معنى لحب

لْحبّ وبالمكان أَقَامَ بِهِ وَلَزِمَه وَيُقَال ألحمت الدَّابَّة وقفت فَلم تَبْرَح وَالشَّيْء لَحْمه وَالثَّوْب نسجه وَيُقَال ألحم مَا أسديت أتمم مَا بدأت وَالْقَوْم أطْعمهُم اللَّحْم وَيُقَال ألحمه عرض فلَان أمكنه مِنْهُ يشتمه وبصره كَذَا حدده نَحْو ورماه بِهِ وَبَين بني فلَان شرا جناه لَهُم (لاحم) الصدع لأمه وَيُقَال لاحم بَين الشَّيْئَيْنِ وَالشَّيْء بالشَّيْء ألزقه بِهِ فَهُوَ ملاحم وَيُقَال حَبل ملاحم شَدِيد الفتل (ا

لحَبُّ تلبيباً، أي صار له لُبٌّ.

واللبيبة: ثوبٌ كالبَقيرة.

ولبَّبْتُ الرجلَ تلبيباً، إذا جمعتَ ثيابه عند صدره ونحرِه في الخصومة ثم جررته.

والحَسَبُ اللبابُ: الخالص، ومنه سميت المرأة لبابة.

واللبة: المَنْحَرُ، والجمع اللَباتُ.

وكذلك اللَبَبُ، وهو موضع القلادة من الصدر من كل شئ، والجمع الالباب.

واللَبَبُ أيضاً: ما يشدُّ على صدر الدابَّة والناقة يمنع الرَحْل من الاستِئخار.

تقول منه: أَلْبَبْتُ الدابة فهو ملبب.

وهذا الحرف هكذا رواه ابن السكيت وغيره بإظهار التضعيف.

قال ابن كيسان: هو غلط، وقياسه ملب، كما يقال مُحَبٌّ من أحببته.

ومنه قولهم: فلان في لَبَبٍ رَخِيّ، إذا كان في حال واسعة.

قال الأحمر: اللَّبَبُ: ما استرق من الرمل، لان معظمه العقنقل، فإذا نقص قيل كثيب، فإذا نقص قيل عوكل، فإذا نقص قيل سقط، فإذا نقص قيل عداب، فإذا نقص قيل لبب.

قال ذو الرمّة: برَّاقَةُ الجيدِ واللَّبَّاتِ واضِحة * كأنها ظبية أفضى بها لبب (اللبب من الرمل ما كان قريبا من حبل الرمل) واللبلاب: نبت يلتوى على الشجر.

وال

لحب الجزّار ما على ظهر الجزور إذا أخذه.

ولحب اللحم عن العظم.

ولحبت العود.

ولحب لحم فلان إذا نحل، وناقة لحيب: ذهب لحمها لغزارتها.

وقتيل ملحّبٌ: مقطع اللحم.

ولحب ظهره بالسياط.

ولحب الطريق: أوضحه، وطريق لاحب ولحب.

ومرّ يلحب: يسرع.

قال ذو الرمة:فانصاع جانبه الوحشيّ وانكدرت .

يلحبن لا يأتلي المطلوب والطلبل ح جلحج فيه إذا نشب، يقال: لحج السيف في الغمد فلا يخرج.

ولحج الخاتم في الإصبع.

ووقع في ملاحج: في مضايق.

واستلحج الباب.

وقفل مستلحج إذا لم ينفتح.

لَحَبَ، كَمَنَعَ: وطِئَهُ، وسَلَكَهُ،كالْتَحَبَهُ،وـ بالسَّيفِ: ضَرَبَهُ،وـ الشَّيْءَ: أثَّرَ فيه،كلَحَّبَ فيهما،وـ اللَّحْمَ: قَطَّعَهُ طولاً.

وـ مَتْنُ الفَرَسِ: امْلاسَّ في حُدورٍ،وـ اللَّحْمَ عَنِ العَظْمِ: قَشَرَهُ،وـ الطَّريقُ لُحُوباً: وضَحَ،وـ الطَّريقَ لَحْباً: بَيَّنَهُ،وـ المَرْأَةَ: جامَعَها،وـ بِهِ الأرضَ: صَرَعَهُ،وـ الرَّجُلُ: مَرَّ مُسْتَقيماً، أو أسْرَعَ في مَشْيِهِ.

