معنى ورف

ورَفَ يَرِف، رِفْ، وَرْفًا ووَريفًا، فهو وارف • ورَف الظِّلُّ: اتَّسع وطال وامتدَّ "جلسنا تحت شجرة ورَف ظلُّها- حديقة وارفة الظِّلال".

• ورَف النَّباتُ والشَّجَرُ: اهتزَّ واشتدَّت خُضْرتُه.

أورفَ يُورف، إيرافًا، فهو مُورِف • أورف الظِّلُّ: ورَف؛

اتَّسع وطال وامتدّ "يُورف ظِلُّ شجرة الجوز".

ورَّفَ يورِّف، تَوْريفًا، فهو مُوَرِّف • ورَّفَ الظِّلُّ: ورَف، اتَّسع وطال وامتدَّ.

وَرْف [مفرد]: مصدر ورَفَ.

وَريف [مفرد]: ١ - مصدر ورَفَ.

٢ - وارف "ظِلٌّ وَريفٌ".

ورفق بهم وراعى أَحْوَالهم وَالْمَكَان وَإِلَيْهِ وصُولا ووصلة وصلَة بلغه وانْتهى إِلَيْهِ وَيُقَال وصل إِلَى بني فلَان إِذا انْتَمَى إِلَيْهِم وانتسب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِلَّا الَّذين يصلونَ إِلَى قوم بَيْنكُم وَبينهمْ مِيثَاق}(أوصله) الشَّيْء وَإِلَيْهِ الشَّيْء أنهاه

وكان أبو عبيدة يقول: التَوَذُّفُ الإسراعُ، لقول بشر: بعطى النجائب بالرحال كأنها بقر الصَرائمِ والجِيادُ تَوَذَّفُ أي ويعطي الجياد.

[ورف] ظلٌّ وارِفٌ، أي واسعٌ.

عن الفراء.

وقد وَرَفَ يَرِفُ وَرْفاً ووَريفاً، أي اتَّسع.

ووَرفَ النبتُ، أي اهتزَّ فهو وارِفٌ، أي ناضرٌ رفاف شديد الخضرة.

[وزف] وَزَفَ (وزف يزف وزيفا) ، أي أسرع.

وقرئ {فأقبَلوا إليه يَزِفونَ} مخفَّفة.

والوَزيفُ: سرعة السير، مثل الزفيف.

[وسف] التَوَسُّفُ: التقشُّر.

قال ابن السكيت: يقال للقَرْحِ والجُدَرِيِّ إذا يبس وتقرَّفَ، وللجربِ أيضاً في الإبل إذا قَفَلَ: قد تَوَسَّفَ جلده وتَقَشْقَشَ جلده، وتقشَّر جِلده.

كله بمعنى.

[وصف] وصفت الشئ وصفا وصفة.

والهاء عوض من الواو.

وتواصفوا الشئ من الوصف.

واتصف الشئ، أي صار مُتَواصَفاً.

قال طرفة بن العبد: إنَّي كفانيَ من أمرٍ هَمَمْتُ به جارٌ كَجارِ الحُذافيِّ الذي اتَّصَفا أي صار مَوصوفاً بحسن الجوار.

وقول الشماخ يصف بعيراً: إذا ما أدْلَجَتْ وَصَفَتْ يَداها لها الإدْلاجَ لَيلَةَ لا هُجوعِ يريد أجادت السير.

وبيع المواصفة: أن تبيع الشئ بصفةٍ، من غير رؤية.

والوَصيفُ: الخادمُ غلاماً كان أو جاريةً.

يقال وَصُفَ الغلامُ، إذا بلغ حدَّ الخِدمة، فهو وَصيفٌ بيِّن الوَصافَةُ.

والجمع وُصَفاءُ.

وقال ثعلب: وربَّما قالوا للجارية وَصيفَةً بيِّنة الوَصافةِ والإيصافِ.

والجمع الوَصائِفُ.

واسْتَوْصَفْتُ الطبيبَ لدائي، إذا سألته أن يَصِفَ لك ما تتعالج به.

والصِفَةُ كالعِلْم والسَوادِ، وأمَّا النحويون فليس يريدون بالصفة هذا، لأنَّ الصفة عندهم هي النعت، والنعت هو اسم الفاعل نحو ضاربٍ، أو المفعول نحو مضروبٍ، أو ما يرجع إليهما من طريق المعنى نحو مثل وشبه وما يجرى مجرى ورف] ظلٌّ وارِفٌ، أي واسعٌ.

عن الفراء.

وقد وَرَفَ يَرِفُ وَرْفاً ووَريفاً، أي اتَّسع.

ووَرفَ النبتُ، أي اهتزَّ فهو وارِفٌ، أي ناضرٌ رفاف شديد الخضرة.

وقَدْعِهِ ولا تنتظِرْه.

وورَّعتُ الإبلَ عن الماء: رددتها.

والوَريعة: اسمُ فرسٍ فى قوله:ورُدَّ خليلَنا بعطاءِ صِدقٍ … وأَعْقِبْهُ الوَريعةَ من نِصابِ [ورف]الواو والراء والفاء: أصلٌ يدلُّ على رقَّة ونَضْرة.

ونَباتٌ وارِفٌ.

وَرَفَ وَرِيفاً، إذا رأيتَ له من رِيِّه بَهجةً.

وظلٌّ وارف: ممدود.

وما رقَّ من نَواحِى الكبد: الوَرْف (ذكر فى القاموس، ولم يذكر فى اللسان).

ويقال إن الرُّفَة: التِّبْن.

وأظنُّ أنَّ الناقص من أوّلها واو («والناقص واو من أولها».

والرفة، ذكرها صاحب القاموس فى (ورف) أما صاحب اللسان فجعلها فى (رفا)).

[ورق]الواو والراء والقاف: أصلانِ يدلُّ أحدُهما على خيرٍ * ومال، وأصله وَرَق الشَّجر، والآخر على لونٍ من الألوان.

فالأوّل الوَرَق ورق الشَّجَر.

والوَرَق: المال، من قياسِ ورَقِ الشّجر، لأنّ الشّجرةَ إذا تحاتَّ ورقُها انجردَتْ كالرَّجل الفقير.

قال: إليكَ أدعو فتقبل ملَقِى … واغفِرْ خطاياىَ وثمِّرْ ورقى (للعجاج فى ديوانه ٤٠ واللسان (ورق)) والرَّقَة من الدَّراهم، وهو ذلك القياسُ غير أنَّه يُفرق بينهما بالحركات.

قال أبو عبيد: الوارِقَة: الشَّجرة الخَضْراء الوَرَقِ الحسنةُ.

قال: فأمَّا الوَرَاقُ فخُضرةُ الأرضِ من الحَشيش، وليس من الوَرَق.

قال:كأنَّ جيادهنَّ بِرَعْنِ زُمٍّ … جرادٌ قد أطاعَ له الوَرَاقُ («ونسبه الأزهرى لأوس بن زهير».

ورواية الديوان:كأن جيادنا فى رعن قف … جراد قد أطاع له الوراقوفى الأصل: «كأن جيادهن بر عز أم جواد»، صوابه فى المجمل واللسان) ووَرَقْتُ الشَّجرَ: أخَذْتُ ورَقَه * وقولهم أوْرَق الصَّائدُ: لم يَصِدْ، هو من الورقِ أيضاً، وذلك لأنَّ الصائد يُلقِى حِبالتَه ويغيب عنها ويأتيها بعد زمان وقد أعْشَبت الأرض وسقط الورقُ على الحِبالة فلا يَهتدِى لها، فلذلك يقال أوْرَقَ، أى صادف الورق قد غَطّى حِبالَتَه.

ثمَّ كثُر هذا حتَّى قيل لكلِّ مَنْ طلب حاجةً ولم يُصِبْها: قد أوْرَقَ.

والوَرْقَة، بسكون الراء: أُبْنَةٌ فى الغصن خفيّة.

فأمَّا الورقة التى هى قطعةٌ من الدم فجمعها وَرَقٌ، هى على معنى التَّشبيه بالوَرَق الذى يتساقط.

والوَرَق: الرِّجال الضُّعفاء، شُبِّهوا فى ضَعْفهم بوَرَق الشّجَر.

والأصل الآخر: الوُرْقة («الورق»، تحريف): لونٌ يشبه لونَ الرَّماد.

وبعيرٌ أوْرَقُ وحمامةٌ ورقاءُ، سميت للونها، والرّجلُ كذلك أورق.

ويقولون: عامٌ أوْرَقُ، إذا كان جَدْباً، كأنَّ لونَ الأرضِ لونُ الرَّماد.

وسُمِّى عامُ الرَّمادَة لهذا (كان فى أيام عمر بن الخطاب.

وفى حديث عمر أنه أخر الصدقة عام الرمادة، وكانت سنة جدب وقحط فى عهده، فلم يأخذها منهم تخفيفا عنهم).

ظلّ وارف: ممدود واسع.

وورف النبات وريفاً فهو وارف: له بهجة من الريّ.

وَرَفَ الظِّلُّ يَرِفُ وَرْفاً ووَريفاً ووُرُوفاً: اتَّسَعَ وطالَ وامتَدَّ،كأَوْرَفَ ووَرَّفَ.

والوَرْفُ: مارَقَّ من نَواحِي الكَبِدِ.

والرُّفَةُ، كثُبَةٍ: التِّبْنُ.

وكَعِدَةٍ: الناضِرُ من النَّبْتِ.

ووَرَّفْتُه تَوْريفاً: مَصَصْتُهُ،وـ الأرضَ: قَسَمْتُها.

ورف: الوارِفُ من الشَّجَر: النَّضِرُ الذّي يَهتَزُّ من ريه، وهو الوريف كذلك.

ورف:وَرَفَ النَّبْتُ يَرِفُ وَرِيْفاً: إذا رَأيْتَ له بَهْجَةً من رِيِّه ونَعْمَتِه.

ورف: أَبُو العبّاس، عَن ابْن الْأَعرَابِي: أَوْرَف الظِّل، ووَرَف، وَوَرَّف، إِذا طَال وامْتدّ.

أَبُو عُبيد، عَن الْفراء: الظلّ وارِف، أَي وَاسع؛

وأَنشد غَيره يَصف زمامَ النّاقة:وأَحْوى كأَيْم الضَّالِ أَطْرَق بَعْدَماحَبَا تَحت فَيْنَانٍ من الظِّلّ وارِفِوَقَالَ اللّيث: ورَف الشّجر يَرِف وَرِيفا

٣٤٣٨ - ظلّ وريفالجذر:ور فمثال:هذا ظلّ وريفالرأي:مرفوضةالسبب:للنعت بالمصدر.

المعنى:واسع ممتدالصواب والرتبة:-هذا ظل وارف [فصيحة]-هذا ظل وريف [صحيحة] التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري النعت بالمصدر استنادًا إلى ما ورد من ذلك عن العرب.

وتخريجه إما على المبالغة، أو على تقديره بالمشتق، أو على تقدير مضاف أي: وريف مبالغ فيه، أو وارف، أو ظلّ ذو وريف.

وقد أجازت بعض المعاجم الحديثة أن يكون «وريف» بمعنى «وارف».

ورف: ورَفَ النبتُ وَالشَّجَرُ يَرِفُ وَرْفاً ووَرَفاً ووَريفاً ووُروفاً: تنعَّم واهتزَّ.

ورأَيت لخُضرته بَهْجة مِنْ ريِّه ونَعْمته، وَهُوَ وَارِفٌ أَي نَاضِرٌ رَفّاف شَدِيدُ الْخُضْرَةِ؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَهُمَا لُغَتَانِ رَفَّ يَرِفُّ ووَرَفَ يَرِفُ، وَهُوَ الرَّفِيف والوَرِيف.

ووَرَفَ الظلُّ: اتَّسع.

ابْنُ الأَعرابي: أَوْرَف الظلُّ ووَرَفَ ووَرَّفَ إِذَا طَالَ وامتدَّ، والظلُّ وَارِفٌ أَي وَاسِعٌ مُمْتَدُّ؛

قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ زِمَامَ النَّاقَةِ:وأَحْوى كأَيمِ الضالِ أَطْرَقَ بعدَ ما .

حَبا تحتَ فَيْنانٍ، مِنَ الظِّلِّ، وَارِفوَارِف: نَعْتٌ لفَينان، والفَينانُ: الطَّوِيلُ؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لمُعَقِّر بْنِ حِمَارٍ الْبَارِقِيِّ:مِنَ اللَّائي سَنابِكُهُنَّ شُمٌّ، .

أَخَفَّ مُشاشَها لَيْنٌ وَرِيفُوَقَدْ وَرَفَ الظلُّ يَرِفُ وَرْفاً ووَرِيفاً أَي اتَّسع.