معنى «مطخ»

مطخ)فلَان مطخا أكل كثيرا وَالشَّيْء لعقه يُقَال مطخ الْعَسَل وَالرجل بِيَدِهِ ضربه وَعرضه دنسه وبالدلو جذبه(الماطخ) الْفرس الرخو عدوا(ال

فالخُدرة، على هَذَا: آخر اللَّيْل.

وأخْدَر القومُ، كألْيَلُوا.

وعُقابٌ خُدارِيَّةٌ: سَوْدَاء، قَالَ ذُو الرّمة: وَلم يَلْفِظ الفَرْثَى الخُداريَّة الوَكْرُ وَقَوله:كأنّ عُقاباً خُداريّةً تُنَشِّر فِي الجَوِّ مِنْهَا جَناحافسَّره ثَعْلَب فَقَالَ: تكون العُقاب الطائرةَ وَتَكون الرايَة، لِأَن الرَّايَة يُقَال لَهَا: عُقاب، وَتَكون أبراداً، أَي: إِنَّهُم يَبْسطون أبرادهم فَوْقهم.

وشَعرٌ خُداري: أسود.

وكل مَا مَنع بَصراً عَن شَيْء: فقد أخْدره.

والخَدَرُ: المكانُ المُظِلم الغامض، قَالَ هُدبة: إِنِّي إِذا استخفى الجَبان بالخَدَرْ والخَدَرُ: امذلالٌ يَغْشى الأَعْضاء من دَاءٍ أَو شَراب، خَدِر خَدَرا، فَهُوَ خَدِر، وأخْدره ذَلِك.

والخَدَرُ فِي الْعين: فُتورها.

وَقيل: هُوَ ثِقلٌ فِيهَا من قَذىً يُصيبها.

وعَينٌ خَدراء: خَدرةٌ.

والخَدَرُ: الكَسَل.

والخَدِرُ: الكَسِل.

والخادرُ: المُتحيِّر.

والخادرُ، والخَدُور، من الدَّوَابّ وَغَيرهَا: المُتخلِّف الَّذِي لم يَلحق، وَقد خَدَر.

وخَدَرت الظبيةُ خَدْراً: تَخلَّفت عَن القطيع.

والخدُور من الظباء وَالْإِبِل: المُتخلِّفة عَن القطيع.

وَقد أَخْدَرَ الجاريةَ، وخَدَّرها، وخَدَرت فِي خِدرها، وتَخدّرت هِيَ، واختدرت، قَالَ ابنُ أَحْمَر:وضَعْنَ بِذِي الجَذاء فُضولَ رَيْطٍ لِكَيْما يَخْتدِرْنَ ويَرْتدينَاويروى: بِذِي الجذاة.

وأختدرت القارَةُ بالسَّراب: استْتَرت بِهِ فَصَارَ لَهَا كالخِدْر، قَالَ ذُو الرمة:حَتَّى أَتَى فلكَ الدَّهناء دُونهمُ واعْتمّ قُورُ الضُّحَى بالآل واخْتدرَاوخَدَّرت الظَّبيةُ خِشْفها فِي الخَمَر والهَبَط: سَتَرتْه هُنَالك.

وخِدْرُ الْأسد: أجَمتُه.

وخَدَر الأسدُ خُدُورا، وأخْدر: لَزم خِدْرَه وَأقَام.

وأخدره عَرينهُ: وارَاه.

والمُخْدِرُ: الَّذِي اتخذ الأجمةَ خِدْرَا، أنْشد ثَعْلَب:مَحَلاً كَوَعْناء القنافِذ ضارِباً بِهِ كَنَفاً كالمُخْدِر المُتأجمِوالخادر: الَّذِي خَدر فِيهَا.

وخَدر بِالْمَكَانِ، وأخْدر: أَقَامَ، قَالَ:إِنِّي لأَرْجو من شَبيبٍ بِراَّ والحَرُّ إِن اخْدضرتُ يَوْمًا قَرَّاوالخَدَرُ: المطَر، لِأَنَّهُ يُخَدِّرُ الناسَ فِي بيُوتهم.

والخَدْرة: المَطْرة.

ويومٌ خَدِرٌ: باردٌ نَدٍ.

والخَدِرُ، والخَدَرُ: الظُّلْمة.

وليلٌ أخْدَرُ.

وخَدِرٌ، وخَدُرٌ، وخُدارى: مُظلم.

وَقَالَ بعضُهم: اللَّيْل خَمسة أَجزَاء: سُدْفةٌ، وستْفَةٌ، وهَجْمَة: ويَعْفُور، وخُدْرةٌ، كسَّره على توهم " فَاعل ".

والمُخاطة: شَجَرَة تُثمر ثمراً حُلوا لَزِجا يُؤكل.

مقلوبه: (م ط خَ)مَطَخ عِرْضَه، يَمْطَخه مَطْخا: دَنَّسَه.

ومَطخ الشَّيْء يَمْطَخه مَطْخا: لَعِقه.

وأحْمق يَمْطَخ المَاء: لَا يُحْسن أَن يَشربه من حُمْقِه، وَلَكِن يَلْعقه.

ومَطَخ بالدَّلو: جَذّب.

والمَطْخ: مَا يَبْقى فِي الحَوض والغدير من المَاء الَّذِي فِيهِ الدَّعاميصُ لَا يُقدر على شُربه.

ومَطْخ الْفرس: تَنْزِيتُه، وَقد مَطخ يمْطخ، عَن الهَجريّ.

وَيُقَال للكذّاب: مَطْخ مَطْخ، أَي: قَوْلك بَاطِل ومَيْن.