ولَحِبَ، كَفَرِحَ: أنْحَلَهُ ا

والحُبْلَةُ: شَجَرَة تأكلها الضباب.

وضب حابِلٌ، يرْعَى الحُبْلَةَ.

والحُبْلَةُ: بقلة طيبَة من ذُكُور البقل.

والإحْبلُ: اللوبياء.

والحَبالَّةُ: الانطلاق وَحكى الَّلحيانيّ أَتَيْته على حبالَّةِ انطلاق.

وأتيته على حَبَالَّةِ ذَلِك، أَي على حِين ذَاك وربَّانه.

وَهِي على حَبالَّةِ الطَّلَاق، أَي مشرفة عَلَيْهِ.

وكل مَا كَانَ على فعالة مُشَدّدَة اللَّام، فالتخفيف فِيهَا جَائِز، كحمارة القيظ وحمارته، وصبارة الْبرد وصبارته، الإ حَبالَّةَ ذَاك فانه لَيْسَ فِي لامها إِلَّا التَّشْدِيد، رَوَاهُ الَّلحيانيّ.

والمحْبَلُ: الْكتاب الأول.

وَبَنُو الحُبْلى: بطن، النّسَب إِلَيْهِ حُبْلِيُّ على الْقيَاس، وحُبَلِىّ على غَيره.

والحَبْل: مَوضِع بِالْبَصْرَةِ.

وَقَول أبي ذُؤَيْب:وراحَ بهَا من ذِي المجازِ عَشِيَّةً .

يُبادِرُ أولى السابِقينَ إِلَى الحَبْلِقَالَ السكرِي: يَعْنِي جبل عَرَفَة.

والحابِلُ: أَرض، عَن ثَعْلَب، وَأنْشد ابْن الْأَعرَابِي:أُبهَىّ إنَّ العْنزَ تَمنَعُ رَبَّها .

مِنْ أَن يَبيتَ وأهلُه بالحابِلِوالحُبْلِيلُ: دُوَيْبَّة تَمُوت، فَإِذا أَصَابَهُ الْمَطَر عَاشَ، وَهُوَ من الْأَمْثِلَة الَّتِي لم يحكمها سِيبَوَيْهٍ.

[مقلوبه: (ل ح ب)]اللَّحْبُ: قَطعك اللَّحْم طولا.

والمُلَحَّبُ المُقطَّع.

ولَحَبَه ولَحَّبَهُ، ضربه بِالسَّيْفِ أَو جرحه، عَن ثَعْلَب قَالَ أَبُو خرَاش:تُطيفُ عَلَيْهِ الطيرُ وَهُوَ مُلَحَّبٌ .

خلافَ البيوتِ عِنْد مُحْتَملِ الصِّرْمِ ولَحَبَ متن الْفرس وعجزه: أملاس فِي حدور.

وَمتْن مَلْحوبٌ، وَرجل مَلحوبٌ: قَلِيل اللَّحْم كَأَنَّهُ لحب، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:أدرَكَ أربابَ النَّعَمْبِكلّ مَلْحوبٍ أشَمْواللَّحيبُ من الْإِبِل، القليلة لحم الظّهْر.

ولَحَبَ الجزار مَا على ظهر الْجَزُور، أَخذه.

ولَحَبَ اللَّحْم عَن الْعظم يَلْحَبُه لَحْبا، قشره.

وَقيل كل شَيْء قشر فقد لُحبَ.

ولَحَبَ الطَّرِيق يَلْحَبُ لُحوبا، وضح كَأَنَّهُ قشر الأَرْض.

وَطَرِيق لَحْبٌ ولاحِبٌ: بَين اللَّحبِ ولَحَبَ الطَّرِيق يَلْحَبُه لَحْبا، بَينه، وَمِنْه قَول أم سَلمَة لعُثْمَان رَحمَه الله: لَا تعف طَرِيقا كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحَبها.

وَطَرِيق مُلَحَّبٌ، كلاحِبٍ.

وَأنْشد ثَعْلَب:وقُلُصٍ مُقوَرَّةِ الأَلْياطِباتَتْ على مُلَحَّبٍ أطَّاطِولَحَّبَ الشَّيْء: أثر فِيهِ.

قَالَ معقل ابْن خويلد يصف سيلا:لَهُمْ عَدْوَةٌ كانقصافِ الأتيّ .

مَدَّ بِهِ الكدِرُ الَّلاحبُولَحَّبَه، كَلَحَبَه.

ولَحَبَه بالسياط: ضربه فأثرت فِيهِ.

ولَحَبَ بِهِ الأَرْض: أَي صرعه.

ومرَّ يَلْحَبُ لَحْبا: أَي يسْرع.

ولَحَبَ يَلْحَبُ لحبا: نكح.

ومَلْحوبٌ: مَوضِع.

لحب: قَطْعُكَ الشَّيْءَ (اللحم) طولاً، ولَحَبَه ولَحَّبَه بالشَّفْرة إذا قَطَعَ لحمه.

ولَحَبَ مَتْنُ الفَرَس وعَجُزُه إذا امَّلَسَ في حُدُور، قال: ((امرؤ القيس) .

وما في العين شيء من بيت له في ديوانه ص ٢٢٦،

لحب:اللَّحْبُ: قَطْعُكَ اللَّحْمَ طُوْلاً.

ولَحُبَ (هكذا ضُبط الفعل في الأصلين، وفي المحكم واللسان والقاموس بفتح الحاء) مَتْنُ الفَرَسِ: إِذا امَّلَسَ في حَدُوْرٍ (جدور).

وناقَةٌ لَحِيْبٌ: ذَهَبَ لَحْمُها من ظَهْرِها لِغَزَارَتِها.

وطَرِيْقٌ لاحِبٌ قد لَحَبَ لُحُوْباً: واضِحٌ.

ولَحَبَ الرَّجُلُ المَرْأةَ لَحْباً: أي نَكَحَها.

لحب: قَالَ اللَّيْث اللَّحْبُ قَطْعُكَ اللَّحْمَ طُولاً وَلحبَ مَتْنُ الْفرس وعجزه إِذا امَّلَسَ فِي حُدُور وَأنْشد:والمتنُ ملحوب

لحَبُّ تَلْبِيباً: صَارَ لَهُ لُبٌّ.

ولُبُّ النَّخلةِ: قَلْبُها.

وخالِصُ كلِّ شيءٍ: لُبُّه.

اللَّيْثُ: لُبُّ كلِّ شيءٍ مِنَ الثِّمَارِ داخلُه الَّذِي يُطْرَحُ خارجُه، نَحْوَ لُبِّ الجَوْز واللَّوز.

قَالَ: ولُبُّ الرَّجُل: مَا جُعِل فِي قَلْبه مِنَ العَقْل.

وشيءٌ لُبابٌ: خالِصٌ.

ابْنُ جِنِّي: هُوَ لُبابُ قَومِه، وَهُمْ لُبابُ قَوْمِهِمْ، وَهِيَ لُبابُ قَوْمها؛

قَالَ جَرِيرٌ:تُدَرِّي فوقَ مَتْنَيْها قُروناً .

عَلَى بَشَرٍ، وآنِسَةٌ لُبابُوالحَسَبُ: اللُّبابُ الخالصُ، وَمِنْهُ سُمِّيَتِ المرأَة لُبابَة.

وَفِي الْحَدِيثِ:إِنَّا حَيٌّ مِنْ مَذْحجٍ، عُبابُ سَلَفِها ولُبابُ شرَفِها.

اللُّبابُ: الخالِصُ مِنْ كُلِّ شيءٍ، كاللُّبِّ.

واللُّبابُ: طَحِينٌ مُرَقَّقٌ.

ولَبَّبَ الحَبُّ: جَرَى فِيهِ الدَّقيقُ.

ولُبابُ القَمْح، ولُبابُ الفُسْتُقِ، ولُبابُ الإِبلِ: خِيارُها.

ولُبابُ: الحَسَبِ: مَحْضُه.

واللُّبابُ: الخالِصُ مِنْ كلِّ شيءٍ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ فَحْلًا مِئناثاً:سِبَحْلًا أَبا شِرْخَينِ أَحْيا بَناتِه .

مَقالِيتُها، فَهِيَ اللُّبابُ الحَبائسُ تَنِبُّ عَلَى الغَنم؛

قَالَ: هُوَ حِكَايَةُ صوتِ التُّيوس عِنْدَ السِّفادِ؛

لَبَّ يَلِبُّ، كَفَرَّ يَفِرُّ.

واللَّبابُ مِنَ النَّبات: الشيءُ الْقَلِيلُ غَيْرُ الْوَاسِعِ، حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ.

واللَّبْلابُ: حَشيشة.

واللَّبْلابُ: نَبْتٌ يَلْتَوي عَلَى الشَّجَرِ.

واللَّبْلابُ: بَقْلَةٌ مَعْرُوفَةٌ يُتَداوَى بِهَا.

ولُبابةُ: اسْمُ امرأَة.

ولَبَّى ولُبَّى ولِبَّى: موضعٌ؛

قَالَ:أَسيرُ وَمَا أَدْرِي، لَعَلَّ مَنِيَّتي .

بلَبَّى، إِلى أَعْراقِها، قد تَدَلَّتِ

يُنْصَلْ) بَعْدُ، وَالْجمع المَلاجِيبُ.

نَقله ابنُ دُرَيْدٍ، قَالَ:ماذَا تَقُولُ لاِءَقْوَامٍ أُولِي جُرُمٍسُودِ الوُجُوهِ كَأَمْثَالِ المَلاجِيبِقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ومِنْجَابٌ أَكْثَرُ، قَالَ: وأُرَى اللَاّمَ بَدَلا من النُّون.

وَفِي الحَدِيث: جمع لَجَبة، أَو اللِّجَبِ، كقَصْعَةٍ وقِصَعٍ، نقلَه ابْن الأَثِيرِ عَن الحَرْبيّ.

وَقد وَهِمَ فِيهِ بَعْضُهم.

وَفِي حديثِ مُوسَى، عَلَيْهِ السَّلام، والحَجَر: ، قَالَ ابْنُ الأَثِيرِ: قَالَ أَبو مُوسَى: كَذَا فِي مُسْنَدِ الإِمَامِ أَحمد، قَالَ: وَلَا أَعْرِفُ وَجْهَهُ، إِلاّ أَنْ يكون بالحاءِ والتّاءِ.

وَفِي حديثِ الدَّجّال: مَهْيَمْ) قَالَ أَبو مُوسَى: هاكذا رُوِيَ، والصَّوابُ بالفاءِ.

وَقَالَ ابْنُ الأَثِيرِ فِي تَرْجَمَة لَجَف: ويُرْوَى بالباءِ، وَهُوَ وَهَمٌ.

[لحب]: .

وَهُوَ فاعلٌ بِمَعْنى مفعول، أَي: مَلحوبٌ، معطوفٌ على اللاّحِب.

أَنشد ثعْلب:وقُلُصٍ مُقْوَرَّةِ الأَلْياطِباتَتْ على مُلَحَّبٍ أَطَّاطِوَعَن اللّيث: طريقٌ لاحِب، ولَحْبٌ، ومَلحُوبٌ: إِذا كَانَ واضِحاً.

وإِنّما سُمِّيَ الطَّرِيق الوِطاءُ لاحباً، لأَنّه كَأَنّه لُحِبَ، أَي قُشرَ عَن وَجْهه التُّرَابُ، فَهُوَ ذُو لَحْبٍ.

وَفِي حديثِ أَبي زِمْل الجُهَنِيِّ: اللاحِب: الطّرِيقُ الواسِعُ المُنقَادُ الذِي لَا يَنقطع.

مَحجَّةَ الطرِيقِ ، يَلْحَبُه، لَحْباً، إِذا .

قَالَ اللَّيْث: وسَمِعتُ العربَ تقولُ: الْتَحَب فُلانٌ محَجَّةَ الطَّرِيق، ولَحَبَها، والْتَحَمَها: إِذا رَكِبَها، وَمِنْه قولُ ذِي الرُّمّة:فانْصاعَ جانِبُهُ الوحْشِيُّ وانْكَدَرَتْيَلْحَبْنَ لَا يَأْتَلِي المطْلُوبُ والطَّلَبُأَي: يَرْكَبْنَ اللاحِبَ.

