معنى «نمذبذ»

وقَرَأْتُ بِخَطِّ شَمِرٍ: النَّقِيذَةُ: الدِّرْعُ المُسْتَنْقَذَةِ مِن عَدُوَ، وأَنْشَدَ قَوْلَ يزِيد، وَقَالَ: أُنُفٌ: اي لم يَلْبَسْها غَيْرُه.

(و) النَّقِيذَة (: المَرْأَةُ) كَانَ لَهَا زَوْجٌ.

ومُنْقِذٌ، (كَمُحْسِنٍ:) اسْم (رَجُل) .

(ونَقَذَهُ، مُحَرَّكةً: ع) ذَكرَه فِي الجَمْهَرَة.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:النَّقِيذ: مَا اسْتُنْقِذ.

ورَجلٌ نَقَذٌ، مُسْتَنْقَذٌ، وَهُوَ نَقِيذَةُ بُؤْسٍ، وهم نَقَائِذُ بُؤْسٍ: اسْتُنْقِذُوا مِنْهُ.

[نمذبذ]: وَبَقِي عَلَيْهِ:نَمَذَابَاذُ، بِالذَّالِ فيهمَا، مُحَرَّكة، من قُرعى نَيسابور.

[نهذ]: (أَنَاهِيذُ) ، أَهمله الْجَمَاعَة، وَهُوَ (: اسمُ الزُّهَرَة) ، وَهِي الكَوْكَبُ المعروفُ، (عَن ابنِ عَبَّاد) فِي المُحِيط، (أَو فارِسِيٌّ غيرُ مُعَرَّب، وبالدَّال) ، أَي المُهْمَلة، وَفِي بعض النُّسخ: أَو بِالدَّال.

(فَلَا مَدْخَلَ لَهُ حِينئَذٍ فِي الكَلَامِ) العَرَبيّ، كَمَا حقَّقه الصاغَانيُّ.

واستدرك شَيخنَا فِي هاذا الْفَصْل:[نوجبذ]: {نُوجَابَاذُ، وَهِي من قُرَى بُخَارَا، مِنْهَا البُرْهَان مَحمّد بن أَبي بكر الحَنَفيّ السَّمَرْقَنْدِيّ أَحد شُيُوخ الذَّهبِيّ.

قلت: وَمِنْهَا أَيضاً أَبو بكر مُحَمَّد بن عليّ بن محمّد} النُّوجَابَاذِيّ، إِمامٌ زاهدٌ كبيرٌ، صَنَّف كتاب (مَرْتَع النَّظَر) وحَدَّث، تُوفِّي سنة ٥٣٣.

وَبَقِي:[نمرد]: نُمْرُوذُ، بِالْمُعْجَمَةِ، وصَحَّحُوه.

[نوذ]:!

ونَوْذ، بِالْفَتْح، اسمُ جَبلٍ : وَبَقِي عَلَيْهِ:نَمَذَابَاذُ، بِالذَّالِ فيهمَا، مُحَرَّكة، من قُرعى نَيسابور.

[نهذ]: (أَنَاهِيذُ) ، أَهمله الْجَمَاعَة، وَهُوَ (: اسمُ الزُّهَرَة) ، وَهِي الكَوْكَبُ المعروفُ، (عَن ابنِ عَبَّاد) فِي المُحِيط، (أَو فارِسِيٌّ غيرُ مُعَرَّب، وبالدَّال) ، أَي المُهْمَلة، وَفِي بعض النُّسخ: أَو بِالدَّال.

(فَلَا مَدْخَلَ لَهُ حِينئَذٍ فِي الكَلَامِ) العَرَبيّ، كَمَا حقَّقه الصاغَانيُّ.

واستدرك شَيخنَا فِي هاذا الْفَصْل:[نوجبذ]: {نُوجَابَاذُ، وَهِي من قُرَى بُخَارَا، مِنْهَا البُرْهَان مَحمّد بن أَبي بكر الحَنَفيّ السَّمَرْقَنْدِيّ أَحد شُيُوخ الذَّهبِيّ.

قلت: وَمِنْهَا أَيضاً أَبو بكر مُحَمَّد بن عليّ بن محمّد} النُّوجَابَاذِيّ، إِمامٌ زاهدٌ كبيرٌ، صَنَّف كتاب (مَرْتَع النَّظَر) وحَدَّث، تُوفِّي سنة ٥٣٣.

وَبَقِي: