معنى ورنج وتعريفُها مجموعةً من 1 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«ورنج»: [ورنج]: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{وَرَنْج، بالفَتح: قريةٌ بجُرْجَانَ، مِنْهَا دُوُوادُ بنُ قُتيبةَ، عَن يُوسُفَ بن خالدٍ السَّمْتيّ، وَعنهُ عبدُ الرَّحمان بنُ عبدِ الْم…
الفهرس
[ورنج]: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{وَرَنْج، بالفَتح: قريةٌ بجُرْجَانَ، مِنْهَا دُوُوادُ بنُ قُتيبةَ، عَن يُوسُفَ بن خالدٍ السَّمْتيّ، وَعنهُ عبدُ الرَّحمان بنُ عبدِ الْمُؤمن.
[وزج]: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} الوَزَجُ، محرَّكَةً: وَهُوَ صوتٌ دونَ الرَّنَّةِ.
وَفِي الحَدِيث: (أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَله {وَزَجٌ) ، كَمَا فِي رِوايةٍ.
وَقد ذكره ابنُ مَنْظُور فِي هَزج.
[وسج]: (} الوَسِيجُ) {والوَسْجُ: (سَيْرٌ للإِبل) دون العَسْج، (} وَسَجَ) البَعيرُ (كوَعَد) {يَسِجُ} وَسْجاً و ( {وَسيجاً) ، وَقد} وَسَجَتِ النَّاقَةُ {تَسِجُ} وَسْجاً {ووَسِيجاً} ووَسَجَاناً: أَسرَعَتْ.
(وإِبلٌ {وَسُوجٌ عَسوج) ، بِالْفَتْح فيهمَا.
(وجَمَلٌ} وَسّاجٌ عَسّاجٌ: سَريعٌ) .
والعَسْجُ: سَيْرٌ فوقَ {الوَسْجِ.
قَالَ النَّضْر والأَصمعيّ: أَوّلُ السَّيرِ الدَّبيبُ، ثمَّ العَنَقُ، ثمَّ التَّزَيُّد، ثمَّ الذَّمِيل، ثمَّ العَسْج، ثمَّ الوَسْج.
(} وأَوْسَجْتُه) أَنا (: حَملْتُه على {الوَسِيجِ) ، قَالَ ذُو الرُّمَّة:والعِيسُ مِنْ عاسِجٍ أَو} وَاسِجٍ خَبَباًيُنْحَزْنَ مِنْ جَانِبَيْها وَهِي تَنْسَلِبُقَوْله: يُنْحَزْن: أَي يُرْكَلْن بالأَعقابِ.
والأَنْسِلاب: المَضاءُ.
ووَسِيجُ: ع بتُرْكِسْتانَ) ، بِمَا وراءَ النَّهر.
مِنْهُ أَبو محمدٍ عبدُ السّيِّد بنُ محمَّدِ بنِ عَطاءِ بنِ إِبراهيمَ بنِ مُوسَى بنِ عِمرانَ، لَقَبُه سَعْدُ المُلْكِ، لَهُ جاهٌ ومنزلة عِنْد الخاقان، روى عَن الرَّئيس أَبي عليَ الْحسن بنِ عليّ بن أَحمد بن الرَّبيع، وَعنهُ أَبو حَفْصٍ : وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{وَرَنْج، بالفَتح: قريةٌ بجُرْجَانَ، مِنْهَا دُوُوادُ بنُ قُتيبةَ، عَن يُوسُفَ بن خالدٍ السَّمْتيّ، وَعنهُ عبدُ الرَّحمان بنُ عبدِ الْمُؤمن.
[وزج]: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} الوَزَجُ، محرَّكَةً: وَهُوَ صوتٌ دونَ الرَّنَّةِ.
وَفِي الحَدِيث: (أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَله {وَزَجٌ) ، كَمَا فِي رِوايةٍ.
وَقد ذكره ابنُ مَنْظُور فِي هَزج.
[وسج]: (} الوَسِيجُ) {والوَسْجُ: (سَيْرٌ للإِبل) دون العَسْج، (} وَسَجَ) البَعيرُ (كوَعَد) {يَسِجُ} وَسْجاً و ( {وَسيجاً) ، وَقد} وَسَجَتِ النَّاقَةُ {تَسِجُ} وَسْجاً {ووَسِيجاً} ووَسَجَاناً: أَسرَعَتْ.
(وإِبلٌ {وَسُوجٌ عَسوج) ، بِالْفَتْح فيهمَا.
(وجَمَلٌ} وَسّاجٌ عَسّاجٌ: سَريعٌ) .
والعَسْجُ: سَيْرٌ فوقَ {الوَسْجِ.
قَالَ النَّضْر والأَصمعيّ: أَوّلُ السَّيرِ الدَّبيبُ، ثمَّ العَنَقُ، ثمَّ التَّزَيُّد، ثمَّ الذَّمِيل، ثمَّ العَسْج، ثمَّ الوَسْج.
(} وأَوْسَجْتُه) أَنا (: حَملْتُه على {الوَسِيجِ) ، قَالَ ذُو الرُّمَّة:والعِيسُ مِنْ عاسِجٍ أَو} وَاسِجٍ خَبَباًيُنْحَزْنَ مِنْ جَانِبَيْها وَهِي تَنْسَلِبُقَوْله: يُنْحَزْن: أَي يُرْكَلْن بالأَعقابِ.
والأَنْسِلاب: المَضاءُ.
ووَسِيجُ: ع بتُرْكِسْتانَ) ، بِمَا وراءَ النَّهر.
مِنْهُ أَبو محمدٍ عبدُ السّيِّد بنُ محمَّدِ بنِ عَطاءِ بنِ إِبراهيمَ بنِ مُوسَى بنِ عِمرانَ، لَقَبُه سَعْدُ المُلْكِ، لَهُ جاهٌ ومنزلة عِنْد الخاقان، روى عَن الرَّئيس أَبي عليَ الْحسن بنِ عليّ بن أَحمد بن الرَّبيع، وَعنهُ أَبو حَفْصٍهُوَ مَا نَبَتَ مِن القَنَا والقَصَبِ مُعْتَرِضاً.
وَفِي (الْمُحكم) : مُلْتَفًّا دَخَل بَعضُه بَعْضًا.
وَقيل: سُمِّيتْ بذالك لأَنّه تَنبت عُروقُها تَحت الأَرضِ.
وَقيل: هِيَ عامَّةُ الرِّماحِ، واحِدتُها وَشِيجَةٌ.
وَقيل: هُوَ من القَنَا أَصْلَبُه.
(و) من المَجاز: بَينهم واشِجةُ رَحِمٍ.
{ووَشَائِجُ النَّسَبِ،} الوَشائجُ: جمْع {الوَشِيجِ، وَهُوَ (اشْتِباكُ القَرَابةِ) والْتفافُها.
(} والواشِجَةُ) {والوَشِيجَةُ: (الرَّحِمُ المُشْتبِكَةُ) المُتَّصلة، الأَخيرةُ عَن يَعقوبَ.
وأَنشد:نَمُتُّ بأَرْحامٍ إِليكَ وَشِيجَةٍوَلَا قُرْبَ بالأَرْحامِ مَا لمْ تُقرَّبِ(وَقد} وَشَجَتْ بك قَرَابتُه تَشِجَ) ، بِالْكَسْرِ: أَي اشْتَبكَتْ والْتَفَّتْ، كاشْتباكِ العُروقِ والأَغصانِ.
والاسمُ {الوَشيجُ.
(و) قد (} وَشَّجَها اللَّهُ تَعَالَى) وَيُقَال أَيضاً: {وَشَّجَ اللَّهُ بينَهم (} تَوْشيجاً:) أَي أَلَّفَ وخَلَطَ.
(و) عَن النَّضر: (وَشَجَ مَحْمِلَه) ، إِذا (شَبَّكَه بِقِد) ، بِالْكَسْرِ، (ونَحْوِه) كالشَّريط (لِئلَاّ يَسقُطَ مِنْهُ شَيْءٌ) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{وَشَجَت العُرُوقُ والأَغصانُ: اشتبكَتْ وكلُّ شيءٍ يَشتبِك فقد} وَشَجَ {يَشِجُ} وَشْجاً {ووَشيجاً، فَهُوَ} واشِجٌ: تَدَاخَلَ وتَشابَكَ والْتَفَّ.
قَالَ امرُؤ الْقَيْس:إِلى عِرْقِ الثَّرَى {وَشَجَتْ عُروقِيوهاذا المَوتُ يَسْلُبُني شَبَابِيوَفِي حَدِيث خُزَيْمةَ: (وأَفْنَتْ (أَصولَ) } الوَشيجِ) قيل: هُوَ مَا الْتَفَّ من الشَّجر، أَرادَ أَنّ السَّنَةَ أَفنَتْ أُصولهَا إِذْ لمْ يَبْقَ فِي الأَرض ثَرًى.
وأَمرٌ مُوشَّحٌ: مُداخَلٌ بعضُه فِي بعضٍ مُشْتَبِك.
والوَشيجُ: عُروقُ القَصَبِ.
وَعَلِيهِ أَوْشَاجُ غُزُولٍ: أَي أَلْوَانٌ داخِلَةٌ بعضُها فِي بعض، يَعْنِي البُرودَ فِيهَا أَلوانُ الغُزولِ.
عُمَرُ بن محمَّد النَّسفيّ، وَمَات فِي حِصَارِ وَسِيجَ فِي المحرّم سنة ٥١٤.
(وعُقْبَةُ بنُ وَسَّاج) بنِ حِصْنٍ الأَزديّ البُرْساني (مُحَدِّثٌ) ، وَهُوَ الّذي يَرْوِي عَن أَبي الأَحْوَصِ عَن عَبْدِ الله، روَى عَنهُ قَتادَة، قُتِل فِي الجَماجِم سنة ٨٣؛
قَالَه ابْن حِبّان.
(وبُكَيْرُ بنُ وَسّاجٍ شاعرٌ) .
[ورنج]: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{وَرَنْج، بالفَتح: قريةٌ بجُرْجَانَ، مِنْهَا دُوُوادُ بنُ قُتيبةَ، عَن يُوسُفَ بن خالدٍ السَّمْتيّ، وَعنهُ عبدُ الرَّحمان بنُ عبدِ الْمُؤمن.[وزج]: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} الوَزَجُ، محرَّكَةً: وَهُوَ صوتٌ دونَ الرَّنَّةِ. وَفِي الحَدِيث: (أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ
جذر «ورنج» هو (ورنج)، وقد ورد في 1 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.