لحَبهُ بِهِ، أَو جَرَحَهُ، عَن ثَعْلَب.

لَحَبَ ، قَالَ مَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلِد يَصف سَيْلاً:لَهُمْ عَدْوَةٌ كانْقِصَافِ الأَتِيّمُدَّ بِهِ الكَدِرُ اللَاّحِبُ تَلْحِيباً .

ولَحَبَهُ بالسِّياط: ضَرَبَهُ، فَأَثَّرَتْ فِيهِ.

لَحَبَ يَلْحَبُهُ لَحْباً: ، والمُلَحَّبُ، كمُعَظَّم: المُقَطَّع.

لَحَبَ وعَجُزُه: إِذا .

ومَتْنٌ مَلْحُوبٌ، قَالَ الشّاعرُ:فالعَيْنُ قادِحَةٌ والرِّجْلُ ضارِحةٌوالقُصْبُ مُضْطَمِرٌ والمَتْنُ مَلْحُوبُ لَحَبَ ، يَلْحَبُه، لَحْباً: ، وَقيل: كلُّ شَيْءٍ قُشِرَ، فقد لُحِبَ.

ولَحبَ الجَزّارُ مَا على ظَهْرِ الجَزُورِ: أَخَذَه.

لَحَبَ يَلْحبُ كَأَنَّهُ قَشَرَ الأَرْضَ.

لَحَبَ ، يَلْحَبُه، .

وَمِنْه قولُ أُمّ سَلَمَةَ لِعُثْمَانَ، رَحمَه اللَّهُ: أَي: أَوْضَحَهَا، ونَهَجَها.

لَحَبَ ، يَلْحَبُها، لَحْباً: ، نَقله الصّاغانيّ.

لَحَبَ .

لَحَب ، يَلْحَبُ، لَحْباً: فِي الأَرْضِ، أَو مَرَّ مَرّاً .

لَحَبَ، يَلْحَبُ، لَحْباً: إِذا .

أَنْحَلَهُ الكِبَرُ) والضَّعْفُ، قَالَ الشَّاعر:عَجُوزٌ تُرَجِّي أَنْ تكونَ فَتِيَّةًوَقد لَحِبَ الجَنْبانِ واحْدَوْدَبَ الظَّهْرُوَهُوَ رَجُلٌ مَلْحُوبٌ: قليلُ اللَّحْمِ، كأَنّه لُحِبَ.

قَالَ أَبو ذُؤَيْب:أَدْرَكَ أَرْبابُ النَّعمْبكُلِّ مَلْحُوبٍ أَشَمّ : اللِّسَانُ الفَصِيحُ، كَذَا فِي التّهذيب.

والملْحَبُ أَيضاً: ، أَي: الكَثيرُ السَّبِّ، .

وقيلَ: هاذا من الْمَجَازِ.

والمِلْحَبُ: الحَديدُ القاطعُ فِي الصَّحاح: هُوَ ، قَالَ الأَعْشَى:وأَدْفَعُ عَن أَعْراضِكُم وأُعِيرُكُمْلِسَاناً كمِقْرَاضِ الخَفَاجِيِّ مِلْحَبَا ، بغيرِ هاءٍ، كأَنَّه فَعِيل بِمَعْنى مَفْعُول، أَي: لَحَبَها السَّيْرُ وقَشَرَها، ثمّ تُنُوسِيَتْ فِيهَا الوَصْفيّةُ عندَ قَومٍ، وأُطلِقت من غير هاءٍ، : (اللَّحْبُ: الطَّرِيقُ الوَاضِحُ، كاللَاّحِبِ) .

وَهُوَ فاعلٌ بِمَعْنى مفعول، أَي: مَلحوبٌ، (والمُلَحَّبِ كمُعَظَّم) معطوفٌ على اللاّحِب.

أَنشد ثعْلب:وقُلُصٍ مُقْوَرَّةِ الأَلْياطِباتَتْ على مُلَحَّبٍ أَطَّاطِوَعَن اللّيث: طريقٌ لاحِب، ولَحْبٌ، ومَلحُوبٌ: إِذا كَانَ واضِحاً.

وإِنّماسُمِّيَ الطَّرِيق الوِطاءُ لاحباً، لأَنّه كَأَنّه لُحِبَ، أَي قُشرَ عَن وَجْهه التُّرَابُ، فَهُوَ ذُو لَحْبٍ.

وَفِي حديثِ أَبي زِمْل الجُهَنِيِّ: (رأَيتُ النّاسَ على طرِيقٍ رَحْبٍ لاحِبٍ) اللاحِب: الطّرِيقُ الواسِعُ المُنقَادُ الذِي لَا يَنقطع.

(ولَحَبَ) مَحجَّةَ الطرِيقِ (كمَنَع) ، يَلْحَبُه، لَحْباً، إِذا (وَطِئَه وسلَكَه، كالْتَحَبهُ) .

قَالَ اللَّيْث: وسَمِعتُ العربَ تقولُ: الْتَحَب فُلانٌ محَجَّةَ الطَّرِيق، ولَحَبَها، والْتَحَمَها: إِذا رَكِبَها، وَمِنْه قولُ ذِي الرُّمّة:فانْصاعَ جانِبُهُ الوحْشِيُّ وانْكَدَرَتْيَلْحَبْنَ لَا يَأْتَلِي المطْلُوبُ والطَّلَبُأَي: يَرْكَبْنَ اللاحِبَ.

(و) لحَبهُ (بالسَّيْفِ: ضَرَبَه) بِهِ، أَو جَرَحَهُ، عَن ثَعْلَب.

(و) لَحَبَ (الشَّيْءَ: أَثَّر فِيهِ) ، قَالَ مَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلِد يَصف سَيْلاً:لَهُمْ عَدْوَةٌ كانْقِصَافِ الأَتِيّمُدَّ بِهِ الكَدِرُ اللَاّحِبُ(كَلَحَّبَ) تَلْحِيباً (فِيهما) .

ولَحَبَهُ بالسِّياط: ضَرَبَهُ، فَأَثَّرَتْ فِيهِ.

(و) لَحَبَ (اللَّحْمَ) يَلْحَبُهُ لَحْباً: (قَطَّعَهُ طُولاً) ، والمُلَحَّبُ، كمُعَظَّم: المُقَطَّع.

(و) لَحَبَ (مَتَنُ الفَرَسِ) وعَجُزُه: إِذا (امْلَاسَّ فِي حُدُورٍ) .

ومَتْنٌ مَلْحُوبٌ، قَالَ الشّاعرُ:فالعَيْنُ قادِحَةٌ والرِّجْلُ ضارِحةٌوالقُصْبُ مُضْطَمِرٌ والمَتْنُ مَلْحُوبُ(و) لَحَبَ (اللَّحْمَ عَن العَظْمِ) ، يَلْحَبُه، لَحْباً: (قَشَرَهُ) ، وَقيل: كلُّ شَيْءٍ قُشِرَ، فقد لُحِبَ.

ولَحبَ الجَزّارُ مَا على ظَهْرِ الجَزُورِ: أَخَذَه.

(و) لَحَبَ (الطَّرِيقُ) يَلْحبُ (لُحُوباً: وَضَحَ) كَأَنَّهُ قَشَرَ الأَرْضَ.

(و) لَحَبَ (الطَّرِيقَ) ، يَلْحَبُه، (لَحْباً: بَيَّنَهُ) .

وَمِنْه قولُ أُمّ سَلَمَةَ لِعُثْمَانَ، رَحمَه اللَّهُ: (لَا تُعَفِّ طرِيقاً كَانَ رسولُ اللَّهِ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَحَبَها) أَي: أَوْضَحَهَا، ونَهَجَها.

(و) لَحَبَ (المَرْأَةَ) ، يَلْحَبُها، لَحْباً: (جامَعَها) ، نَقله الصّاغانيّ.

(و) لَحَبَ (بِهِ الأَرْضَ: صَرَعَهُ) .

(و) لَحَب (الرجُلُ) ، يَلْحَبُ، لَحْباً: (مَرَّ) فِي الأَرْضِ، أَو مَرَّ مَرّاً (مُسْتَقِيماً) .

(أَو) لَحَبَ، يَلْحَبُ، لَحْباً: إِذا (أَسْرعَ فِي مِشْيِهِ) .

(ولَحِبَ، كفرِح: أَنْحَلَهُ الكِبَرُ) والضَّعْفُ، قَالَ الشَّاعر:عَجُوزٌ تُرَجِّي أَنْ تكونَ فَتِيَّةًوَقد لَحِبَ الجَنْبانِ واحْدَوْدَبَ الظَّهْرُوَهُوَ رَجُلٌ مَلْحُوبٌ: قليلُ اللَّحْمِ، كأَنّه لُحِبَ.

قَالَ أَبو ذُؤَيْب:أَدْرَكَ أَرْبابُ النَّعمْبكُلِّ مَلْحُوبٍ أَشَمّ(والمِلْحَبُ، كمِنْبَرٍ) : اللِّسَانُ الفَصِيحُ، كَذَا فِي التّهذيب.

والملْحَبُ أَيضاً: (السَّبّابُ) ، أَي: الكَثيرُ السَّبِّ، (البَذِيءُ اللِّسانِ) .

وقيلَ: هاذا من الْمَجَازِ.

والمِلْحَبُ: الحَديدُ القاطعُ (و) فِي الصَّحاح: هُوَ (كُلُّ مَا يُقْطَعُ بِهِ، ويُقْشَرُ) ، قَالَ الأَعْشَى:وأَدْفَعُ عَن أَعْراضِكُم وأُعِيرُكُمْلِسَاناً كمِقْرَاضِ الخَفَاجِيِّ مِلْحَبَا (واللَّحِيبُ) ، بغيرِ هاءٍ، كأَنَّه فَعِيل بِمَعْنى مَفْعُول، أَي: لَحَبَها السَّيْرُ وقَشَرَها، ثمّ تُنُوسِيَتْ فِيهَا الوَصْفيّةُ عندَ قَومٍ، وأُطلِقت من غير هاءٍ،ونقلَها الجَوْهَرِيُّ عَن أَبي عُبَيْد، وَهِي (القَلِيلَةُ لَحْمِ الظَّهْرِ من النُّوقِ) .

وطَرِيقٌ مَلْحُوبٌ: أَي واضحٌ.

(ومَلْحُوبٌ: ع) ، قَالَ الكَلْبِيُّ عَن الشَّرْقيّ: سُمِّيَ مَلْحُوبٌ ومُلَيْحِيبٌ بِابْنَيْ تَرِيمَ بْنِ مَهْيَعِ بْنِ عَرْدَمِ بْنِ طَسْمٍ.

ومَلْحُوب: ماءٌ لِبَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ.

ومُلَيْحِيبٌ: عَلَمٌ على تَلَ.

وَقَالَ الحَفْصيُّ: مَلْحُوبٌ، ومُلَيْحِيبٌ قَرْيَتَانِ لِبَنِي عَبدِ اللَّهِ بْنِ الدُّئِل بن حَنِيفَةَ باليَمَامَةِ، قالَ عَبِيدٌ:أَقْفَرَ مِن أَهْلِه مَلْحُوبُفَالقُطَبِيّاتُ فالذَّنُوبُوَقَالَ لَبيدُ بْنُ رَبِيعَةَ:وصَاحِب مَلْحُوبٍ فُجِعْنَا بِيَوْمهِوعِنْدَ الرِّدَاعِ بَيْتُ آخَرَ كَوْثَرِوصاحِبُ مَلْحُوبٍ: عَوْفُ بْنُ الأَحْوَصِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ كِلَابٍ، قَالَ عامِرُ بْنُ عُمَرَ الخَصَفِيُّ:قِطَارٌ وأَرْوَاحٌ فأَضْحَتْ كَأَنَّهَاصَحَائِفُ يَتْلُوهَا بمَلْحُوبَ دابِرُكَذَا فِي المُعْجَم.

قلت: وَفِي الرَّوْض للسُّهَيْلِيّ: صاحِبُ الرِّداع، شُرَيْحُ بْنُ الأَحْوَصِ فِي قَول ابْنِ هِشَامٍ، وقيلَ: هُوَ حبّان بن عُتْبَةَ بْنِ مالِكِ بْن جَعْفَرِ بْنِ كِلابٍ، وسيأْتي فِي ردع.