معنى مطل

مطَلَ يَمطُل، مَطْلاً، فهو ماطل ومطول، والمفعول مَمْطول • مطَل الشَّخصَ حقَّه/ مطَل الشَّخصَ بحقِّه: أجَّل موعدَ الوفاء به مرَّة بعد الأخرى "وعدُ الكريم نقد وتعجيل ووعدُ اللَّئيم مَطْلٌ وتعليل".

مَطْل [مفرد]: مصدر مطَلَ.

امتطلَ يمتطل، امتطالاً، فهو مُمتطِل، والمفعول مُمتطَل • امتطل الشَّخصَ حقَّه: مطَله؛

أجَّل موعدَ الوفاء به مَرَّة بعد الأخرى.

ماطلَ/ ماطلَ في يماطل، مُمَاطلةً، فهو مُماطِل، والمفعول مُماطَل (للمتعدِّي) • ماطلَ فلانٌ: ١ - أطال المناقشةَ كسبًا للوقت.

٢ - تخلَّص أو تملّص من مناقشة كسبًا للوقت.

• ماطله حقَّه/ ماطله بحقِّه: مطَله؛

سوَّف وأجَّل موعدَ الوفاء به مرّة بعد أخرى "كثير المماطلة- ماطَل صاحبُ المصنع بحقّ عماله في المنحة الإضافيّة- ماطله الدَّينَ/ بالدَّين".

• ماطل في الدَّين: سوَّف وأجَّل موعدَ الوفاء به مرّة بعد مرَّة.

مطله وَالسيف سَله وَالشعر وَالصُّوف نتفهما (معط) معطا لم يكن على جسده شعر واللص لم يكن مَعَه شَيْء فَهُوَ أمعط وَهِي معطاء (ج) معط (امتعط) الشّعْر تساقط من دَوَاء وَنَحْو ذَلِك وَالنَّهَار ارْتَفع وَرمحه أَو سَيْفه انتزعه (امعط) الشّعْر امتعط وَالْحَبل وَغَيره انجرد وَطَالَ(تمعط) الشّعْر امتعط وَالْحَبل وَغَيره انجرد وَطَالَ وَالْفرس فِي عدوه مد عضديه حَتَّى لَا يجد

(مَطَلَ) الْحَدِيدَةَ ضَرَبَهَا وَمَدَّهَا لِتَطُولَ وَبَابُهُ نَصَرَ.

وَكُلُّ مَمْدُودٍ (مَمْطُولٌ) .

وَمِنْهُ اشْتِقَاقُ (الْمَطْلِ) بِالدَّيْنِ وَهُوَ اللَّيَّانُ بِهِ.

يُقَالُ: (مَطَلَهُ) مِنْ بَابِ نَصَرَ وَ (مَاطَلَهُ) بِحَقِّهِ.

[مطل] مَطَلْتُ الحديدَة أمْطُلُها مَطْلاً (من باب نصر.

وكذلك مطله وماطله بحقه) إذا ضربتها ومَددتها لِتَطوَل.

وكلُّ ممدودٍ مَمْطولٌ، ومنه اشتقاقُ المَطْلِ بالدَيْنِ، وهو اللَيَّانُ به.

يقال: مَطَلَهُ وماطَلَهُ بحقِّهِ.

والمُماطَلَةُ في المكافحة.

[معل] معلت الشئ معلا، إذا اختلستَهُ.

والمَعْلُ: السرعةُ في السير.

ومَعَلَني عن حاجتي وأمْعَلَني، أي أعْجَلَني.

أبو عمرو: مَعَلْت الحمارَ وغيره مَعْلاً، وهو ممعولٌ، إذا اسْتُلَّتْ خُصْيَتاهُ.

ومَعَلْتُ أمرَكَ، أي عَجِلْتُ به وقطعته وأفسدته.

ويقال: لا " تُمْعِلوا رِكابَكُم " أي لا تقطعوا بعضها من بعض.

[مغل] مَغِلَ الدابَّة بالكسر (من باب منع وفرح) يَمْغَلُ مَغَلاً، إذا أكلَ الترابَ مع البقل فاشتكى بطنه.

يقال مطل] مَطَلْتُ الحديدَة أمْطُلُها مَطْلاً (من باب نصر.

وكذلك مطله وماطله بحقه) إذا ضربتها ومَددتها لِتَطوَل.

وكلُّ ممدودٍ مَمْطولٌ، ومنه اشتقاقُ المَطْلِ بالدَيْنِ، وهو اللَيَّانُ به.

يقال: مَطَلَهُ وماطَلَهُ بحقِّهِ.

والمُماطَلَةُ في المكافحة.

[مضي]الميم والضاد والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على نَفاذٍ ومُرورٍ.

ومَضَى يَمضِي مُضِيًّا.

والمَضَاء: النَّفاذ في الأمر.

والمُضَوَاء: التقدُّم.

قال القَطامي:* فإذا خَنَسْنَ مَضَى على مُضَوائِهِ (* وإذا لحقن به أصبن طعانا *) *[مضح]الميم والضاد والحاء كلمةٌ واحدة، هي مَضَح عِرضَه يمضَحُه مَضْحًا: عابَهُ وطعن فيه؛

وأمضَحَه أيضًا.

[مضر]الميم والضاد والراء أصلٌ صحيح قليلُ الفروع.

فالمَضْر بناء قولِك لبن مَضِرٌ وماضِر: شديد الحُموضة.

ويقال: اشتقاق مُضَرَ منه.

والتمضُّر: التعصُّب لِمضر.

وقولهم: ذهب دَمُه خِضْرًا مِضْراً، أي باطلاً، إتْباعٌ وليسَ من الباب.

[باب الميم والطاء وما يثلثهما][مطل]الميم والطاء واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على مدِّ الشّيء وإطالته.

ومَطَلْتُ الحديدةَ أمْطَلها مَطْلاً: مددتُها.

والمَطْل في الحاجة والمماطَلَة في الحربِ مِنْه.

[مطو]الميم والطاء والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على مدٍّ في الشّيء وامتداد.

ومطَوْتُ بالقوم أمْطُو مَطْوًا: مددت بهم في السَّير.

قال امرؤ القيس:

مطل فلان حقي، وماطلني به مطلاً ومطالاً، ورجل مطّال ومطول.

وتقول: هو مسوّف مطول، وله سوق يطول.

ومطل حديدة البيضة: مدّها.

قال العجاج:بمرهفات مطلت سبائكا .

تقضّ أمّ الهام والترائكاوله مطيلة ومطائل: حدائد ممطولة.

م طومطوت بهم في السير.

ومطا الرّشاء من البئر.

ورأيته قد مطي في الشمس.

وركب المطية والمطيّ والمطايا، وامتطاها.

وركب مطاها: ظهرها.

وتمطّى في مشيته: تبختر، وهو يتثاءب ويتمطّى، وبه ثؤباء ومطواء.

قال المسيب:بمحالة تقص الذباب بطرفها .

خلقت معاقمها على مطوائهاأي لم تلقح فهي حائل وكأنها تمطّت فخلقت على ذلك.

ومن المجاز: تمطّى الليل إذا طال.

قال بيهس:كلّما قلت قد تقضّى تمطّى .

حالك اللون دامساً يحموماً

مَطْلُ: التَّسْويفُ بالعِدَةِ والدَّيْنِ،كالامْتِطالِ والمُماطَلَةِ والمِطالِ،وهو مَطولٌ ومَطَّالٌ، ومَدُّ الحَبْلِ والحديدِ وسَبْكُه وطَبْعُهُ وصَوْغُه بَيْضَةً.

والمَطَّالُ: صانِعُه.

وحِرْفَتُه المِطالَةُ.

والمَمْطولُ: المَضْرُوبُ طُولاً.

والمَطْلَةُ، ويُحَرَّكُ: بَقِيَّةُ الماءِ أسْفَلَ الحَوْضِ، وبالضم: الشيءُ اليسيرُ تَصُبُّه من الزِقِّ.

وامْتَطَلَ النباتُ: الْتَفَّ.

وكصاحِبٍ: فَحْلٌ تُنْسَبُ إليه الإِبِلُ الماطِلِيَّةُ.

• مَعَلَ الحِمارَ، كمَنَع: اسْتَلَّ خُصْيَيْهِ،وـ الشيءَ: اخْتَطَفَه واخْتَلَسَهُ،وـ عن حاجَتِه: أعْجَلَهُ وأزْعَجَه،كأَمْعَلَهُ،وـ أمْرَهُ: عَجِلَ به وقَطَعَه وأفْسَدَه، وأسْرَعَ في سَيْرِه،وـ رِكابَهُ: قَطَعَ بعضَها عن بعضٍ،وـ الخَشَبَةَ: شَقَّها، ومَدَّ الحُوارَ من حَياءِ

مطل: المَطْلُ: مُدافَعَتُكَ العِدة، والدَّيْن، وليّانه، [يقال] :

مطل:الطَّلُّ: المَطَرُ الضَّعِيْفُ القَطْرِ الدّائِمُ.

وطُلَّتِ الأرْضُ وطَلَّتْ.

ونَبَاتٌ مَطْلُوْلٌ.

والطَّلَلُ: الطَّلُّ.

والطَّلُّ: المَطْلُ للدِّيَاتِ وإبْطالُها.

