معنى «ورر»

ورر: سَلمَة، عَن الفرّاء: الوَرْوَرِي: الضَّعيف البَصَر.

وَكَذَلِكَ قَالَ ابْن الأعْرابيّ.

قَالَ: والوَرّ: الوَرِك.

وَقَالَ فِي مَوضِع

ورر: الوَرَّةُ: الحَفِيرَةُ.

وَمِنْ كَلَامِهِمْ: أَرَّة فِي وَرَّةٍ.

وَوَرْوَرَ نَظَرَه.

أَحَدَّه.

وَمَا كلامُه إِلا وَرْوَرَةً إِذا كَانَ يُسْرِعُ فِي كَلَامِهِ.

الْفَرَّاءُ: الوَرْوَرِيُّ الضَّعِيفُ الْبَصَرِ.

والوَرُّ: الوَرِكُ، وَقِيلَ: الوَرَّةُ، بالهاء، والوَرِكُ.

أَحْمد بن عَبْد الله {الوَذَاريّ، وُلِد بهَا سنة وَأَبُو مزاحمٍ سِبَاع بن النَّضْر بن مَسْعَدة السُّكَّريّ الوَذَاريّ، سَمِعَ يَحْيَى بن مَعين وابنَ المَدينيّ، وَعنهُ التِّرْمذيّ.

(و) } وذارُ، أَيْضا: قريةٌ بأَصْبَهان، وَيُقَال فِيهَا أَيْضا: {واذار، بِزِيَادَة الْألف بعد الْوَاو، وَمِنْهَا أَبُو يَعْلَى المُحسن بن أَحْمد الواذاريّ الأصْبهانيّ، روى عَنهُ أَبُو عليّ الْحسن بن عمر بن يُونُس الْحَافِظ.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: قَوْلهم:} - ذَرْني وَفُلَانًا: أَي كِلْهُ إليَّ وَلَا تَشْغَلْ قَلْبَك بِهِ، وَبِه فُسِّر قَوْلُهُ تَعالى: ذَرْنِي والمُكَذِّبين وَيُقَال فِي الْقرْيَة الَّتِي بأصفهان أَيْضا: {واذارا.

} ووِيذار كقِرْطاس: مدينةٌ تُعمَل فِيهَا الثِّياب المُفتخَرة.

[ورر]{الوَرَّة، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَهِي الحَفيرَةُ فِي الأَرْض.

وَمن كَلَامهم: أَرَّةٌ فِي} وَرَّةٍ.

الوَرَّة: الوَرِك، {كالوَرِّ، بِغَيْر هاءٍ، كِلَاهُمَا عَن ابْن الأَعْرابِيّ.

} والوَرَّ: الخِصب.

{- والوَرْوَرِيّ، كبَرْبَرِيّ: الضَّعيفُ البَصَر، عَن الفرّاء.

} - الوَرْوَرِيُّ: نَحْوِيٌّ عاصَرَ أَبَا تَمّام، يُكْنى أَبَا عَبْد الله، هَكَذَا نَقله الصَّاغانِيّ وَلم يذكر اسْمه وَلَا إِلَى أَي شيءٍ نُسِب.

{ووَرْوَرَ نَظَرَه: أَحَدَّه وَفِي الْكَلَام: أَسْرَع، يُقَال: مَا كلامُه إلاّ} وَرْوَرةٌ، إِذا كَانَ يستعجل فِيهِ.

{والمُوَرْوِر، على صِيغَة اسْم الْفَاعِل هُوَ المُغَرِّرُ، كالمُوَزْوِز، بالزاي، هَكَذَا نَقله الصَّاغانِيّ، وَسَيَأْتِي فِي مَوْضِعه.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:} وَرْوَرى، بِالْفَتْح: قريةٌ بالشرقيّة من أَعمال مصر، وَيحْتَمل أَن يكون النحويّ المذكورُ مِنْهَا أَو من غَيرهَا.

وَالله أعلم.

