معنى «ورق»

ورَقَ يرِق، رِقْ، وَرْقًا، فهو وارق • ورَق الشَّجَرُ: ظهر ورقُه.

ورَّاق [مفرد]: ١ - صانع الوَرَق وبائعه.

٢ - مَنْ يحترف نسخ الكتب أو تجارتها.

أورقُ [مفرد]: ج وُرْق، مؤ وَرْقاءُ، ج مؤ ورقاوات ووَراق ووَرَاقَى ووُرْق: ما كان بلون الرَّماد "جَمَلٌ أورق".

• الأَوْرَقُ من النَّاس: الأسمر.

• الأَوْرَقُ من الإبل: ما في لونه بياض إلى سواد.

• زمانٌ أَوْرَقُ: جَدْب.

وارق [مفرد]: اسم فاعل من أورقَ وورَقَ: على غير قياس.

وارِق [مفرد]: اسم فاعل من أورقَ وورَقَ: على غير قياس.

أورقَ يُورق، إيراقًا، فهو مُورِق ووارِق (على غير قياس) • أورق الشَّجَرُ: خرج أو ظهر وَرَقُه "أصيب الشَّجرُ بمرضٍ فلم يُورق".

• أورق الشَّخْصُ: كثُر مالُه.

• أورق الصَّائدُ: أخفق في الصيد، لم يَصِدْ "أورق طالبُ الحاجة: أخفق" ° أخفق وأورق: إذا لم يُصب شيئًا، إذا طلب حاجة فلم يظفر بها.

ورَّقَ يورِّق، توريقًا، فهو مُورِّق، والمفعول مُورَّق (للمتعدِّي) • ورَّق الشَّجَرُ: أورق؛

أخرج وَرَقَه "جاء الرَّبيعُ فأخذت الأشجارُ تُورِّق".

• ورَّق فلانٌ: اشتغل بنسخ الكتب أو تجارتها.

• ورَّق الشَّجرةَ: أخذ وَرَقَها.

• ورَّق الكتابَ ونحوَه: قلَّب صفحاته الواحدة تِلْوَ الأخرى.

ورَّاقة [مفرد]: ١ - وَرَقة صفيقة ونحوُها مبسوطة لها إطارٌ تكون على المكتب، يضع الكاتبُ عليها الصَّحيفة في أثناء الكتابة.

٢ - صندوق من الخشب ونحوه، ذو أشكال مختلفة تُوضع فيه أوراق الكتابة.

وَرَق [جمع]: جج أوراق، مف وَرَقَة: ١ - رقائق يُكتب عليها وتُستعمل في حاجات أخرى كثيرة، وتُصْنَع من الأنسجة أو الأخشاب أو موادّ أخرى بعد أن تُحوَّل إلى عجينة ليّنة "وَرَق ترشيح/ شفّاف/ رسم/ مقوَّى- كُرّاس ذو ٢٤ وَرَقَة- كشف أوراقه: أعلن عن نواياه، ووضّح غرضه" ° أعاد ترتيب أوراقه: أعاد النظر في خططه- الورقة الأخيرة: آخر ما عنده- حِبْر على وَرَق: أمرٌ غير قابل للتنفيذ، كلام لا يعقبه عمل- ورق الدَّمغة: الطوابع الأميريَّة أو البريديّة.

٢ - مال، نقود "وَرَق بنكنوت- أوراق ماليّة" ° الورق النَّقديّ: العُملة من الورق.

٣ - وثائق "أوراق التَّعيين/ اعتماد السَّفر".

٤ - مذكِّرات للدَّرس والنِّقاش "قدَّم وَرَقة عمل للمشروع الجديد- وَرَقة تفاهم بين الجانبين".

• وَرَق اللَّعِب: رقاع مقوَّاة بقدر الكَفّ عليها علامات مختلفة الأشكال والألوان يُلعب بها قمارًا أو تسلية، وعددها ٥٢ ورقة.

• ورق مُرَمَّل: صنفرة؛

ورق أحد وجهيه مجهَّز بحبيبات من الرَّمل أو الزجاج، يُستعمل لحكّ وتنعيم المصنوعات.

• ورق مقوَّى: ألواح الكرتون أو الورق المكوّن من طبقات متلاصقة أو كرتون تبنيّ يُستخدم في أغلفة الكتب ونحوها.

• وَرَق الكربون: ورق رقيق أسود أو أزرق أو نحوهما تكسوه مادة شمعيَّة ملوَّنة، يُستعمل في الكتابة لإنتاج أكثر من نسخة؛

فيوضع بين طبقتين من الورق لنقل ما هو مكتوب من الورقة العليا إلى الورقة السفلى.

• الأوراق التِّجاريَّة: (جر) الكمبيالة والسَّند الإذني والشِّيك.

• أوراق الاعتماد: ١ - (سة) أوراق رسميّة يقدّمها الممثل السياسيّ لإحدى الدول إلى رئيس الدولة التي يُعيَّن فيها إثباتًا لمهمته.

٢ - (قص) عمليّة مصرفيّة، وهي عبارة عن مكاتبات تسلمها المصارف لزبائنها، تكون موجّهة لأحد أو بعض عملاء أو وكلاء هذه المصارف، وتدعوهم فيها لكي يضعوا تحت تصرُّف حامليها المبالغ التي يحتاجون إليها لغاية مبلغ معيَّن، وضمن مهمة معيَّنة.

• الأوراق المصرفيَّة: (قص) أوراق يصدرها بنك الإصدار مشتملة على التزام بدفع مبلغ معيَّن من النُّقود المعدنيّة لحاملها عند الطَّلب.

• الأوراق الماليَّة: (قص) مجموعة من الأدوات الاستثماريّة كالأسهم والسندات والصّناديق الاستثماريّة ونحوها.

وَرْق [مفرد]: مصدر ورَقَ.

وَرِق١ [جمع]: جج أوراق ووِراق: دراهم من فِضَّة " {فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ} ".

وَرْقاءُ [مفرد]: ج وَرَاقٍ ووَرَاقَى ووُرْق، مذ أورق: حمامة، أو التي لونُها كالرَّماد فيه سَوادٌ.

وَرَقة [مفرد]: ج وَرَقات وأوراق ووَرَق: ١ - إحدى الورقات التي يتألف منها الكتاب، وهي عبارة عن صفحتين متتاليتين وَجْه وظهر.

٢ - (نت) طرَفٌ أخضر منبسط رقيق يخرج من ساق النبات محمولاً على عنق، وهي التي تصنع السكّر بواسطة البناء الضوئي وهي غالبًا خضراء " {وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إلاَّ يَعْلَمُهَا} ".

• الوَرَقة الرَّسميَّة: ورقة يبيّن فيها موظف عامّ أو شخص مُكلَّف بخدمة عامَّة ما تمَّ على يديه أو بحضوره في حدود اختصاصه.

• عُنُق الورقة: (نت) السويقة التي تصل الورقة بالساق.

وَرِق٢ [مفرد]: صيغة مبالغة من ورَقَ: كثير الوَرَق.

وريق [جمع]: ١ - شجر ذو ورق.

٢ - شجر كثير الورق حسنه "تلك الفنون المشتهاة هي التي .

غُصْنُ الحياة بها يكون وَرِيقَا".

وَرق)(المودعة) النَّاقة لَا تركب وَلَا تحلب(الْمُودع) ذُو الدعة(المودوع) السكينَة وَالْوَقار يُقَال عَلَيْك بالمودوع وَذُو الدعة(الميداعة) الرجل الَّذِي يحب الدعة (ج) موادع(الميدع) الثَّوْب الَّذِي تبتذله وتودع بِهِ ثِيَاب الزِّينَة ليَوْم الحفل وَالثَّوْب الْخلق (ج) موادع وَيُقَال مَا لَهُ ميدع مَا لَهُ من يَكْفِيهِ الْعَمَل(الميدعة) الثَّوْب المبتذل وثوب غير ذِي كمين يلبس فَوق الثِّيَاب وقاية لَهَا من

الْوَرِقُ الدَّرَاهِمُ الْمَضْرُوبَةُ وَكَذَا (الرِّقَةُ) بِالتَّخْفِيفِ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «فِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ» وَفِي الْوَرِقِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ: (وَرِقٌ) وَ (وِرْقٌ) وَ (وَرْقٌ) مِثْلُ كَبِدٍ وَكِبْدٍ وَكَبْدٍ.

وَرَجُلٌ (وَرَّاقٌ) كَثِيرُ الدَّرَاهِمِ.

وَهُوَ أَيْضًا الَّذِي يُورِقُ وَيَكْتُبُ.

وَ (الْوَرَقُ) مِنْ (أَوْرَاقِ) الشَّجَرِ وَالْكِتَابِ الْوَاحِدَةُ (وَرَقَةٌ) .

وَشَجَرَةٌ (وَرِقَةٌ) وَ (وَرِيقَةٌ) أَيْ كَثِيرَةُ الْأَوْرَاقِ.

وَ (أَوْرَقَ) الشَّجَرُ أَخْرَجَ وَرَقَهُ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ: (وَرَقَ) الشَّجَرُ وَ (أَوْرَقَ) وَالْأَلِفُ أَكْثَرُ وَ (وَرَّقَ) أَيْضًا (تَوْرِيقًا) .

(وَالْوَارِقَةُ) الشَّجَرَةُ الْخَضْرَاءُ الْوَرَقِ الْحَسَنَةُ.

وَالْوَرَقُ أَيْضًا بِفَتْحِ الرَّاءِ الْمَالُ مِنْ دَرَاهِمَ وَإِبِلٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ.

وَيُقَالُ لِلْحَمَامَةِ: (وَرْقَاءُ) لِأَنَّ فِي لَوْنِهَا بَيَاضًا إِلَى سَوَادٍ.

والوديقة: شدة الحر.

قال الهذليّ (١) : حامي الحقيقةِ نَسَّالُ الوديقة معتاق الوسيقة لانكس ولاوانى (٢) والوادق: الحديد.

قال أبو قيس بن الأسْلت: صَدْقٍ حُسامٍ وادِقٍ حدُّه ومُجْنَأٍ أسْمَرَ قراع (٣)[ورق] الورق (٤) : الدرهم المضروبة، وكذلك الرِقة، والهاء عوضٌ من الواو.

وفي الحديث: " في الرِقَةِ رُبْعُ العُشْرِ ".

ويجمع رِقينَ، مثل إرَةٍ وإرينَ.

ومنه قولهم: " إن الرِقينَ تغطِّي أَفْنَ الأَفينَ ".

وتقول في الرفع: هذه الرِقونَ.

وفي الوَرْقِ ثلاث لغات حكاهنَّ الفراء.

وَرِقٌ وورق وورق، مثل كبد وكبد وكبد، وكلمة وكلمة وكلمة، لان فيهم من ينقل كسرة الراء إلى الواو بعد التخفيف، منهم من يتركها على حالها.

ورجل وراق، وهو الذي يُوَرِّقُ ويكتب.

ووَرَّاقٌ أيضاً: كثير الدراهم.

قال الراجز إياك أدعو فتقبل مَلَقي واغْفِرْ خَطايايَ (١) وثَمِّرْ وَرَقي ويقال في القوس وَرْقَةٌ بالتسكين، أي عيبٌ، وهو مخرج الغُصن إذا كان خفِيًّا.

قال الأصمعي: الأوْرَقُ من الإبل: الذي في لونه بياضٌ إلى سواد، وهو أطيب الإبل: لحماً، وليس بمحمودٍ عندهم في عمله وسيره.

ومنه قيل للرماد أوْرَقُ، وللحمامة والذِئبة وَرْقاءُ: قال رؤبة: فلا تكوني يا ابنةَ الأشَمِّ وَرْقاءَ دَمَّى ذئبها المدمى وقال أبو زيد: هو الذى يضرب لونه إلى الخضرة.

وقولهم: " جاءنا بأم الربيق على أريق " قال الاصمعي: تزعم العرب أنه من قول رجل رأى الغول على جمل أورق، كأنه أراد وريقا تصغير أورق، فقلب الواو ألفا، مثل أقتت ووقتت.

وعام أورق: لا مطر فيه، والجمع ورق.

وورقاء: اسم رجل، والجمع وراق ووراقى، مثل صحار وصحارى.

ونسبوا إليه ورقاوى، أبدلوا من همزة التأنيت واوا.

جارية من ساكِني العِراقِ (١) تأكل من كِيسِ (٢) امرئٍ وَرَّاقِ قال ابن الأعرابي: أي كثير الورق والمال.

والوَرَقُ من أوراق الشجر والكِتاب، الواحدة وَرَقَةٌ.

وشجرةٌ وَرِقَةٌ ووَريقَةٌ، أي كثيرةُ الأوراقِ.

وأمَّا الوَراقُ بالفتح (٣) فخُضرة الأرض من الحشيش، وليس من الوَرَقِ.

قال أوس يصف جيشاً بالكثرة (٤) : كأنَّ جيادهنَّ برَعْنِ (٥) قُفٍّ جَرادٌ قد أطاعَ له الوراق ويروى: " برعن زم ".

ويقال: ورقت الشجرة أرِقُها وَرْقاً، إذا أخذتَ وَرَقها.

وأورق الشجر، أي خرج ورقه.

قال الأصمعي: يقال وَرَقَ الشجرُ وأوْرَقَ، والألف أكثر.

ووَرَّقَ تَوْريقاً مثله.

والوارقة: الشجرة الخضراء الورق الحسنته.

وأورق الرجل، أي كثر ماله.

وأوْرَقَ الصائدُ، إذا لم يَصِدْ.

وأوْرَقَ الغازي، إذا لم يغنَم.

وأوْرَقَ الطالب، إذا لم يَنَل.

والوَرَقُ: ما استدار من الدم على الأرض.

قال أبو عبيدة: أوله ورق وهو مثل الرش، والبصيرة مثل فرسن البعير، والجدية أعظم من ذلك، والاسباءة في طول الرمح، والجمع الاسابى.

قال أبو يوسف: وَرَقُ القومِ: أحداثُهم.

قال الشاعر (١) يصف قوم قطعوا مفازة: إذا وَرَقُ الفتيانِ صاروا كأنَّهم دراهمُ منها جائزاتٌ وزائفُ (٢) ويروى: " وَزُيَّفُ ".

والوَرَقُ أيضاً: المالُ من دراهمَ وإبل وغير ذلك، ومنه قول العجاج ورق] الورق (٤) : الدرهم المضروبة، وكذلك الرِقة، والهاء عوضٌ من الواو.

وفي الحديث: " في الرِقَةِ رُبْعُ العُشْرِ ".

ويجمع رِقينَ، مثل إرَةٍ وإرينَ.

ومنه قولهم: " إن الرِقينَ تغطِّي أَفْنَ الأَفينَ ".

وتقول في الرفع: هذه الرِقونَ.

وفي الوَرْقِ ثلاث لغات حكاهنَّ الفراء.

وَرِقٌ وورق وورق، مثل كبد وكبد وكبد، وكلمة وكلمة وكلمة، لان فيهم من ينقل كسرة الراء إلى الواو بعد التخفيف، منهم من يتركها على حالها.

ورجل وراق، وهو الذي يُوَرِّقُ ويكتب.

ووَرَّاقٌ أيضاً: كثير الدراهم.

قال الراجزإياك أدعو فتقبل مَلَقي واغْفِرْ خَطايايَ (١) وثَمِّرْ وَرَقي ويقال في القوس وَرْقَةٌ بالتسكين، أي عيبٌ، وهو مخرج الغُصن إذا كان خفِيًّا.

قال الأصمعي: الأوْرَقُ من الإبل: الذي في لونه بياضٌ إلى سواد، وهو أطيب الإبل: لحماً، وليس بمحمودٍ عندهم في عمله وسيره.

ومنه قيل للرماد أوْرَقُ، وللحمامة والذِئبة وَرْقاءُ: قال رؤبة: فلا تكوني يا ابنةَ الأشَمِّ وَرْقاءَ دَمَّى ذئبها المدمى وقال أبو زيد: هو الذى يضرب لونه إلى الخضرة.

وقولهم: " جاءنا بأم الربيق على أريق " قال الاصمعي: تزعم العرب أنه من قول رجل رأى الغول على جمل أورق، كأنه أراد وريقا تصغير أورق، فقلب الواو ألفا، مثل أقتت ووقتت.

وعام أورق: لا مطر فيه، والجمع ورق.

وورقاء: اسم رجل، والجمع وراق ووراقى، مثل صحار وصحارى.

ونسبوا إليه ورقاوى، أبدلوا من همزة التأنيت واوا.

جارية من ساكِني العِراقِ (١) تأكل من كِيسِ (٢) امرئٍ وَرَّاقِ قال ابن الأعرابي: أي كثير الورق والمال.

والوَرَقُ من أوراق الشجر والكِتاب، الواحدة وَرَقَةٌ.

وشجرةٌ وَرِقَةٌ ووَريقَةٌ، أي كثيرةُ الأوراقِ.

وأمَّا الوَراقُ بالفتح (٣) فخُضرة الأرض من الحشيش، وليس من الوَرَقِ.

قال أوس يصف جيشاً بالكثرة (٤) : كأنَّ جيادهنَّ برَعْنِ (٥) قُفٍّ جَرادٌ قد أطاعَ له الوراق ويروى: " برعن زم ".

ويقال: ورقت الشجرة أرِقُها وَرْقاً، إذا أخذتَ وَرَقها.

وأورق الشجر، أي خرج ورقه.

قال الأصمعي: يقال وَرَقَ الشجرُ وأوْرَقَ، والألف أكثر.

ووَرَّقَ تَوْريقاً مثله.

والوارقة: الشجرة الخضراء الورق الحسنته.

وأورق الرجل، أي كثر ماله.

وأوْرَقَ الصائدُ، إذا لم يَصِدْ.

وأوْرَقَ الغازي، إذا لم يغنَم.

وأوْرَقَ الطالب، إذا لم يَنَل.

والوَرَقُ: ما استدار من الدم على الأرض.

قال أبو عبيدة: أوله ورق وهو مثل الرش، والبصيرة مثل فرسن البعير، والجدية أعظم من ذلك، والاسباءة في طول الرمح، والجمع الاسابى.

قال أبو يوسف: وَرَقُ القومِ: أحداثُهم.

قال الشاعر (١) يصف قوم قطعوا مفازة: إذا وَرَقُ الفتيانِ صاروا كأنَّهم دراهمُ منها جائزاتٌ وزائفُ (٢) ويروى: " وَزُيَّفُ ".

والوَرَقُ أيضاً: المالُ من دراهمَ وإبل وغير ذلك، ومنه قول العجاج[

أورقت الشجرة وورّقت، وشجرة مورقة: ذات ورق، وورقة ووريقة: كثيرة الورق، ووارقة: خضراء الورق حسنة، وورقت الشجرة: أخذت ورقها.

وتورّق الظبي: أكل الورق.

قال امرؤ القيس:وقد ركدت وسط السماء نجومها .

ركود نوادي الربرب المتورّقوأعطاه ألف درهم ورقاً ورقةً ورقين.

قال ثمامة السدوسيّ:ألا ربّ ملتاث يجرّ كساءه .

نفي عنه وجدان الرّقين العظائماوأورق الرجل: صار ذا ورقٍ.

وياقل: إن تتجر فإنه مورقة لمالك.

وحمامة ورقاء.

وجمل أورق.

وذئب أورق.

وهو من وُرقِ الذئاب.

ومن المجاز: رأيت في الأرض ورق الدم وهي القطع المستديرة منه.

وثمّر الله تعالى ورقه: ماشيته.

قال العجاج:إغفر خطاياي وثمّر ورقيوهم من ورق القوم: من أحداثهم.

وإنه إنها لورقة إذا كانا ضعيفين حديثين.

وما أحسن أوراق فلان!

إذا كان حسن الهيئة واللّبسة.

وكتب في الورق وهي جلود رقاق، وصنعته الوِراقة.

وكأن وجهه ورقة مصحف.

وعام أورق: لا مطر فيه.

وأورق الصائد والغازي، وطالب الحاجة: أخفق.

وَرْقُ، مُثَلَّثَةً، وككَتِفٍ وجَبَلٍ: الدَّراهِمُ المَضْروبَةُ، ج: أوراقٌ ووِراقٌ،كالرِقَةِ، ج: رِقونَ.

والوَرَّاقُ: الكَثيرُ الدَّراهِمِ، ومُوَرِّقُ الكُتُبِ،وحِرْفَتُهُ: الوِراقَةُ.

وكسَحابٍ: خُضْرَةُ الأَرْضِ منَ الحَشيشِ ولَيس منَ الوَرَقِ في شيءٍ.

ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حَمْدَوَيْهِ بنِ وَرْقٍ، كوَعْدٍ: محدِّثٌ.

والوَرَقُ، محرَّكةً، من الكِتابِ والشجرِ: م، واحدتُهُ: بهاءٍ، وما اسْتَدارَ من الدمِ على الأرضِ، أو ما سَقَطَ من الجِرَاحَةِ، والخَبَطُ، والحَيُّ من كلِّ حَيوانٍ، والمالُ من إبِلٍ ودَراهِمَ وغيرِها،وـ من القومِ: أحْداثُهُم، أو الضِعافُ من الفِتْيانِ، وحُسْنُ القومِ، وجَمالُهُم، وجَمالُ الدنيا وبَهْجَتُها، وبهاءٍ: الخَسيسُ، والكريمُ، ضِدٌّ.

ورجُلٌ وَرَقٌ، وامْرأةٌ وَرَقَةٌ: خَسيسانِ.

ووَرَقَةُ: د باليَمنِ، وابنُ نَوْفَلٍ أسَدُ بنُ عبدِ العُزَّى، وهو ابنُ عَمِّ خَديجَةَ، اخْتُلِفَ في إسلامِه، وابنُ حابِسٍ التَّميمِيُّ: صحابيٌّ.

وشجرةٌ وَرِيقَةٌ ووَرِقةٌ: كثيرةُ الوَرَقِ، وقد وَرَقَ الشجرُ يَرِقُ وأورَقَ وورَّقَ تَوْرِيقاً.

وككِتابٍ: وقْتُ خُروجِه.

والوارِقةُ: الشجرةُ الخَضْراءُ الوَرَقِ، الحَسَنَتُه.

والرِقَةُ، كعِدَةٍ: أوّلُ نباتِ النَّصِيِّ والصِلّيانِ، والأرضُ التي يُصيبُها المَطَرُ في الصَّفَرِيَّةِ، أو في القَيْظِ فَتُنْبِتُ، فتكونُ خَضْراءَ.

ووَرْقانُ: ع، وبكسر الراءِ: جَبَلٌ أسْوَدُ بين العَرْجِ والرُّوَيْثَةِ بيَمينِ المُصْعِدِ من المدينةِ إلى مكةَ، حَرَسَهُما اللهُ تعالى.

ومَوْرَقُ، كمَقْعَدٍ: مَلِكُ الرومِ، ووالِدُ طَريفٍ المَدَنِيِّ المُحَدِّثِ، ولا نَظيرَ لها سِوَى: مَوْكَلٍ ومَوْزَنٍ ومَوْهَبٍ ومَوْظَبٍ ومَوْحَدٍ.