وطُلَّ دَمُه فهو مَطْلُوْلٌ.

والطِّلُّ - بالكَسْر-: مِثْلُه.

وأُطِلَّ، وطَلَّ الدَّمُ نَفْسُه.

وذَهَبَ دَمُه طِلاًّ: أي هَدَراً.

وشَيْءٌ طَلٌّ (شيء طَلَلٌ): أي طَرِيءٌ ناعِمٌ.

وأطْلَلْتُ عليه: ألْحَحْتُ.

والإِطْلالُ: الإِشْرَافُ على الشَّيْءِ.

وأَطَلَّ على حَقِّي فَذَهَبَ مطل:المَطْلُ: مُدَافَعَتُكَ الدَّيْنَ والعِدَةَ، مَاطَلَنِي بحَقّي، ومَطَلَنِي حَقّي، فهو مَطُوْلٌ (ممطول، وما أثبتناه من م، ومثله في العين والتّهذيب والأساس واللسان والقاموس ونصِّ التاج) ومَطَّالٌ.

وهو-أيضاً-: مَدُّ المَطَّالِ الحَدِيْدَةَ التي تُذَابُ للسُّيُوْفِ، يُقال: مَطَلَهَا.

واسْمُ الحَدِيْدَةِ: المَطِيْلَةُ.

والْمَطَالى (هكذا وردت الكلمة بالألف المقصورة في الأصل وك، وهي (المطالي) بالياء في م والعين): من مَنَاقِع الماءِ.

وأمَاكِنُ مُرْتَفِعَةٌ من الأرْضِ.

والمُطْلَةُ: الشَّيْءُ اليَسِيْرُ تَصُبُّه من الزِّقِّ.

والمَطَلَةُ: بَقِيَّةُ الماءِ الكَدِرِ.

والْمَاطِلِيَّةُ: من أجْنَاسِ الإِبِلِ؛

كالدّاعِرِيَّةِ.

لمط:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في التّهذيب والعباب والتّكملة واللسان والقاموس).

الخارزنجيُّ: يُقال لأُمَّةٍ من الأُمَمِ: لِمْطٌ (كذا الضبط في الأُصول، وهو مضبوط بفتح اللاّم في العباب والقاموس ونصِّ التاج)، من قَوْلِ الرّاجِزِ:أوْ كُنْتُ من نُوْبَةَ أو من لِمْطِ (لو كنتُ) …

مطل: قَالَ الليثُ: المَطْلُ: مدافعتُك الدَّين، يُقَ

٤٣١٩ - مَاطَلَ فيالجذر:م ط لمثال:ماطَل في الدَّيْنالرأي:مرفوضةالسبب:لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».

الصواب والرتبة:-ماطَل بالدَّيْن [فصيحة]-ماطَل في الدَّيْن [صحيحة] التعليق:ورد الفعل «ماطلَ» في المعاجم متعديًا بنفسه وبالباء، فمن الأول قول ابن الرومي:وماطلتني ثم راوغتنيومن الثاني قول الجاحظ: «إن كثيرًا منكم يماطل بالأداء»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك.

وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه .

وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في».

مطل: المَطْلُ: التَّسْوِيفُ والمُدافَعة بالعِدَة والدَّيْن ولِيَّانِه، مَطَلَه حَقَّه وَبِهِ يَمْطُلُه مَطْلًا وامْتَطَلَه ومَاطَلَه بِهِ مُمَاطَلَةً ومِطَالًا وَرَجُلٌ مَطُول ومَطَّال.

وَفِي الْحَدِيثِ:مَطْلُ الغنيِّ ظُلْمٌ.

والمَطْلُ: المَدُّ؛

مَطَلَ الحبلَ وَغَيْرَهُ يَمْطُلُه مَطْلًا فامْطَلَّ؛

أَنشد الأَصمعي لِبَعْضِ الرُّجَّاز:كأَن صَابًا آلَ حَتَّى امْطَلَّاوالمَطْلُ: مدُّ المَطَّال حديدةَ الْبَيْضَةِ الَّتِي تُذاب لِلسُّيُوفِ ثُمَّ تُحْمَى وتُضرب وتُمد وتُرَبَّع.

ومَطَلَ الْحَدِيدَةَ يَمْطُلها مَطْلًا: ضرَبها ومدَّها وَسَبَكَهَا وأَدارَها ثُمَّ طبَعها فَصَاغَهَا بَيْضَةً، وَهِيَ المَطِيلَة، وَكَذَلِكَ الْحَدِيدَةُ تُذَابُ لِلسُّيُوفِ ثُمَّ تُحْمَى وَتُضْرَبُ وتمدّ وتربَّع ثُمَّ تُطْبَع بَعْدَ المَطْل فَتُجْعَلُ صَفِيحَةً.

الصِّحَاحُ: مَطَلْت الْحَدِيدَةَ أَمْطُلُها مَطْلًا إِذا ضَرَبْتُهَا وَمَدَدْتُهَا لِتَطُول؛

والمَطَّال: صَانِعُ ذَلِكَ، وَحِرْفَتُهُ المِطَالَة.

يُقَالُ: مَطَلَها المَطَّال ثُمَّ طَبَعَهَا بَعْدَ غيرِ ال

المَطْلُ: التَّسويفُ، والمُدافَعَةُ،بالعِدَةِ والدَّيْنِ، ولِيّانِه، مأْخوذٌ من مَطْلِ الحَديدِ، وَمِنْه الحديثُ: مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ، كالامْتِطالِ والمُماطَلَةِ والمِطالِ بالكَسْرِ، يُقال: مَطَلَه حقَّه، وَبِه مَطْلاً، وامْتَطَلَهُ، وماطلَه بِهِ مُماطَلَةً، ومِطالاً، وَهُوَ مَطولٌ ومَطّالٌ، كصَبورٍ وشَدّادٍ.

المَطْلُ: مَدُّ الحَبلِ.

أَيضاً: مَدُّ الحَديدِ، وضَرْبُه، وسَبْكُه وطَبعُه وصَوْغُه بَيْضَةً، وَقد مَطَلَهُ مَطْلاً: ضربَه ومَدَّهُ وسبَكَهُ وأَدارَهُ، ثمَّ طبعَه فصاغَهُ بَيْضَةً، وكذلكَ الحَديدَةُ تُذابُ للسُّيوفِ ثمّ تُحْمى وتُضرَبُ وتُمَدُّ وتُرَبَّعُ، ثمَّ تُطْبَعُ بعدَ المَطْلِ فتُجْعَلُ صَفيحَةً.

والمَطّالُ: صانِعُه، وحِرْفَتُهُ المِطالَةُ، بالكسْرِ، على القِياسِ.

والمَمْطولُ: المَضروبُ طولا، قَالَ الأَزْهَرِيّ: أَرادَ الحَديدَ أَو السَّيْفَ الَّذِي ضُرِبَ طُولاً، كَمَا قَالَ الليثُ: وكُلُّ مَمدودٍ مَمْطُولٌ، قَالَ الجَوْهَرِيُّ: وَمِنْه اشْتِقاقُ المَطْلِ بالدَّيْنِ.

والمَطْلَةُ، بالفتحِ: لُغَةٌ فِي الطَّمْلَةِ، ويُحَرَّكُ، عَن ابْن الأَعْرابِيِّ، وَهِي بَقِيَّةُ الماءِ الكَدِرِ فِي أَسفَلِ الحَوْضِ، وَقيل: مَطْلَتُه طِينَتُه، وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيِّ: وسَطُ الحَوْضِ: مَطَلَتُه وسِرْحانُه، قَالَ: ومَطَلَتُه: غَرِيْنُه ومَسِيطَتُه ومَطِيطَتُه.

المُطْلَةُ، بالضَّمِّ: الشيءُ اليسيرُ تَصُبُّه من الزِّقِّ، كَمَا فِي العبابِ.

وامْتَطَلَ النَّباتُ: التَفَّ، وتداخَلَ، كَمَا فِي المُحكَمِ.

قَالَ ابْن دُرَيْدٍ: ماطِلٌ، كصاحِبٍ: فَحْلٌ، من كِرامِ فُحولِ الإبلِ، تُنسَبُ إِلَيْهِ الإبِلُ الماطِلِيَّةُ، وأَنشدَ:(سَمامٌ نَجَتْ مِنْهَا المَهارَى وغُودِرَتْ .

أَراحِيبُها والماطِلِيُّ الهَمَلَّعُ) وَقَالَ أَبو وَجْزَةَ: كفَحْلِ الهِجانِ الماطِلِيِّ المُرَفَّلِ) ومِمّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: المَطْلُ: الطُّولُ.

والمَطِيلَةُ، كسَفينَةٍ: الحَديدَةُ الَّتِي تُمْطَلُ من البَيضَةِ، والجَمْعُ المَطايِلُ.

واسْمٌ مَمْطولٌ: طالَ بإضافَةٍ أَو صِلَةٍ، استعملَه سِيبَوَيْهٍ فِيمَا طَال من الأَسماءِ كعِشرينَ رَجُلاً، وَخيرا منكَ، إِذا سُمِّيَ بهما رَجُلٌ.

وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيِّ: المِمْطَلُ، كمِنبَرٍ: اللِّصُّ.

وأَيضاً مِيقَعَةُ الحَدَّادِ.