معنى ورز

وَرْزٌ: ع.

وإبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ بِشْرَوَيْه بن وَرْزٍ: محدِّثٌ.

ووَرْزةُ: لَقَبُ مُقاتِلِ بنِ الوَليدِ.

والوَرِيزَةُ: العِرْقُ الذي يَجْرِي من المَعِدَة إلى الكَبِدِ، وبِلا لامٍ: رجلٌ من غَسَّانَ.

• الوَزُّ: الإِوَزُّ،كالوَزِّين، وأرضٌ مَوَزَّةٌ: كثيرَتُهُ.

والوَزْوازُ: طائرٌ، والرجلُ الطَّيَّاشُ الخفيفُ،كالوُزاوِزة، بالضم، والذي يُوَزْوِزُ اسْتَهُ إذا مَشَى، أي: يُلَوِّيها، والقصيرُ.

والوَزْوَزُ: المَوْتُ، وخَشَبَةٌ عريضةٌ يُجَرُّ بها تُرابُ الأرضِ المُرْتَفِعَةِ إلى المُنْخَفِضَةِ.

والوَزْوَزَةُ: الخِفَّةُ، وسُرْعَةُ الوَثْبِ، ومُقارَبَةُ الخَطْوِ مع تَحْرِيكِ الجَسَدِ.

ورجلٌ مُوَزْوِزٌ: مُغَرِّدٌ.

• الوَشْزُ، ويُحَرَّكُ: النَّشْزُ، والشِّدَّةُ في العَيْشِ، والبعيرُ القَوِيُّ على السَّيْرِ، والعَجَلَةُ، والذي يُسْنَدُ إليه ويُلْجَأُ.

والأَوْشازُ: الأعْوانُ، والأنْذالُ، والأَوْصالُ، والشَّدائدُ.

والوَشائزُ: المَرافِقُ الكثيرَةُ الحَشْوِ.

وتَوَشَّزَ للشَّرِّ: تَهَيَّأَ.

ولَقِيتُه على أوْشازٍ ووَشَزٍ، أي: أوْفازٍ و

{الوَخْزُ شيءٌ مِنْهُ لَيْسَ بالكثير.

وَقَالَ اللِّحيانيُّ: الوَخْزُ: الخَطِيئَةُ.

قَالَ الأَزْهَرِيّ: معنى الخَطِيئَة: الْقَلِيل بَين ظَهْرانَيِ الكَثير.

وَقَالَ ثعلَبٌ: هُوَ الشَّيءُ بعدَ الشَّيءِ، قَالَ: وَقَالُوا: هَذِه أَرضُ بني تَميم وفيهَا} وَخْزٌ من بني عامِرٍ، أَي قليلٌ، وأَنشد:من ذَلِك:} الوَخْزُ: الشَّعْرَةُ بعدَ الشَّعرة تشيبُ وَبَاقِي الرَّأْسِ أَسْوَدُ، يُقَال: وخَزَه القَتيرُ وَخْزاً، ولَهَزَه لَهْزاً، بِمَعْنى واحِدٍ، إِذا شَمِطَ مَواضِعُ من لِحيَته، فَهُوَ مَوْخُوزٌ، وَهُوَ مَجازٌ.

الوَخْزُ: عمَلُ {الوَخِيزِ، كأَمير، وَهُوَ ثَريدُ العَسَلِ، نَقله الصَّاغانِيّ.

يُقال إِذا دُعِيَ القَوْمُ إِلَى طَعامٍ: جَاءُوا} وَخْزاً {وَخْزاً، أَي أَربعَةً أَرْبَعَةً، وَإِذا جَاءُوا عُصْبَةً قيل: جَاءُوا أَفاوِيجَ، أَي فَوْجاً فَوْجاً.

قَالَه الليثُ.

) وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ:} الوَخْزُ: مَا أَرْطَبَ من البُسْر.

{والوَخْزُ: الطَّاعونُ نفسُه، وَبِه فُسِّر قَول الشَّاعر:وَيُقَال: إنِّي لأَجِدُ فِي يَدي وَخْزاً، أَي وجَعاً، عَن ابْن الأَعرابيِّ.

والوَخْزُ: المُخالَطَةُ.

[ورز]} ورْزٌ، أهملَه الجَوْهَرِيّ وَصَاحب اللِّسَان، وَقَالَ الصَّاغانِيّ وياقوتٌ: اسمُ ع.

وإبراهيمُ بنُ مُحَمَّد بن بِشْرَويه بن!

وَرْزٍ البُخاريُّ: مُحَدِّثٌ، روَى عَن عُبيد بن واصلٍ.

} ورْزٌ، أهملَه الجَوْهَرِيّ وَصَاحب اللِّسَان، وَقَالَ الصَّاغانِيّ وياقوتٌ: اسمُ ع.

وإبراهيمُ بنُ مُحَمَّد بن بِشْرَويه بن!

وَرْزٍ البُخاريُّ: مُحَدِّثٌ، روَى عَن عُبيد بن واصلٍ.

َ بنِ سِنانِ بنِ أَبي حارثَةَ المُرِّيِّ، سُمِّيَ من {الوَجْز، وَهُوَ السُّرعة.

وأَبو} وَجْزَة: يزِيد بن عُبيدٍ أَو أَبي عُبيدٍ: شاعِرٌ سَعْدِيٌّ سَعْدُ بنُ بَكْرٍ، بل تابِعِيٌّ، كَمَا صرَّح بِهِ الحافظُ فِي التَّبصِير.

وَفِي الصِّحاح: شاعِرٌ ومُحَدِّثٌ.

وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ: {الوَجْزُ: الْبَعِير السَّريعُ، وَبِه فُسِّرَ قولُ رُؤْبَةَ: على حَزابِيٍّ جُلالٍ} وَجْزِ ومَعروفٌ وَجْزٌ: قليلٌ.

{ومُوجِزٌ: من أسماءِ صفَرَ، قَالَ ابنُ سِيده: أَراها عادِيَّةً.