معنى «نمش»

نمَّشَ ينمِّش، تنميشًا، فهو مُنَمِّش، والمفعول مُنمَّش • نمَّش الشَّيءَ: نقشه ودبَّجه وزخرفه.

أنمشُ [مفرد]: ج نُمْش، مؤ نمشاءُ، ج مؤ نمشاوات ونُمْش: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نمِشَ.

مُنمَّش [مفرد]: ١ - اسم مفعول من نمَّشَ.

٢ - مُبقَّع "جلدٌ/ وجهٌ مُنمَّش".

نَمَش٢ [جمع]: ١ - بُقع على جلد الوجه تُخالِفُ لونَه.

٢ - خطوط النّقوش من الوشي ونحوه.

٣ - أثرُ الشّيء في غيره.

٤ - بياض في أصول الأظافر يذهب ويعود.

نَمِش [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نمِشَ.

نَمَش١ [مفرد]: مصدر نمِشَ.

نمِشَ يَنمَش، نَمَشًا، فهو نَمِش وأنمشُ • نمِش الشَّخصُ: كلِف، صار بجلده بُقعٌ تُخالِفُ لونَه "رجلٌ أنمشُ- وجهٌ نَمِشٌ- نمش الولدُ بعد تعرُّض شديد للشَّمس".

نمش) يُقَال سيف نمش فِيهِ شطب وَهِي خطوط تتراءى فِي مَتنه(

(النَّمَشُ) بِفَتْحَتَيْنِ نُقَطٌ بِيضٌ وَسُودٌ.

نمش] النَمَشُ بالتحريك: نُقَطٌ بيضٌ وسود.

ومنه ثور نمس، وهو الثور الوحشيّ الذي فيه نُقَطٌ.

[نهش] نَهَشَتْهُ الحيَّةُ: لسعته.

ورجلٌ مَنْهوشٌ، أي مجهودٌ.

قال ابن الأعرابيّ: قد نَهَشَهُ الدهرُ فاحتاج.

قال رؤبة: كمْ من خليلٍ وأَخٍ منهوشِ * مُنْتَعِشٍ بفضلكم منعوشِ * والنَهْشُ: النَهْسُ، وهو أخذ اللحم بمقدَّم الأسنان.

قال الكميت: وغادَرْنا على حُجْرِ بن عمرٍو * قَشاعِمَ يَنْتَهِشْنَ ويَنْتَقينا * يروى بالشين والسين جميعاً.

ودابَّةٌ نَهِشُ اليدين، أي خفيفٌ كأنَّه أُخذ من نَهْشِ الحية.

قال الراعي (١) :نَهْشَ اليَدَيْنِ تَخالُهُ مشكولا * وقال أبو ذؤيب: يَعْدو به نَهِشُ المُشاشِ كأنَّه * صَدَعٌ سليمٌ رَجْعُهُ لا يَظْلَعُ[

في وجهه نمشٌ، وله وجهٌ نمشٌ إذا كان فيه بقع تخالف لونه.

وثورٌ نمش القوائم: فيها خطوط سود.

ومن المجاز: سيف نمشٌ: فيه شطب وهي خطوط فرنده.

قال أسد بن ناعصة:أيها السائل عني إنني .

غير زمّيل ولا فانٍ رعشوأعض الكبش إن بادهني .

في احتدام الرّوع بالعضب النمش

نْمَشَّ لكَ شيءٌ؟

: حَصَلَ.

والمَشْمَشَةُ: نَقْعُ الدَّواءِ، والخِفَّةُ، والسُّرْعَةُ.

والمِشْمِشُ، ويُفْتَحُ: ثَمَرٌ م، قَلَّما يوجَدُ شيءٌ أشَدُّ تَبْريداً لِلمَعِدةِ منه وتَلْطيخاً وإضْعافاً، وبعضُهم يُسَمِّي الإِجَّاصَ مِشْمِشاً.

وأطْعَمَه هَشًّا مَشًّا: طَيِّباً.

ومِشاشٌ، بالكسر: اسمٌ.

• المَعْشُ، كالمَنْع: الدَّلْكُ الرَّفيقُ.

• مَقْدِشُو، بفتح الميم وكسر الدالِ المهملةِ، والعامَّةُ تَفْتَحُها، وضمّ الشينِ: د كَبيرٌ بينَ الزَّنْجِ والحَبَشةِ.

• مَلَشَ الشيءَ: فَتَّشَه بِيَدِهِ كأنه يَطْلُبُ فيه شيئاً.

• ماشَ كَرْمَهُ مَوْشاً: طَلَبَ باقِيَ قُطُوفه.

والماشُ: حَبٌّ م مُعْتَدِلٌ، وخِلْطُه محمودٌ نافِعٌ للمَحْمومِ، والمَزْكومِ، مُلَيِّنٌ، وإذا طُبخَ بالخَلِّ، نَفَعَ الجَرَبَ المُتَقَرِّحَ، وضِمادُه يُقَوِّي الأعْضاءَ الواهِيَةَ.

والماشُ: قُماشُ البيتِ، والأَوْغابُ، والأَوْقابُ،ومنه: " الماشُ خيرٌ من لاشَ" أي: ما كان في البيتِ من قُماشٍ لا قِيمَةَ له خيرٌ من خُلُوِّه.

• مَهَشَ، كمنَع: أحْرَقَ، وخَدَشَ.

وامْتَهَشَ: احْتَرَقَ،وـ المرأةُ: حَلَقَتْ وجْهها بالمُوسَى.

وناقةٌ مَهْشاءُ: أسْرَعَ هُزالُها.

• المَيْشُ: خَلْطُ الصُّوفِ بالشَّعَرِ، وخَلْطُ لَبَنِ الضَّأْنِ بِلَبَنِ الماعِزِ، وكَتْمُ بعضِ الخَبَرِ، وحَلْبُ بعضِ ما في الضَّرْعِ، وخَلْطُ كلِّ شيءٍ.

وماشُوا الأرضَ مَيْشَةً: مَرُّوا بها.

وماشانُ: نَهْرٌ.

وماوشانُ: ناحيةٌ بهَمَذانَ.

فَصْلُ النُّون• ال

نمش: النَّمشُ: خطوط النُّقوش من الوشي ونحوه، قال ذو الرمة «١» :أذاك أم نمش بالوشم أكرعة .

مسفع الخد غاد ناشط شببوالنَّمشُ: النَّميمة.

نمش:النَّمَشُ: خُطُوْطُ النُّقُوشِ من الوَشْيِ وغَيْرِه.

والنَّمْشُ (٣٢): الالْتِقَاطُ؛

في قَوْلِه (٣٣):قُلْتُ لها وأُوْلِعَتْ (٣٤) … بالنَّمْشِ (٣٥)والنَّمِيْمَةُ.

والسِّرَارُ.

وبَعِيْرٌ نَمِشٌ: إذا كانَ في خُفِّه أثَرٌ يَتَبَيَّنُ في الأرْضِ من غَيْرِ أُثْرَةٍ.

وسَيْفٌ نَمِشٌ: فيه شُطَبٌ.

نمش: قَالَ اللَّيْث: النَّمَشُ: خطوطُ النُّقوش من الوَشي وَنَحْوه، وَأنْشد:أَذَاكَ أَمْ نَمِشٌ بالوَشْيِ أَكْرُعُهمُسَفَّعُ الخدِّ غادٍ ناشِطٌ شَبَبُ

نَمَشُوا بكَلِمٍ غَيْرِ حَسَنْقَالَ: نَمَشُوا خَلَطُوا.

وثورٌ نَمِشُ القوائِم: فِي قَوَائِمِهِ خطوطٌ مُخْتَلِفَةٌ؛

أَرادَ: خَلَطُوا حَدِيثًا حسَناً بِقَبِيحٍ، قَالَ: ويُرْوى نَمَّشُوا أَي أَسَرُّوا وَكَذَلِكَ هَمَشُوا.

وعَنْز نَمْشاءُ أَي رَقْطاء.

وَيُقَالُ فِي الْكَذِبِ: نَمَشَ ومَشَنَ وفَرَشَ ودَبَشَ.

وَبَعِيرٌ نَمِشٌ ونَهِشٌ إِذا كَانَ فِي خُفِّه أَثر يَتَبَيَّنُ فِي الأَرض مِنْ غَيْرِ إِثْرة.

ونَمَشَ الكلامَ: كذَب فِيهِ وزوّرَه؛

قَالَ الرَّاجِزُ:قَالَ لَهَا، وأُولِعَتْ بالنَّمْشِ: .

هَلْ لكِ يَا خَلِيلتي فِي الطَّفْشِ؟

اسْتَعْمَلَ النَّمْشَ فِي الكَذِب والتَّزْوير؛

وَمِثْلُهُ قَوْلُ رُؤْبَةُ:عاذِلَ، قَدْ أُولِعْتِ بالتَّرْقُيشِ، .

إِليّ سِرّاً فاطْرُقي ومِيشِييَعْنِي بِالتَّرْقِيشِ التزيينَ والتزويرَ.

ونَمَشَ الدَّبى الأَرضَ يَنْمُشُها نَمْشاً: أَكلَ مِنْ كَلَئِها وَتَرَكَ.

والنَّمْشُ: الالتِقاطُ والنَّمِيمةُ، وَقَدْ نَمشَ بَيْنَهُمْ، بِالتَّخْفِيفِ، وأَنمَشَ.

وَرَجُلٌ مُنْمِشٌ: مُفْسِد؛

قَالَ:وَمَا كُنْت ذَا نَيْرَبٍ فيهمُ، .

وَلَا مُنْمِشٍ منهمُ مُنْمِلجَرّ مُنْمِشاً عَلَى تَوَهُّمِ الْبَاءِ فِي قَوْلِهِ ذَا نَيْرَب حَتَّى كأَنه قَالَ: وَمَا كُنْتُ بِذِي نَيْرَبٍ؛

ونظيرُه مَا أَنشده سِيبَوَيْهِ مِنْ قَوْلِ زُهَيْرٍ:بَدا لِيَ أَني لسْتُ مُدْرِكَ مَا مَضى، .

وَلَا سابقٍ شَيْئًا إِذا كان جائيَانهش: نَهَشَ يَنْهَش ويَنْهِشُ نَهْشاً: تناوَل الشَّيْءَ بفَمِه ليَعَضَّه فَيُؤَثِّرُ فِيهِ وَلَا يَجْرحه، وَكَذَلِكَ نَهْشُ الحيّةِ، والفِعلُ كَالْفِعْلِ.

اللَّيْثُ: النَّهْشُ دُونَ النَّهْسِ، وَهُوَ تناوُلٌ بالفَمِ، إِلا أَن النَّهْشَ تناوُلٌ مِنْ بَعِيدٍ كنَهْش الْحَيَّةِ، والنَّهْسُ الْقَبْضُ عَلَى اللَّحْمِ ونَتْفُه.

قَالَ أَبو الْعَبَّاسِ: النَهْشُ بإِطباق الأَسْنان، والنَّهْسُ بالأَسْنان والأَضْراس.

ونَهشَتْه الحيةُ: لسَعَتْه الأَصمعي: نَهَشَتْه الحيةُ ونَهَسَتْه إِذا عضَّته؛

وَقَالَ أَبو عَمْرٍو فِي قَوْلِ أَبي ذُؤَيْبٍ:يَنْهَشْنَه ويَذُودُهُنّ ويَحْتَمِييَنْهَشْنَه: يَعْضَضْنَه؛

قَالَ: والنَّهْشُ قَرِيبٌ مِنَ النَّهْس؛

وَقَالَ رُؤْبَةُ:كَمْ مِنْ خَليلٍ وأَخٍ مَنْهوشِ، .

مُنْتَعِشٍ بفَضْلِكم مَنْعُوشِقَالَ: المَنْهُوشُ الهَزيلُ.

وَيُقَالُ: إِنه لمَنْهُوشُ الْفَخِذَيْنِ، وَقَدْ نُهِشَ نَهْشاً.

وسُئِل ابنُ الأَعرابي عَنْ قَوْلِعَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: كَانَ النبيُّ، صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَنْهوشَ القَدَمَينفَقَالَ كَانَ مُعَرَّقَ الْقَدَمَيْنِ.

وَرَجُلٌ مَنْهوشٌ أَي مَجْهودٌ مَهْزُولٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ:وانْتَهَشَت أَعْضادُناأَي هُزِلَت.

والنَّهْشُ: النَّهْسُ، وَهُوَ أَخْذ اللَّحْمِ بمقدَّم الأَسنان؛

قَالَ الْكُمَيْتُ:وغادَرْنا، عَلَى حُجْرِ بنِ عَمْرٍو، .

قَشاعِمَ يَنْتَهِشْنَ ويَنْتَقِينايُرْوَى بِالشِّينِ وَالسِّينِ جَمِيعًا.

ونَهْشُ السبعِ: تَناوُله الطائفةَ مِنَ الدَّابَّةِ.

ونهَشَه نَهْشاً: أَخَذَه بِلِسَانِهِ.

والمَنْهوشُ مِنَ الرِّجَالِ: القليلُ اللَّحْمِ وإِن سَمِنَ، وَقِيلَ: هُوَ القليلُ اللَّحْمِ الخفيفُ، وَكَذَلِكَ النَّهْشُ والنَّهِشُ والنَّهِيشُ والنَّهْشُ: قلةُ لَحْمِ الْفَخِذَيْنِ.

وَفُلَانٌ نَهْشُ اليدين أَي خفيفُ الْيَدَيْنِ فِي المَرِّ، قليلُ عَطِيَّة.

الْجَوْهَرِيُّ: النَّجَاشيّ، بِالْفَتْحِ، اسْمُ مَلِكِ الْحَبَشَةِ وَوَرَدَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: وَالْيَاءُ مُشَدَّدَةٌ، قَالَ: وقيل الصواب تخفيفها.