معنى نمنم

نمنمَ ينمنم، نمنمةً، فهو مُنمنِم، والمفعول مُنمنَم • نمنم الزّجاجَ: زخرفه، نقشه وزيّنه "نمنم رسمًا: رسمَه بالنُّقط الصَّغيرة- نمنمتِ الرِّيحُ الرّمالَ: تركت عليها أثرًا شبه الكتابة- نمنم نموذجًا: صمَّمه بحجم صغير- نمنم الأواني النُّحاسيّة".

• نمنم الكتابَ: صَغّر خطّه.

نُمْنُم/ نِمْنِم [مفرد]: ج نَمَانِمُ: ١ - بياض يبدو بظُفْر الإنسان.

٢ - (حن) قملة صغيرة.

مُنَمْنَمة [مفرد]: ج مُنَمْنَمات: (فن) رسم دقيق مفصَّل صورة أو رسم أو حرف زينيّ على مخطوطة مزخرفة.

نمنم الشئ تمنمة، أي رقَّشه وزخرفه.

وثوبٌ مُنَمْنَمٌ، أي موشَّى.

ومنه قيل للبياض الذي يكون على أظفار الاحداث تمنمة بالكسر.

والنمى، بالضم: الفلس، بالرومية.

وقال أبو عبيد: هو الدرهم الذى فيه رصاص أو نحاس.

قال النابغة (" أوس بن حجر "، وهو الصواب كما في التكملة.

وهو يصف ناقة وقبل البيت: هل تبلغنيهم حرف مصرمة أجد الفقار وإدلاج وتهجير قد عريت نصف حول أشهرا جددا يسفى على رحلها بالحيرة المور) يصف فرسا: وقارفت وهى لم تجرب وباع لها من الفصافص بالنمى سفسير الواحدة نُمِّيَّةٌ.

وما بها نُمِّيٌّ، أي ما بها أحد.

نَمْنَمَت الريحُ الترابَ: خَطَّتْه وتَرَكَتْ عَلَيْهِ أَثراً شِبْه الْكِتَابَةِ، وَهُوَ النِّمْنِمُ والنِّمْنِيمُ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:الْحَيَاةِأَي وَجدوا نَسيمَها.

والتَّنَسُّم: طلبُ النَّسِيمِ واسْتِنشاقه.

والنَّسَمَةُ فِي العِتْق: الْمَمْلُوكُ، ذَكَرًا كَانَ أَو أُنثى.

ابْنُ خَالَوَيْهِ: تَنَسَّمْت مِنْهُ وتَنشَّمْت بِمَعْنًى.

وَكَانَ فِي بَنِي أَسد رجلٌ ضمِن لَهُمْ رِزْقَ كلِّ بِنْتٍ تولَد فِيهِمْ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ المُنَسِّم أَي يُحْيي النَّسَمات؛

وَمِنْهُ قَوْلُ الْكُمَيْتِ:ومنَّا ابنُ كُوزٍ، والمُنَسِّمُ قَبْله، .

وفارِسُ يَوْمِ الفَيْلَقِ العَضْبُ ذُو العَضْبِوالمُنَسِّمُ: مُحْيي النَّسَمات.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ أَعتق نَسَمَةً مُؤمِنةً وَقَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْواً مِنَ النَّارِ؛

قَالَ خَالِدٌ: النَّسَمَةُ النَّفْسُ والروحُ.

وكلُّ دَابَّةٍ فِي جَوْفِهَا رُوح فَهِيَ نَسَمَةٌ.

والنَّسَمُ: الرُّوح، وَكَذَلِكَ النَّسِيمُ؛

قَالَ الأَغلب:ضَرْبَ القُدارِ نَقيعةَ القِدِّيمِ، .

يَفْرُقُ بينَ النَّفْسِ والنَّسِيمِقَالَ أَبو مَنْصُورٍ: أَراد بالنفْس هَاهُنَا جسمَ الإِنسان أَو دَمَه لَا الرُّوحَ، وأَراد بالنَّسِيم الروحَ، قَالَ: وَمَعْنَى قَوْلِهِ، عَلَيْهِ السَّلَامُ:مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةًأَي مَنْ أَعتق ذَا نَسَمةٍ، وَقَالَ ابْنُ الأَثير: أَي مَنْ أَعْتَقَ ذَا رُوح؛

وكلُّ دابَّةٍ فِيهَا رُوحٌ فَهِيَ نَسَمَةٌ، وإِنما يُرِيدُ النَّاسَ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ: وَالَّذِي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرأَ النَّسَمَةَأَي خَلَقَ ذاتَ الرُّوحِ، وَكَثِيرًا مَا كَانَ يَقُولُهَا إِذا اجْتَهَدَ فِي يَمِينِهِ.

وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: النَّسَمَةُ غُرَّةُ عَبْدٍ أَو أَمة.

وَفِي الْحَدِيثِ عَنِالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: جَاءَ أَعرابي إِلى النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: عَلِّمْني عَمَلًا يُدْخِلُني الْجَنَّةَ، قَالَ: لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْت الخُطْبةَ لَقَدْ أَعْرَضْت المَسْأَلة، أَعْتِق النَّسَمَةَ وفُكَّ الرقبةَ، قَالَ: أَوَليسا وَاحِدًا؟

قَالَ: لَا، عِتْقُ النَّسَمَةِ أَن تَفَرَّدَ بِعِتْقِهَا، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَن تُعينَ فِي ثَمَنِهَا، والمِنْحة الوَكوف، وأَبقِ عَلَى ذِي الرَّحِمِ (قوله [وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفِ وأَبقِ عَلَى ذي الرحم] كذا بالأَصل، ولعله وأعط المنحة الوكوف وأبق إلخ) الظَّالِمِ، فإِن لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فأَطْعِم الجائعَ، واسْقِ الظمْآنَ، وأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، فإِن لَمْ تُطِقْ فكُفَّ لِسانَك إِلا مِنْ خَيرٍ.

وَيُقَالُ: نَسَّمْتُ نَسَمة إِذا أَحْيَيْتَها أَو أَعْتَقْتها.

وَقَالَ بَعْضُهُمُ: النَّسَمَة الخَلْقُ، يَكُونُ ذَلِكَ لِلصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ والدوابِّ وَغَيْرِهَا وَلِكُلِّ مَنْ كَانَ فِي جوفِه رُوحٌ حَتَّى قَالُوا لِلطَّيْرِ؛

وأَنشد شَمِرٌ:يَا زُفَرُ القَيْسِيّ ذُو الأَنْف الأَشَمّ .

هَيَّجْتَ مِنْ نخلةَ أَمثالَ النَّسَمْقَالَ: النَّسَمُ هَاهُنَا طيرٌ سِراعٌ خِفافٌ لَا يَسْتَبينُها الإِنسان مِنْ خفَّتِها وسرعتِها، قَالَ: وَهِيَ فَوْقَ الخَطاطيف غُبْرٌ تعلوهنَّ خُضرة، قَالَ: والنَّسَمُ كالنفَس، وَمِنْهُ يُقَالُ: نَاسَمْتُ فُلَانًا أَي وجَدْت ريحَه ووَجدَ رِيحي؛

وأَنشد:لَا يَأْمَنَنَّ صُروف الدهرِ ذُو نَسَمٍأَي ذُو نفَسٍ، ونَاسَمَه أَي شامَّه؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَجَاءَ فِي شِعْرِ الْحَرْثُ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْعَاصِ:عُلَّتْ بِهِ الأَنْيابُ والنَّسَمُيُرِيدُ بِهِ الأَنفَ الَّذِي يُتَنَسَّمُ بِهِ.

ونَسَمَ الشيءُ ونَسِمَ نَسَماً: تغيَّر، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الدُّهن.

والنَّسَمُ: ريحُ اللبَن والدسَم.

والنَّسَمُ: أَثر الطَّرِيقِ الدارِس.

والنَّيْسَمُ: الطَّرِيقُ المُستقيم، لُغَةٌ فِي النَّيْسَب.

وَفِي حَدِيثِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وإِسلامِه قَالَ: لقد