{الوَرَّة، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَهِي الحَفيرَةُ فِي الأَرْض.

وَمن كَلَامهم: أَرَّةٌ فِي} وَرَّةٍ.

الوَرَّة: الوَرِك، {كالوَرِّ، بِغَيْر هاءٍ، كِلَاهُمَا عَن ابْن الأَعْرابِيّ.

} والوَرَّ: الخِصب.

{- والوَرْوَرِيّ، كبَرْبَرِيّ: الضَّعيفُ البَصَر، عَن الفرّاء.

} - الوَرْوَرِيُّ: نَحْوِيٌّ عاصَرَ أَبَا تَمّام، يُكْنى أَبَا عَبْد الله، هَكَذَا نَقله الصَّاغانِيّ وَلم يذكر اسْمه وَلَا إِلَى أَي شيءٍ نُسِب.

{ووَرْوَرَ نَظَرَه: أَحَدَّه وَفِي الْكَلَام: أَسْرَع، يُقَال: مَا كلامُه إلاّ} وَرْوَرةٌ، إِذا كَانَ يستعجل فِيهِ.

{والمُوَرْوِر، على صِيغَة اسْم الْفَاعِل هُوَ المُغَرِّرُ، كالمُوَزْوِز، بالزاي، هَكَذَا نَقله الصَّاغانِيّ، وَسَيَأْتِي فِي مَوْضِعه.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:} وَرْوَرى، بِالْفَتْح: قريةٌ بالشرقيّة من أَعمال مصر، وَيحْتَمل أَن يكون النحويّ المذكورُ مِنْهَا أَو من غَيرهَا.

وَالله أعلم.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {الوِزْرُ بِالْكَسْرِ: الشِّرْك، عَن الفَرّاء.

} ووَزيرَةُ بنتُ عمر بن أسعدَ بن أسعد التَّنُوخيَّة.

سِتُّ الوُزَراء، حدَّثتْ بِدِمَشْق ومصرَ عَن ابْن الزّبيدي بالبُخاريّ ومُسند الشافعيّ.

{والوَزيرَة: قريةٌ بِالْيمن قُربَ تَعِزّ، مِنْهَا الْفَقِيه عَبْد الله بن أسعد} - الوَزيريّ كَانَ يسكن ذَا هُزَيْم إِلَى أَوَاخِر سنة.

{والوَزيريّة قَرْيَتَانِ بِمصْر، إِحْدَاهمَا فِي كُورة الغربيّة والأُخرى فِي البُحَيْرة، وَمن إِحْدَاهمَا الشابّ أَحْمد الوَزيريّ الكاتبُ الماهرُ رَفيق الْحَافِظ البابليّ فِي شُيُوخه، وَقد حدّث عَنهُ شُيُوخ مَشَايِخنَا بِالْإِجَازَةِ، والسيّد العلاّمة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عليّ بن)المرتضى الوَزيريّ الحَسَنيّ الرّسّيّ الطَّباطبيّ أحد الْأَعْيَان بِالْيمن، وَأَخُوهُ هَاشم بن إِبْرَاهِيم أحدُ شُيُوخ تقيّ الدّين بن فَهْد، وَمِنْهُم العلاّمة شِهابُ الدّين أَحْمد بن عَبْد الله الوَزيريّ وَولده السَّيِّد صَلَاح الدّين أحدُ أذكياء الزّمن وحُكمائهم، وهم بيتُ عِلم ورِياسة وجَلالة بِالْيمن.

} وموزور: اسمُ كُورةٍ بالأندلس، تتّصل أعمالُها بأعمال قَرْمُونة بَين الغربِ والقِبلة، كثيرةُ الْفَوَاكِه وَالزَّيْتُون، بَينهَا وَبَين قُرطبةَ عشرُون فرسخاً، وَإِلَيْهِ يُنسَب أميّة بن غَالب الشَّاعِر {- المَوزوريّ، وَأَبُو سلمَان عبد السَّلَام بن السَّمْح المَوْزوريّ، رحلَ إِلَى المَشرق وتوفيّ سنة.

