آجُرٍّ؛

قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ العَبَّادِي:أَين كِسْرَى، كِسْرَى المُلُوك، أَبو ساسَانَ .

أَم أَين قَبْلَه سابُورُ؟

وبَنُو الأَصْفَرِ الكِرامُ، مُلُوكُ الرُّوم .

لَمْ يَبْقَ منهمُ مَذْكُورُوأَخُو الحَضْرِ إِذْ بَناهُ، وإِذْ دَجلة .

تُجْبَى إِليه، والخَابُورُشادَهُ مَرْمَراً، وجَلَّلَهُ كِلْساً، .

فلِلطَّيْرِ فِي ذُرَاهُ وُكُورُالحَضْرُ: مَدِينَةٌ بَيْنَ دَجْلَة والفُرات، وَصَاحِبُ الحَضْرِ هُوَ السَّاطِرُونُ؛

وأَما قَوْلُ الْمُتَلَمِّسِ:تُشادُ بآجُرٍّ لَهَا وبِكِلِّسفَإِنَّ ابْنَ جِنِّي زَعَمَ أَنه شدَّد لِلضَّرُورَةِ، قَالَ: وَمِثْلُهُ كَثِيرٌ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ وتُكَلَّسُ، عَلَى الإِقْواء، وَقَدْ كَلَّس الْحَائِطَ.

والتَّكلِيسُ: التَّمْلِيسُ، فإِذا طُليَ ثَخِيناً، فَهُوَ المُقَرْمَدُ.

الأَصمعي: وكَلَّس عَلَى الْقَوْمِ وكَلَّلَ وصَمَّمَ إِذا حَمَلَ.

أَبو الْهَيْثَمِ: كَلَّسَ فُلَانٌ عَلَى قِرْنِه وهَلَّلَ إِذا جَبُنَ وفَرَّ عَنْهُ.

والكُلْسَةُ فِي اللَّوْن، يُقَالُ ذئب أَكْلَسُ.

كلمس: الكَلْمَسَةُ: الذَّهاب.

تَقُولُ: كَلْمَسَ الرَّجُلُ وكَلْسَمَ إِذا ذَهَبَ.

كمس: كامِسٌ: مَوْضِعٌ؛

قَالَ:فلَقَدْ أَرانا يَا سُمَيُّ بِحائِلٍ، .

نَرْعَى القَرِيَّ فَكَامِسًا فالأَصْفَرَاوَفِي حَدِيثِقُسٍّ فِي تَمْجِيدِ اللَّه تَعَالَى: لَيْسَ لَهُ كَيْفِيَّةٌ وَلَا كَيْمُوسِيَّة؛

الكَيْمُوسِيَّةُ: عِبَارَةٌ عَنِ الْحَاجَةِ إِلَى الطَّعَامِ وَالْغِذَاءِ.

والكَيْمُوس فِي عِبَارَةِ الأَطِبَّاء: هُوَ الطَّعَامُ إِذا انْهَضَمَ فِي المَعِدَة قَبْلَ أَن يَنْصَرِفَ عَنْهَا وَيَصِيرَ دَماً، ويسمُّونه أَيضاً الكَيْلُوس.

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: لَمْ أَجد فِيهِ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ الْمَحْضِ شَيْئًا صَحِيحًا، قَالَ؛

وأَما قَوْلُ الأَطباء فِي الكَيْمُوساتِ وَهِيَ الطَّبَائِعُ الأَربع فكأَنها مِنْ لُغَاتِ اليُونانِيِّين.

{الكَسِّ، وَهُوَ الدَّقُّ الشَّدِيدُ، أَو مِن} الكَسْكَسَةِ، على قَوْلِ ابنِ دُرَيْدٍ، فتأَمَّلْ.

والعَجَبُ من شَيْخَنَا، كيفَ لم يَسْتَدْرِكْ هَذَا مَعَ أَنّه أَعْرَفُ النّاسِ بِهِ.

[ك ع س]الكَعْسُ: عِظَامُ السُّلَامَي.

وَقيل: هِي عِظَامُ البَرَاجِمِ فِي، وَفِي بَعْضِ الأُصُولِ: من الأَصَابِعِ، وكَذَا هِيَ مِن الشَّاءِ والبَقَرِ وغَيْرِها.

وَقيل: هِيَ العِظَامُ الَّتِي تَلْتَقِي فِي مَفَاصِلِ اليَدَيْنَ والرِّجْلَيْنِ، وَمِنْه المَثَلُ للعامَّة: مَا يُسَاوِي كَعْساً.

نَقَلَه اللَّيْثُ.

ج كِعَاسٌ، بالكَسْرِ.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الكُعْسُومُ بالضَّمّ: الحِمَارُ، بالحِمْيَريّة وَالْمِيم زائدةٌ، وَقَالَ غيرُه: هُوَ الكُسْعُوم، بِتَقْدِيم السَّين، من الكَسْع وَقد ذكره الجوهريُّ فِي ك س ع، وسيأْتِي للمُصَنِّف أَيضاً هُنَاكَ، وَفِي الْمِيم.

[ك ع ب س]ومِمّا يسْتدرك عَلَيْهِ: الكَعْبَسَةُ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ، وَقَالَ صاحبُ اللِّسَان: هِيَ مِشْيَةٌ فِي سُرْعةٍ، وقيلَ: هِيَ العَدْوُ البَطيءُ، وَقد كَعْبَسَ.

[ك ع م س]وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الكُعْمُوس، كزُنْبُورٍ: الحِمَار، بالحمْريَّة، مقلوب الكُعْسوم.

[ك ف س]الكَفَسُ، مُحَرّكةً، أَهْمله الجَوْهَريُّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: هُوَ الحَنَف فِي بَعْض اللُّغَات، والنَّعْتُ أَكْفَسُ، وَهِي كَفْسَاءُ، وَقد كِفِسَت رِجْلُه، وَنَقله ابْن القطّاع أَيضاً هَكَذَا.

والكِفَاس، ككِتابٍ: الدِّثَار، وَهُوَ مَا يُتَدَثُرَّ بِهِ.

والكِفَاسُ أَيْضاً: قِمَاطُ مَعَاوِزِ الصَّبِيِّ.