معنى «نمه»

نمه نفشا منتشرة وَكَثْرَة الْكَلَام والدعاوي(النفاش) المتكبر وَالَّذِي يفخر بِمَا لَيْسَ عِنْده وَضرب من النارنج يربب (مو)(نفص)ببوله نفصا رمى بِهِ متقطعا دفعا وَيُقَال نفص بِالْكَلِمَةِ أَتَى بهَا سَرِيعا(أنفص) بالضحك أَكثر مِنْهُ وبشفتيه رمز أَو أَشَارَ وَيُقَال أنفص بِالْكَلِمَةِ أسْرع فِي النُّطْق بهَا(المنفاص) الْكثير الضحك يُقَال رجل منفاص وَامْرَأَة منفاص أَيْضا والبوالة على الْفراش(النفاص) دَاء يَأْخُذ الْغنم فتنفص بأبوالها حَتَّى تَمُوت(النفصة) الدفقة من الدَّم (ج) نفص(نفض)الثَّوْب أَو الصَّبْغ نفوضا ذهب بعض لَونه وَالزَّرْع أخرج آخر سنبله وَالْكَرم تفتحت عناقيده وَيُقَال نفضت الدَّابَّة نتجت وَفُلَان من مَرضه برِئ مِنْهُ وَالْقَوْم نفد زادهم وَالشَّيْء نفضا حركه ليزول عَنهُ مَا علق بِهِ وَيُقَال نفضته الْحمى أرعدته وَالْمَكَان وَنَحْوه نظر جَمِيع مَا فِيهِ حَتَّى يعرفهُ وَالشَّيْء أزاله وأسقطه وَيُقَال نفضوا حلائبهم استقصوا عَلَيْهَا فِي الْحَلب فَلم يدعوا فِي ضروعها لَبَنًا ونفضت الْمَرْأَة كرشها توالت وِلَادَتهَا فَكثر وَلَدهَا(أنفض) الْوِعَاء نفد مَا فِيهِ وَالْقَوْم زادهم أفنوه(نفض) الشَّيْء نفضه(انتفض) الشَّيْء تحرّك واضطرب يُقَال فلَان ينتفض من الرعدة وَالْكَرم نضر ورقه وَالشَّيْء ألح عَلَيْهِ واستقصاه يُقَال انتفض الفصيل مَا فِي الضَّرع(استنفض) الْقَوْم بعثوا النفيضة وَالْمَكَان وَنَحْوه نفضه وَيُقَال استنفض الْقَوْم تأملهم وَمَا عِنْده استخرجه(الأنفوضة) مَا تساقط من الثَّمر فِي أصُول الشّجر (ج) أنافيض يُقَال أصبْنَا الْيَوْم أنافيض(المنفاض) ثوب أَو كسَاء يَقع عَلَيْهِ النفض(المنفض) المنفاض والمنسف(المنفضة) وعَاء يوضع فِيهِ تُرَاب أَو رمل ينفض فِيهِ مَا يَحْتَرِق من اللفائف (السجائر) (محدثة)(المنفضة) أَدَاة من الخيزران وَنَحْوه تنفض بهَا الْبسط وَنَحْوهَا لإِزَالَة مَا عَلَيْهَا من غُبَار (محدثة)(المنفوض) من تصيبه رعدة الْحمى(النافض) يُقَال ثوب نافض ذهب صبغه وأخذته حمى نافض وَحمى بنافض وَحمى نافض ذَات رعدة والرائد يتجسس الطَّرِيق (ج) نفضة(النفاض) رعدة الْحمى(النفاض) الجدب وَمَا يسْقط من المنفوض وَمَا يبْقى فِي الْفَم من السِّوَاك وَنَحْوه فيلفظ(النفاض) يُقَال مَا عَلَيْهِ نفاض شَيْء من ثِيَاب (ج) نفض(النفض) مَا تساقط من الْوَرق وَالثَّمَر حول أصُول الشّجر وَحب الْعِنَب حِين يَأْخُذ بعضه بِبَعْض(النفض) فضلات النَّحْل فِي العسالة أَو مَا مَاتَ مِنْهُ فِيهَا(النفضاء) رعدة النافض(النفضة) المطرة تصيب قِطْعَة من الأَرْض وتخطئ أُخْرَى(النفضة) الْجَمَاعَة يبعثون فِي الأَرْض متجسسين لينظروا هَل فِيهَا عَدو أَو خوف(النفضى) الرعدة(النفوض) يُقَال امْرَأَة نفوض كَثِيرَة الْوَلَد وَرجل نفوض للمكان متأمل فِيهِ(النفيضة) النفضة وَالْإِبِل تقطع الطَّرِيق وَالْإِبِل المعاجيف (ج) نفائض(

نَمَهَ فَعالافٌ، أَو وَزْنُهُ فَعْلانُ.

والمُوهَةُ، بالضم: الحُسْنُ، وتَرَقْرُقُ الماءِ في وَجْهِ الجَمِيلَةِ،كالمُواهَةِ، بالضم.

ومُهْتُهُ، بالكسر وبالضم: سَقَيْتُه.

• المَيْهُ: طِلاءُ السَّيْفِ وغَيرِهِ بماءِ الذَّهَبِ.

وماهَتِ الرَّكِيَّةُ تَمِيهُ: كماهَتْ تَمُوهُ.

فَصْلُ النوُّن• ال

نمة:رَصْعاً كساها شِيةً نَميما «٩»

نمة: الْعَلامَة.

نمة: فصوت العُود المُطرِب.

بعد اهْتِضامِ الراغِياتِ النُّكَّهِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:النَّكْهَةُ: رِيحُ الفَمِ.

وبالضمِّ: اسمٌ من الاسْتِنْكَاهِ.

ونُكِهَ الرَّجُلُ، كعُنِيَ: تغيَّرَتْ نَكْهَتُهُ من التُّخَمَةِ.

ويقالُ فِي الدُّعاءِ للإنسانِ: هُنِّيتَ وَلَا تُنْكَهْ، أَي أَصَبْتَ خَيْراً وَلَا أَصابَكَ الضُّرُّ؛

نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

[نمه]: (النَّمَهُ، محرَّكَةً) :أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ (شِبْهُ الحَيْرَةِ؛

وَقد نَمِهَ، كفَرِحَ) ، نَمَهاً، فَهُوَ نَمِهُ ونامِهٌ.

تَحيَّرَ؛

يمانيَّةٌ.

[نهنه]: ( {نَهْنَهَهُ عَن الأَمْرِ} فَتَنَهْنَهَ) : أَي (كَفَّهُ وزَجَرَهُ) عَنهُ (فَكَفَّ) عَنهُ وانْزَجَرَ؛

شاهِدُ الكَفِّ قَوْلُ الشاعِرِ:{نَهْنِهْ دُموعَكَ إنَّ مَنْ يَغْتَرُّ بالحِدْثانِ عاجِزْوفي حدِيثِ وَائِل: (لقد ابْتَدَرَها اثْنا عَشَرَ مَلِكاً فَمَا} نَهْنَهَها شيءٌ دونَ العَرْشِ، أَي مَا مَنَعَها وكَفَّها عَن الوُصولِ إِلَيْهِ؛

وشاهِدُ الزَّجْرِ قَوْلُ أَبي جُنْدَبٍ الهُذَلِيّ:{فَنَهْنَهْتُ أُولي القَوْمِ عَنْهُم بضَرْبَةٍ تَنَفَّسَ عَنْهَا كلُّ حَشْيانَ مُجْحَرومنه} نَهْنَهْتُ بالسَّبْعُ: إِذا صِحْتَ بِهِ لتَكُفَّه.

(وأَصْلُها {نَهَّنهَهُ) بثلاثِ هاآتٍ، وإِنَّما أَبْدلُوا من الهاءِ الوسْطَى نُوناً للفَرْقِ بينَ فَعْلَلَ وفَعَّلَ، وزَادُوا النونَ من بَين الحُرُوفِ لأنَّ فِي الكَلِمَةِ نُوناً؛

كَمَا فِي الصِّحاحِ.

(} والنَّهْنَهُ: الثَّوْبُ الَّرقيقُ النَّسْجِ) ؛

) : (النَّمَهُ، محرَّكَةً) :أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ (شِبْهُ الحَيْرَةِ؛

وَقد نَمِهَ، كفَرِحَ) ، نَمَهاً، فَهُوَ نَمِهُ ونامِهٌ.

تَحيَّرَ؛

يمانيَّةٌ.

[نهنه]: ( {نَهْنَهَهُ عَن الأَمْرِ} فَتَنَهْنَهَ) : أَي (كَفَّهُ وزَجَرَهُ) عَنهُ (فَكَفَّ) عَنهُ وانْزَجَرَ؛

شاهِدُ الكَفِّ قَوْلُ الشاعِرِ:{نَهْنِهْ دُموعَكَ إنَّ مَنْ يَغْتَرُّ بالحِدْثانِ عاجِزْوفي حدِيثِ وَائِل: (لقد ابْتَدَرَها اثْنا عَشَرَ مَلِكاً فَمَا} نَهْنَهَها شيءٌ دونَ العَرْشِ، أَي مَا مَنَعَها وكَفَّها عَن الوُصولِ إِلَيْهِ؛

وشاهِدُ الزَّجْرِ قَوْلُ أَبي جُنْدَبٍ الهُذَلِيّ:{فَنَهْنَهْتُ أُولي القَوْمِ عَنْهُم بضَرْبَةٍ تَنَفَّسَ عَنْهَا كلُّ حَشْيانَ مُجْحَرومنه} نَهْنَهْتُ بالسَّبْعُ: إِذا صِحْتَ بِهِ لتَكُفَّه.

(وأَصْلُها {نَهَّنهَهُ) بثلاثِ هاآتٍ، وإِنَّما أَبْدلُوا من الهاءِ الوسْطَى نُوناً للفَرْقِ بينَ فَعْلَلَ وفَعَّلَ، وزَادُوا النونَ من بَين الحُرُوفِ لأنَّ فِي الكَلِمَةِ نُوناً؛

كَمَا فِي الصِّحاحِ.

(} والنَّهْنَهُ: الثَّوْبُ الَّرقيقُ النَّسْجِ) ؛

)ويقالُ: فلانٌ لَا يَفْقَهُ ولَا يَنُقَهُ.

(و) فِي النوادِرِ: (انْتَقَهْتُ من الحديثِ) وانْتَقَهْتُ: (اشْتَفَيْتُ) .

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:النَّقاهَةُ: الفَهْمُ، كالنَّقَهانِ، محرَّكةً.

ونَقِهَ الحديثَ ونَقَهَهَ: لَقِنَهُ.

والاسْتِنْقاهُ: الاسْتِفْهامُ.

وإِنْقِهْ لي سَمْعَكَ: أَي أَرْعِنِيهِ.

ونَقِهْتُ مِن الحديثِ، بالكسْرِ: اشْتَفَيْتُ؛

كَذَا فِي النوادِرِ.

ونَقَهانُ الجرْحِ: عودُهُ إِلَى الوَجَعِ؛

عاميَّةٌ.