معنى ميش

مِيشَا خلطه يُقَال ماش اللَّبن الحلو بالحامض أَو الصُّوف بالوبر أَو الْجد بِالْهَزْلِ أَو الْكَذِب بِالصّدقِ وَالْخَبَر أخبر بِبَعْضِه وكتم بعضه (مَاطَ)

والمشاش أيضا: أرض لينة.

قال الراجز:راسى العروق في المشاش البجباج * وفلان طيب المشاش، أي كريم النفس.

وقول أبى ذؤيب يصف فرسا: يَعْدو به نَهِشُ المُشاشِ كأنَّه * صَدَعٌ سليمٌ رَجْعُهُ لا يَظْلَعُ (" يضلع " بالضاد المعجمة، وفى مادة (نهش) : " لا يظلع ") * يعنى أنه خفيف النفس والعظام، أو كنى به عن القوائم.

وتمششت العظمَ: أكلت مُشاشَهُ، أو تمَكَّكْتُهُ.

والمشمش: الذى يؤكل.

والمشمش أيضا بالفتح، عن أبى عبيدة.

ومَشِشَتِ الدابَّة بالكسر مَشَشاً، وهو شئ يشخص في وظيفها حتى يكون له حجمٌ، وليس له صلابة العظم الصحيح.

وهو أحد ما جاء على الاصل.

[ميش] المَيْشُ: خلطُ الصوف بالشَعر.

قال الراجز: عاذِلَ قد أُولِعْتِ بالتَرْقيشِ * إليَّ سِرًّا فاطْرُقي وَميشي قال أبو نصر: أي اخْلطي ما شئت من القول.

ميش] المَيْشُ: خلطُ الصوف بالشَعر.

قال الراجز: عاذِلَ قد أُولِعْتِ بالتَرْقيشِ * إليَّ سِرًّا فاطْرُقي وَميشي قال أبو نصر: أي اخْلطي ما شئت من القول.

والميش: خلطُ لبن الضأن بلبن الماعز.

ومِشت الخبر، أي خلطت.

وقال الكسائي: أخبرتُ ببعض الخبرَ وكتمتُ بعضاً.

والمَيْشُ: حلبُ نصف ما في الضرع.

فإذا جاوز النصف فليس بميش.

والماش حب.

وهو معرب أو مولد.

ميش:المَيْشُ: أنْ تَمِيْشَ المَرْأةُ القُطْنَ بيَدِ

ميش: قَالَ اللّيث: الميْش: أَن تمَيش الْمَرْأَة القطنَ بِيَدِهَا، إِذا أزبدته بعد الحلْج،

ويُقَالُ: مَرَّتْ بِي غِرَارَةٌ فمَحَشَتْنِي ومَهَشَتْنِي ومَشَنَتْنِي، بمَعْنَىً وَاحد.

وَقد امْتَهَشَ الشَيْءُ، وامْتَحَشَ، إِذا احْتَرَقَ.

وامْتَهَشَتِ المَرْأَةُ: حَلَقَتْ وَجْهَهَا بالمُوسَى، فَهِيَ مُمْتَهِشَةٌ، وبِهِ فُسِّرَ الحَدِيثُ أَنّه لَعَنَ من النِّسَاءِ الحالِقَةَ والسَّالِقَةَ والحارِقَةَ والمُنْتَهِشَةَ والمُمْتَهِشَةَ وَقَالَ العُتْبِيّ: لَا أَعْرفُ المُمْتَهِشَة إِلَاّ أَن تَكُونَ الْهَاء مُبْدَلَةً من الحاءِ.

ونَاقَةٌ مَهْشَاءُ، إِذا أَسْرَعَ هُزَالُهَا نَقَلَه الصّاغَانِيّ عَن ابنِ فارِسٍ.

[م ي ش].

{المَيْشُ: خَلْطُ الصُّوفِ بالشَّعَرِ، قَالَ الرّاجِزُ، وَهُوَ رُؤْبَةُ:قالَ أَبو نَصْر: أَي اخْلِطِي مَا شِئْتِ من القَوْلِ، كَذَا فِي الصّحاحِ.

قُلْتُ: وكَذلِكَ فَسَّره الأَصْمَعِيُّ وابنُ الأَعْرَابِيّ وغيرُهما.

والمَيْشُ: خَلْطُ لَبَنِ الضَّأْنِ بلَبَنِ الماعِزِ، قالَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقِيلَ: خَلْطُ اللَّبَنِ الحُلْوِ بالحَامِض، ومِنَ الغَرِيبِ أَنَّ الماعِزَ بالفَارِسِيَّةِ تُسَمَّى مِيش، بكَسْرِ المِيم المُمَال.

وعَنِ الكِسَائِيّ: المَيْشُ: كَتْمُ بعضِ الخَبَرِ وإِخْبَارُ بَعْضِهِ، وقَدْ مِشْتُ الخَبَرَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

والمَيْشُ: حَلْبُ بَعْضِ مَا فِي الضَّرْعِ وتَرْكُ بَعْضِه، وفِي الصّحاح: حَلْبُ نِصْفِ مَا فِي الضَّرْعِ، فإِذا جَاوَزَ النّصْفَ فَلَيْسَ} بمَيْشٍ، وَقد ماشَها مَيْشاً.

والمَيْشُ: خَلْطُ كلِّ شَيْءٍ سَوَاءٌ القَوْلُ والخُبْزُ واللَّبَنُ وغَيْرُها.

{وماشُوا الأَرْضَ} مَيْشَةً: مَرُّوا بِهَا، عَن أَبِي عَمْرو.

ومَاشَانُ: نَهْرٌ يَجْرِي وَسَطَ مَدِينَةِ مَرْو.