} ومَوْزَار، بِالْفَتْح: حِصنٌ بِبِلَاد الرُّوم استَجدَّ عمارَته هشامُ بن عبد الملِك، قَالَ المُتنبِّي:(وعادَتْ فظَنُّوها!

بمَوْزارَ قُفَّلاً .

وَلَيْسَ لَهَا إلاّ الدّخولَ قُفولُ)ليُنجيَ من الْهَلَاك، وَكَذَلِكَ وَزيرُ الخليفةِ مَعْنَاهُ الَّذِي يعْتَمد على رَأْيِه فِي أُمُوره، ويلتجئُ إِلَيْهِ، وَقد قيل لوزير السُّلْطَان {وزيرٌ لِأَنَّهُ} يَزِرُ عَن السُّلطانِ أثقال مَا أُسنِد إِلَيْهِ من تَدبير المملكة، أَي يحمل ذَلِك، وَقد {اسْتَوْزَرَهُ} فتَوَزَّرَ لَهُ.

وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: {الوَزير:} المُوازِر، كالأَكيل المُواكِل، لأنّه يَحْمِل عَنهُ وِزْرَه، أَي ثِقْلَه.

وَقد اسْتُوزِرَ فلانٌ فَهُوَ {يُوازِرُ الأميرَ} ويتَوَزَّرُ لَهُ.

{ووازَرَه على الْأَمر: أَعَانَهُ وقَوَّاه، والأصلُ آزَرَه، قَالَ ابنُ سِيدَه: وَمن هُنَا ذهب بعضُهم إِلَى أنّ الواوَ فِي وَزيرِ بدَلٌ من الْهمزَة.

قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: لَيْسَ بِقِيَاس، لأنّه إِذا قَلَّ بدلُ الهمزةِ من الْوَاو فِي هَذَا الضَّرْبِ من الحركاتِ فبدلُ الواوِ من الهمزةِ أبعدُ.

وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: وَزيرُ الملِك، الَّذِي} يُوازِرُه أعباءَ المُلْك، أَي يُحامِلُه، وَلَيْسَ من المُؤازَرَة: المُعاونة، لِأَن واوها عَن همزَة، وفَعيلٌ مِنْهَا أزيرٌ.

وحالُه {الوِزارَة، بِالْكَسْرِ ويُفتح، وَالْكَسْر أَعْلَى، ج} أَوْزَارٌ، كشَريف وأَشْرَاف، ويَتيم وأَيْتَام، {ووُزَراء، والعامّةُ تَقول:} الوَزَرُ، محرَّكةً.

عَن أبي عَمْرو: {أَوْزَرَه: أَحْرَزه.

ونصُّ أبي عمروٍ: أَحْرَزَ بِهِ.

يُقَال: أَوْزَرَ الشيءَ، إِذا ذَهَبَ بِهِ واعْتَبَأَه،} كاسْتَوْزَرَه، و) {أَوْزَره، فَهُوَ} مُوزَرٌ: جعلَ لَهُ {وَزَرَاً يَأْوِي إِلَيْهِ، أَي مَلْجَأً.

} أَوْزَرَه: أَوْثَقَه، وَهُوَ من ذَلِك، كَذَا أَوْزَرَه بِمَعْنى: خَبَأَه.

منَ المَجاز: {اتَّزَر الرجلُ} اتِّزاراً: إِذا رَكِبَ {الوِزْرَ، أَي الإثْم، ثمَّ يُقَال:} اتّزَرْت وَمَا اتَّجَرْت.

{والوَزير:} المُوازِر، كالجَليس: المُجالِس، والأَكيل: المُواكِل.

وَيُقَال:!

وازَرَه على الأمرِ وآزَرَه، والأوّل أفْصح.

الوَزيرُ: عَلَمٌ من الْأَعْلَام.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: