معنى كعع

كعع] كعكعته ([

كع الرجل، وكعكعه الخوف فتكعكع.

كَعَعْتُ (وكَعِعْتُ)، كمَنَعْتُ وعَلِمْتُ، لُغَتانِ.

ورجلٌ كَعُّ الوجْهِ: رقيقُه.

وأكْعَعْتُه: جَبَّنْتُه وخَوَّفْتُه، وحَبَسْتُه عن وجهه،ككَعْكَعْتُه فَتَكَعْكَعَ هو.

والكَعَنْكَعُ: العَكَنْكَعُ.

• ال

كَعَّعْتُ، فَاسْتَثْقَلَتِ الْعَرَبُ الْجَمْعَ بَيْنَ ثَلَاثَةُ أَحرف مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ فَفَرَّقُوا بَيْنَهُمَا بِحَرْفٍ مُكَرَّرٍ، وأَكَعَّه الفَرَقُ إِكْعاعاً إِذا حَبَسَه عَنْ وَجْهِهِ.

وكَعْكَعَ فِي كلامِه كَعْكَعةً وأَكَعَّ: تَحَبَّسَ، والأَوّل أَكثر.

وكَعْكَعَه عَنِ الوِرْدِ: نَحّاه؛

عن ثعلب.

كعنكع: الكَعَنْكَعُ: الذَّكَرُ مِنَ الغِيلان.

الْفَرَّاءُ: الشيطانُ هُوَ الكَعَنْكَعُ والعَكَنْكَعُ والقانُ.

الحَلْقِ لَهُ تَأْثِيرٌ فِي المُضاعَفِ، كيُونُسَ، ومِثْلُه بَكَعَ، ونَقَلَه عنهُ شُرّاحُ التَّسْهِيِل.

والجُمْهُورُ عَلَى أَنّه لَا تَأْثِيَر لَه فِي المُضَاعَفِ، لأَّنَّ المَطْلُوبَ مِنْهُ التَّخْفِيفُ، وَقد حَصَل بالسُّكُونِ، وَهُوَ أَخَفُّ مِن الَحَركَةِ، وزَعَمُوا أَنَّ الفَتْحَ المَرْوِيَّ فِي مُضارِع {كَعَّ ليسَ هُوَ مُضَارِعَ المَفْتُوحِ، بل هُو مُضارِعُ المَكْسُورِ، كَمَا أَوْضَحْتُه فِي مُصَنَّفاتِ الصَّرْفِ.

قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَى: وَلَا يُقَالُ لَغْيِر الوَجْهِ.

، وَرَدَعْتُه، وَهُوَ أَحْسَنُ من {أَكْعَعْتُه، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ:} كَعْكَعْتُ الرَّجُلَ عَن الشَّيْءِ: إِذا رَدَدْتَه عَنْهُ ومَنَعْتَه، قَالَ أَبُو زُبَيْدٍ الطّائِىُّ:من الإِباضِ والهِجَارِ.

وقالَ أَبُو عُبَيْد: أَصْل} كَعْكَعْتُ كَعَّعْتُ، فاسْتَثْقَلَتِ العَرَبُ الجَمْعَ بَين ثَلاثَةِ أَحْرُفٍ من جِنْسٍ واحِدٍ، فَقَرَّقُوا بَيْنَهُما بحَرْفٍ مُكَرَّرٍ، ومثلُه: كَفْكَفْتُه عَن كَذا وَكَذَا، وأَصْلهُ كَفَّفْتُه، يُقَال: َكعْكَعْتُه أَي جبنته فجَبُنَ، قالَ مُتَمِّمُ بن نُوَيْرَةَ: ، كَسَفرْجَلٍ: الذَّكَرُ مِنَ الغِيلانِ، مثلُ عَن الفَرّاءِ، وَقد تَقَدَّمَ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {الكَعَاعَةُ} والكَيْعُوعَةُ: الجُبْنُ، والعَجْزُ والضَّعْفُ.

وقومٌ!

كاعَّةٌ: جُبَناءُ، وَفِي مَعْنَاهُ قَالَ ابْن دُرَيْد: يُقَال: : إِذا فِي معركة، قَالَ عكاشة السعدى:ويروى ": كشحت " بِالْحَاء.

[ك ع ع] يَكِعُّ) ، بِالْكَسْرِ على الْقيَاس، حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ، وَقَالَ: هُوَ أَجود، ، حَكَاهُ يُونُس فِي المبرز، وَهُوَ ، وَنقل ذَلِك الْجَوْهَرِي والصاغاني وَغَيرهمَا، وَأَشَارَ إِلَيْهِ ابْن القطاع، فَهُوَ مِمَّا ورد بِالْوَجْهَيْنِ، قَالَ شَيخنَا: وأغفله الشَّيْخ ابْن مَالك فِي كتبه مَعَ كَثْرَة استيعابه، فَهُوَ مِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ ، بِالضَّمِّ، وَكَذَلِكَ كعا، بِالْفَتْح: ، وَأنْشد ابْن دُرَيْد:الخشاش: حَيَّة مَعْرُوفَة بِهَذَا الِاسْم.

، قَالَ الشَّاعِر:وَقَالَ الْفَارِسِي: وزن {كاعٍّ فعل، وَقَالَ اللَّيْث: رجل} كَعًّ: {كاعُّ، وَهُوَ الَّذِي لَا يمضى فِي عزم وَلَا حزم، وَهُوَ الناكص على عَقِبَيْهِ كَذَلِك: رجل عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَهُوَ الضَّعِيف الْعَاجِز.

وكَعِعْتُ، وكمنعت وَعلمت، لُغَتَانِ) مِثَال: زللت وزللت قَالَه أَبُو زيد فِي نوادره، قَالَ شَيخنَا: الْفَتْح اعْتَبرهُ بعض من يزْعم أَن حرف