معنى لسد

(لسد) الفصيل وَنَحْوه أمه لسدا رضع مَا فِي ضرْعهَا كُله وَالشَّيْء لعقه يُقَال لسد الْعَسَل ولسدت الوحشية وَلَدهَا (الملسد) الْكثير الرضَاعَة من الفصلان (لس) الشَّيْء لسا أكله و

ألد أقْرانَ الخُصوم اللَدِّ * يقال: ما زلت ألادُّ عنك، أي أدفع.

ورجلٌ يَلَنْدَدٌ وأَلَنْدَدٌ، أي خَصِمٌ، مثل الأَلَدِ.

وتصغير ألَنْدَدٍ أُلَيْدٌ (٢٥٤) ، لان أصله ألد، فزادوا فيه النون ليلحقوه ببناء سفرجل، فلما ذهبت النون عاد إلى أصله.

وقولهم: مالى منه محتد ولا ملتد، أي بد.

[لسد] لَسَدَ الطلا أُمَّه يَلْسِدُها لسدا، أي رضعها، مثلا كسر يكسر كسرا.

ولسد العسل أيضاً: لعِقه.

وحكى أبو حاتم في كتاب الأبواب: لَسِدَ الطَلا أُمَّهَ بالكسر لَسَداً بالتحريك، مثل لجذ الكلب الاناء لجذا.

[لغد] اللُغْدودُ: واحد اللَغاديدِ، وهي اللحَمات التي بين الحنك وصفحة العنق.

واللُغْدُ مثله، والجمع ألْغادٌ.

ولَغَدْتُ الإبلَ العواندَ، إذا رَدَدْتَها إلى القصد والطريق.

وجاء فلانٌ ملتغدا (" متلغدا، أي متغضبا متغيظا حنقا ") ، أي متغيظا حنقا.

لسد] لَسَدَ الطلا أُمَّه يَلْسِدُها لسدا، أي رضعها، مثلا كسر يكسر كسرا.

ولسد العسل أيضاً: لعِقه.

وحكى أبو حاتم في كتاب الأبواب: لَسِدَ الطَلا أُمَّهَ بالكسر لَسَداً بالتحريك، مثل لجذ الكلب الاناء لجذا.

غير هذا: إنَّ اللَّسْبَ: الجَمْع (وكذا فى المجمل.

ولم يرد هذا المعنى فى اللسان ولا فى القاموس).

ويقال لَسِب بالشَّيء، إذا لَزِق، وهو من الكلمة الأولى.

[لسد]اللام والسين والدال.

يقولون: لَسِدَ العَسلَ: لَعِقَه.

لسق ٢اللام والسين والقاف ليس أصلاً، وأصله الصاد.

يقال اللَّسَق: اللَّوَى (وجع فى الجوف).

وإذا التزقت الرِّئة بالجَنْب قيل لَسِقَ لَسَقاً.

والأصل لصق.

قال رؤبة:* وبَلَّ بَردُ الماءِ أعضادَ اللّسَقْ («اللزق») *[باب اللام والصاد وما يثلثهما][لصغ]اللام والصاد والغين ليس بشيء.

على أنّهم يقولون لَصَغ الجِلد («كمع» وفى المجمل بكسر الصاد): يَبِس على العَظْم عَجَفًا («عجيفا»، صوابه من اللسان).

[لصف]اللام والصاد والفاء كلمةٌ تدل على يُبْس وبريق.

يقال: لَصِفَ جلدُه لَصَفًا، إذا لَزِق ويَبِس.

ولَصَف يَلصُف، إذا بَرَق.

لَسَدَ الطَّلَى أُمَّهُ، كفَرِحَ وضَرَبَ: رَضِعَ ما في ضَرْعِها كُلَّهُ،وـ الإِناءَ: لَحِسَهُ.

وفَصيلٌ مِلْسَدٌ، كمِنْبَرٍ: كثيرُ اللَّسَدِ.

• ال

لسد:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج).

اللَّسْدُ: شِدَّةُ الرَّضْع، لَسَدَها يَلْسِدُها (ضُبط الفعل المضارع في الأصول بضم السين، وما أثبتناه من التهذيب والصحاح والتكملة واللسان ونصِّ التاج) لَسْداً.

ولَسَدَ الكَلْبُ الإنَاءَ: لَحَسَه.

لدس (لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يذكر المؤلف إهماله فيه.

وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة والعباب واللسان والقاموس والتاج):اللَّدِيْسُ: النّاقَةُ المَرْمِيَّةُ باللَّحْمِ.

واللَّدْسُ: الرَّمْيُ.

واللَّدِيْسُ: السَّمِيْنُ، وجَمْعُه ألْدَاسٌ.

ولَدَّسْتُ الخُفَّ تَلْدِيْساً: إذا أصْلَحْتَه، والبَعِيْرَ: إذا أنْعَلْتَه.

والمُلادِسُ (ضُبطت الكلمة في الأصل بفتح الميم، وما أثبتناه من م وك والتكملة): الشَّدِيْدُ الوَطْءِ.

وقيل: المُغْتَلِمُ.

واللِّدْسُ (ضُبطت الكلمة بفتح اللام وكسرها مع سكون الدال في الأصل، وبفتح اللام وكسر الدال في م، وقد أثبتنا ما نُصَّ عليه في العباب والقاموس): الخَوّارُ الفاتِرُ.

[السين والدال والنون]

لسد: أَبُو عبيد: لَسَدَ الطَّلَى أمَّه يَلْسِدها: إِذا رَضَع جَمِيع مَا فِي ضَرْعها، رَوَاهُ أَبُو عُبيدة عَنهُ.

وأَنشَد النّضر:لَا تَجزَعَنَّ على عُلاُلةِ بَكْرةٍبسْطٍ يُعارضُها فَصِيلٌ مِلْسَدُقَالَ: اللَّسْدُ: الرَّضْع.

والمِلسَد: الَّذي يَرضَع أُمَّه من الفُصْلان.

س د نسدن، سَنَد، ندس،

لْسَدُقَالَ: اللَّسْدُ الرضْع.

والمِلْسَدُ: الَّذِي يَرْضَعُ مِنَ الفُصلانِ.

ولَسَد العَسَلَ: لَعِقَه.

ولَسَدت الوحشيَّةُ ولَدَها: لَعِقَتْه.

ولَسَدَ الكلبُ الإِناءَ ولَسِدَه يَلْسِدُه لَسْداً: لَعِقَه.

وَكُلُّ لَحْسٍ: لَسْد.

: (لَسِدَ الطَّلَي أُمَّه كفَرِحَ) لَسَداً.

بالتَّحْريك: رَضِعها، حَكَاهُ أَبو خالدٍ فِي كِتَابِ الأَبواب، مثل لَجِذَ الكلبُ الإِناءَ لَجَذاً كَذَا فِي اللِّسَان، وَالَّذِي فِي كتاب الأَفعال لِابْنِ القطاع لَسِدَ، أَي بِالْكَسْرِ لَسَداً، فِي الطَّلَى، إِذا رَضِع، انْتهى.

(و) الْمَشْهُور فِيهِ لَسَدَهَا يَلْسِدُهَا من حَدْ (ضَرَبَ) ، صَرَّح بِهِ غيرُ واحدٍ من الأَئمّة، فَكَانَ ينبغِي تَقديمُها، لكونِهَا الفُصْحَى.

وَقيل: لَسَدَها (رَضِعَ مَا فِي ضَرْعِها كُلَّه) ، وَعبارَة الأَفعال: رَضِعَ جَميعَ لَبنِهَا (و) لَسَدَ الكَلْبُ (الإِنَاءَ: لَحِسَه) ، وَقَالَ ابْن القَطَّاع، ولَسَدَ الإِنسانُ: لَحِسَ مَا فِي الإِناءِ ولَسَدْت العَسَلَ: لَعِقْتُه وكُلُّ لَحْسٍ لَسْدٌ ولَسَدَت الوَحْشِيَّةُ وَلَدَها: لَعِقَتْه (وفَصِيلٌ مِلْسَدٌ، كمنْبَرٍ: كَثيرُ اللَّسدِ) ، بِفَتْح فَسُكُون، وبالتحريك أَيضاً، أَي الرَّضْعِ، وأَنشد النِّضْرُ:لَا تَجْزَعَنَّ عَلَى عُلَالَةِ بَكْرَةٍبِسْطٍ يُعَارِضُها فَصِيلٌ مِلْسَدُوالمِلْسَدُ: الَّذِي يَرْضَعُ من الفُصْلانِ كَذَا فِي اللِّسَان.