الْخَاء وَالدَّال وَالرَّاءالخِدْرُ: سِتْرٌ يُمَدّ لِلْجَارِيَةِ فِي نَاحيَة البَيت ثمَّ صَار كُلُّ مَا واراك من بَيْت وَنَحْوه خِدْراً، وَالْجمع: خُدُور، وأخدار، وأخادير، جَمع الْجمع.

والخِدْرُ: خَشبات تُنصب فَوق قَتَب البَعير مَسْتُورة بثَوب.

وهَودج مَخْدور، ومُخدَّر: ذُو خِدْر، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:صَوَّى لَهَا ذَا كَدْنةٍ فِي ظَهْرهِ كأنّه مُخَدَّرا فِي خِدْرِهِأَرَادَ: فِي ظَهره سَنامُ تامكٌ كَأَنَّهُ هَودج مُخدَّر، فاقام الصّفة الَّتِي فِي قَوْله " كَأَنَّهُ مُخدّر " مقَام المَوصوف، الَّذِي هُوَ قَوْله " سَنَام "، كَمَا قَالَ:كَأَنَّك من جِمال بَني أُقَيْشٍ يُقَعْقَع خلف رِجْلَيْه بشَنِّأَي: كَأَنَّك جمل من جمال بني أقيش، فحَذف الْمَوْصُوف واجتزأ مِنْهُ بِالصّفةِ، لِعلْم المُخاطب بِمَا يَعْنِي.

مطخ: المَطْخُ: الباطل، ويقال للرجل الكذاب مَطْخَ مَطْخُ «٢» أي باطلٌ باطلٌ.

مطخ:يُقال للرَّجُل الكَذّاب مِطِخُ (٨٦) مِطِخْ: أي باطِلٌ قَوْلُكَ.

والمَطْخُ: بَقيَّةُ الماءِ في الحَوْض.

ومَطَخْتُ بالدَّ

مطخ: مستعملة.

طخم: قَالَ اللَّيْث: الطُّخْمَةُ: اسمُ سَواد فِي مقدَّم الأنفِ، أَو مُقدَّمُ الأنفِ، أَو مقدَّمُ الخَطْم.

يُقَال: كبشٌ أَطْخَمُ: رَأْسُهُ أسودُ وسائرهُ كَدِرٌ.

مطخ: ابْن السِّكِّيت، عَن ابْن الْأَعرَابِي: مَطَخَ عِرْضَه يمطخه _ إِذا دَنَّسَه.

وَقَالَ أَبُو

مطخ: مطَخَ عِرضَه يَمْطَخه مَطْخًا: دنَّسه.

والمَطْخ: اللَّعْقُ.

وَمَطَخَ الشيءَ يَمطَخُه مَطْخاً: لعِقَه؛

وَمِنْ أَمثال الْعَرَبِ: أَحْمَقُ مِمَّنْ يَمْطَخُ الماءَ؛

وأَحمق يَمطَخُ الماءَ: لَا يُحْسِنُ أَن يَشْرَبَهُ مِنْ حُمقهِ وَلَكِنْ يَلْعَقُهُ؛

وأَنشد شَمِرٌ:وأَحْمَقَ مِمَّنْ يَمْطَخُ الماءَ قَالَ لِي: .

دعِ الخَمْر واشرَبْ مِنْ نُقاخٍ مُبَرَّدِوَيُرْوَى: يَنْطَخُ، وَيُرْوَى: مِمَّنْ يَلْعَقُ الْمَاءَ.

ومَطَخَ بِالدَّلْوِ: جَذَبَ.

والمَطْخُ:

: (مَطَخَ كمَنَعَ: أَكَلَ كثيرا.

و) عَن أَبي زيد: المَطْخُ: اللَّعْقُ.

وَقد مَطَخَ (العَسَلَ لَعِقَه) ، مَطْخاً.

وَمن الأَمثال (أَحمَقُ ممَّن يَمطَخ الماءَ) وأَحْمقُ يمطَخُ الماءَ: لَا يُحسِنُ أَن يَشرَبَه من حُمْقه، ولاكِن يَلْعَقُه.

وأَنشد شَمِرٌ:وأَحْمَقُ ممَّن يَمطَخُ الماءَ قَالَ ليدَعِ الخَمْرَ واشْرَبْ مِن نُقَاخٍ مُبرَّدِويُروى (يبطَخ) ويروى (مِمَّن يلعَقُ الماءَ) .

(و) مَطَخَ (الماءَ: مَتَخَه من البِئرِ بالدَّلْوِ) مَطْخاً، أَي جَذبَه.

وأَنشد:أَما وَربِّ الرَّاقِصَاتِ الزُّمَّخِيَزخرْن بَيتَ اللَّهِ عِنْدَ المَصْرَخِليَمْطَخنَّ بالرِّشاءِ المِمْطَخِ(و) مَطَخَ (بيدِه: ضَرَبه.

و) مَطَخَ (عِرْضَه) يمطَخه مَطْخاً: (دَنَّسَه.

والمَاطخ: الفَرسُ الرِّخْوُ عَدْواً) .

ومَطْخُه: تَنْزِيَتُه.

وَقد مَطَخ يَمطَخ، عَن الهجَريّ.

(والمَطَّاخُ، ككتَّانٍ: الأَحمق، والمتكبِّر) ، والفاحشُ البَذِيءُ، (و) اللَّطْخ و (المَطْخ: الغِرْيَن) من الماءِ (يَبْقَى فِي الحَوض) ، أَو الغَدِير الَّذِي فِيهِ الدَّعَامِيصُ (وَلَا يُقْدَر على شُرْبِه) .

(وَيُقَال للكَذّاب: مِطِخْ مِطِخْ بكسرتين، أَي قَولُك باطِلٌ) ومَيْنٌ.