وفي القوسِ وَرْقَةٌ، بالفتح: عَيْبٌ.

والأَوْرَقُ من الإِبِلِ: ما في لَوْنِهِ بياضٌ إلى سَوادٍ، وهو من أطْيَبِ الإِبِلِ لَحْماً لا سَيْراً وعَمَلاً، والرَّمادُ، وعامٌ لا مَطَرَ فيه، واللَّبَنُ ثُلُثاهُ ماءٌ وثُلُثُه لَبَنٌ، ج: وُرْقٌ.

والوَرْقاءُ: الذِئْبَةُ، والحَمامةُ، ج: وَراقَى ووَراقٍ، كصَحارَى وصَحارٍ،والنِّسْبَةُ: وَرقاوِيٌّ.

و"جاءَنا بأُمِّ الرُّبَيْقِ على أُرَيْقٍ": في: أر ق.

وبُدَيْلُ بنُ وَرْقَاءَ: صحابيٌّ.

وأورَقَ: كَثُرَ مالهُ ودَراهِمُه،وـ الصائدُ: لم يَصِدْ،وـ الطالِبُ: لم يَنَلْ،وـ الغازي: لم يَغْنَمْ.

ومُورَقٌ، بالضم وفتح الراءِ مُخَفَّفَةً: ع بفارسَ.

وكمُحَدِّثٍ: ابنُ مُهَلِّبٍ، وابننُ مُشَمْرِخٍ: تابعيانِ، وابنُ سُخَيْتٍ: محدِّثٌ ضعيفٌ.

وإيراقَّ العِنَبُ يَوْراقُّ: لوَّنَ فهوَ مُوراقٌّ.

وكجُهَيْنَةَ: ع.

وتَوَرَّقَتِ الناقَةُ: أكَلَتِ الوَرَقَ.

وما زِلْتُ منكَ مُوارِقاً: قَريباً مُدانِياً.

والتِجارَةُ مَوْرَقَةٌ للمالِ، كمجْلَبَةٍ: مُكَثِّرَةٌ.

ورق: مكيال للشرب.

والدَّرْدَقُ: صغار الناس وأطفالهم، ومن الإبل، ويجمع دَرادِقَ.

والدَّرداق: دك صغير متلبد، فإذا حفرت كشفت عن رمل.

ردق: الرَّدقُ لغة في الردج كالشيرق لغة في الشيرج.

والرَّدَجُ عقي السخلة والصبي.

ورق: وَرَّقَتِ الشجرة تَوريقاً وأوْرَقَتْ إيراقا: أخرجت ورقها.

ورق:الوَرَقُ: وَرَقُ الشَّجَرِ والشَّوْكِ.

وَرَّقَتِ الشَّجَرَةُ تَوْرِيقاً وأوْرَقَتْ إيراقاً.

والوِرَاقُ: وَقْتُ خُرُوْجِ الوَرَقِ.

وشَجَرَةٌ وَرِيْقَةٌ [ووَرِقَةٌ] (٨٦): كثيرةُ الوَرَقِ.

وإذا كانَ في القَوْس أدْنى أُبْنَةٍ: فهو وَرْقَةٌ.

ووَرَقْتُ الشَّجَرَةَ أرِقُها وَرْقاً: أخَذْتَ وَرَقَها.

والرِّقَةُ: حُسَافُ الصِّلِّيَانِ والثُّمَامِ وغيرِهما.

والرِّقَةُ: أَوَّلُ نَبْتِ الطَّرِيفَةِ، ويقولون: وَجَدْنَا رِقَةً تُهْرَاقُ كأنَّها الزَّيْتُ.

والمُتَوَرِّقُ: الذي يَأْكُلُ الوَرَقَ.

والوَرَقُ: الدَّمُ يَسْقُطُ من الجِرَاحَةِ عَلَقاً قِطَعاً.

وأَدَمٌ رِقَاقٌ منها وَرَقُ المُصْحَفِ.

ووَرَقُ الدُّنْيا: نَعِيْمُها وبَهْجَتُها (٨٧).

والضَّعِيْفُ من الفِتْيَانِ (٨٨).

ويُقال للمَرْأةِ: إِنَّها لَوَرَقَةٌ؛

والرَّجُلُ كذلك: إذا كانا خَسِيْسَيْنِ.

ورق: قَالَ اللَّيْث: الوَرَق: وَرَق الشّجر والشوك.

ورقَّت الشجرةُ توريقاً، وأورقتْ إيراقاً: إِذا أخرجتْ ورقَهَا.

وشجرةٌ وَرِيقَة: كَثِيرَة الوَرَق.

أَبُو عبيد: شَجَرَة وارقة، وَهِي الخضراء الْوَرق الحسنَتُهُ.

قَالَ: وأمَّا الْوراق فخضرة الأَرْض من الْحَشِيش، وليسَ الوَرَق.

وَقَالَ أَوْس بن زُ

(ورق):{وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا} [الأنعام: ٥٩]"وَرَقُ الكتب -محركة: معروف.

ووَرَق (الشجر): كلّ ما تَبَسَّط تَبَسُّطًا وكان له عَيْرٌ (= عِرْق صُلب) في وسطه يَنْتَشِر عنه حاشيتاه.

واحدهُ وَرَقة.

والورَقُ كذلك أَدَمٌ رِقَاقٌ منها وَرَق المصحف أي صُحُفه.

والوَرَاق -كسحاب: خُضْرة الأَرْض من الحشيش ".

° المعنى المحوري طبقات رقاق عِرَاض لطيفة (= ناعمة طرية) (تتولد وتكسو).

كورق الشجر (ومنه ما نفي آية الرأس) وكالأَدَم، وكطبقة الخضرة من الحشيش.

{وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ} [الأعراف: ٢٢، طه: ١٢١].

ومن ذلك "الوَرَق من الدم -محركة: وهو الذي يَسْقط من الجراحة عَلَقًا قِطَعًا/ ما استدار مِنْه على الأرض (لتماسكه مع عِرَضه ورقته) (وشبهه ابن فارس بورق الشجر) وكذلك وَرَقُ القوم: أَحْدَاثهم " (رقة معنوية هي غضاضة الحداثة وصغر الحجم، والتولد عن قومهم)، و "هو طيب الوَرَق أي النَسَب " (التولد) ومن التشبيه بورق الشجر من حيث هو كسوة خضراء: "ما أحسن وَرَاقه -كسحاب، وأوراقه أي لِبْسَتَه وشارته ".

ومن معنوى ذلك "الوَرَقُ -محركة: المالُ من غَنَم وإبل وغيرها "-كما سُمِّىَ ريشًا {وَرِيشًا} [الأعراف: ٢٦].

وفي [قر ٧/ ١٨٤] هو ما كان من المال واللباس).

ومن ملحظ الرقة: "أوْرَقَ الحابل: لم يقع في حِبالته صَيْدٌ، والغازي: لم يغنم،

وَرَقَ الدُّنْيا تَسُلُّ السَّخائماوَيَا رُبَّ مُلْتاثٍ يَجُرُّ كساءَه، .

نَفَى عَنْهُ وِجْدان الرِّقين العَزائمايَقُولُ: يَنْفِي عَنْهُ كثرةُ الْمَالِ عزائمَ النَّاسِ فِيهِ أَنه أَحمق مَجْنُونٌ.

قَالَ الأَزهري: لَا تَلْحَيا لَا تذمَّا.

والمُلْتاث: الأَحمق.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالشِّعْرُ لِثُمَامَةَ السَّدوسي.

وَرَجُلٌ مُورقٌ ووَرَّاق: صَاحِبُ وَرَقٍ؛

قَالَ:يَا رُبَّ بَيْضاءَ مِنَ العِرَاقِ، .

تأْكل مِنْ كِيس امْرئٍ وَرَّاقِقَالَ ابْنُ الأَعرابي: أَي كَثِيرِ الوَرَقِ والمالِ.

الْجَوْهَرِيُّ: رَجُلٌ وَرَّاق كَثِيرُ الدَّرَاهِمِ.

اللِّحْيَانِيُّ: يُقَالُ إِنْ تَتْجُرْ فَإِنَّهُ مَوْرَقةٌ لِمَالِكَ أَيْ مُكَثِّره.

وَيُقَالُ: أَوْرَق الرَّجُلُ كَثُرَ مَالُهُ.

وَيُقَالُ: أَوْرَقَ الحابلُ يُورِقُ إِيرَاقًا، فَهُوَ مُورِقٌ إِذَا لَمْ يَقَعْ فِي حِبالته صَيْدٌ، وَكَذَلِكَ الْغَازِي إِذَا لَمْ يَغْنَم فَهُوَ مُورِقٌ ومُخْفِقٌ، وأَوْرَق الصَّائِدُ إِذَا لَمْ يَصِدْ.

وأَوْرَق الطَّالِبُ إِذَا لَمْ يَنَلْ.

ابْنُ سِيدَهْ: وأَوْرَقَ الصَّائِدُ أَخطأَ وَخَابَ؛

وَقَوْلُهُ أَنشده ثَعْلَبٌ:إِذَا كَحَلْنَ عُيُونًا غيرَ مُورِقةٍ، .

رَيَّشْنَ نَبْلًا لأَصحاب الصِّبَا صُيُدايعني غير خائة.

وأَورَقَ الغازِي: أَخْفَقَ وغَنِمَ، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛

قَالَ:أَلَمْ تَرَ أَنَّ الحَرْب تُعْوِجُ أَهْلَها .

مِراراً، وَأَحْيَانًا تُفِيدُ وتورقُ؟

والأَوْرَقُ مِنَ الإِبل: الَّذِي فِي لَوْنِهِ بَيَاضٌ إِلَى سَوَادٍ.

والوُرْقَةُ: سَوَادٌ فِي غُبْرة، وَقِيلَ: سَوَادٌ وَبَيَاضٌ كَدُخَانِ الرِّمْثِ يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَنواع الْبَهَائِمِ وأَكثر ذَلِكَ فِي الإِبل.

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الأَوْرَقُ أَطْيَبُ الإِبل لَحْمًا وأَقلها شِدَّةً عَلَى الْعَمَلِ وَالسَّيْرِ، وَلَيْسَ بِمَحْمُودٍ عِنْدَهُمْ فِي عَمَلِهِ وَسَيْرِهِ، قَالَ.

وَقَدْ يَكُونُ فِي الإِنسان؛

قَالَ:أَيّامَ أَدعو بأَبِي زِياد .

أَوْرَقَ بَوَّالًا عَلَى البِساطأَراد أَيام أَدْعُو بِدُعَائِي أَبَا زِيَادٍ رَجُلًا بَوَّالًا، قَالَ وَهَذَا كَقَوْلِهِمْ لَئِنْ لَقِيتَ فُلَانًا لَتَلْقَيَنَّ مِنْهُ الأَسد، وَقَدِ ايرَقَّ «١».

واوْرَاقَّ وَهُوَ أَوْرَقُ.

الأَصمعي: إِذَا كَانَ الْبَعِيرُ أَسود يُخَالِطُ سَوَادَهُ بَيَاضٌ كَدُخَانِ الرِّمْثِ فَتِلْكَ الوُرْقَةُ، فَإِنِ اشتدَّتْ وُرْقَتهُ حَتَّى يَذْهَبَ الْبَيَاضُ الَّذِي فِيهِ فَهُوَ أَدْهَمُ.

ابْنُ الأَعرابي: قَالَ أَبو نَصْرٍ النَّعَامِيُّ: هَجِّرْ بحَمْراء وأَسْرِ بوَرْقاء وصَبِّح الْقَوْمَ عَلَى صَهْبَاءَ؛

قِيلَ لَهُ: ولِمَ ذَلِكَ؛

قَالَ: لأَن الحَمْراءَ أَصْبَرُ عَلَى الْهَوَاجِرِ، والوَرْقاءَ أَصْبَرُ عَلَى طُولِ السُّرَى، والصَّهْباء أَشهر وأَحسن حِينَ يُنْظَرُ إِلَيْهَا، وَمِنْ ذَلِكَ قِيلَ لِلرَّمَادِ أوْرَقُ، وللحَمامة والذِّئْبة وَرْقاءُ؛

وَقَوْلُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنْ جاءَت بِهِ أَوْرَقَ جُمَاليّاً؛

فَإِنَّمَا عَنَى، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الأُدمة فَاسْتَعَارَ لَهَا اسْمَ الوُرْقة، وَكَذَلِكَ اسْتَعَارَ جُمَاليّاً وَإِنَّمَا الجُمالية لِلنَّاقَةِ، وَرَوَاهُ أَهل الْحَدِيثِجَمَاليّاً، مِنَ الجَمال، وليس بشيء.

وَرَوَاهُ يَعْقُوبُ: وَزَائِفٌ، وَهُوَ خطأٌ، وَهُمُ الخِساس، وَقِيلَ: هُمُ الأَحداث، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَقَبْلَهُ:يَظَلُّ بِهَا الْهَادِي يُقَلِّبُ طَرْفه، .

يَعَضُّ عَلَى إِبْهَامِهِ، وَهُوَ واقفُقَالَ: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَن الرِّوَايَةَ الصَّحِيحَةَ وَزَائِفُ، لأَن الْقَصِيدَةَ مُؤَسَّسَةٌ وأَولها:أَتُنْكِرُ رَسْم الدَّارِ أَمْ أَنتَ عارِفُوَالَّذِي فِي شِعْرِهِ: مِنْهَا رَاكِبَاتٌ وَزَائِفُ.

وَقَالَ أَبو سَعِيدٍ: لَنَا وَرَقٌ أَي طَرِيفٌ وَفِتْيَانٌ وَرَق، وأَنشد الْبَيْتَ؛

وَقَالَ عمرو فِي نَاقَتِهِ وَكَانَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ:طَالَ الثَّواءُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ لَا .

تَرْعَى، وبِيعَ لَهُ البَيْضاء والوَرَقُأَراد بِالْبَيْضَاءِ الحَليَّ، وبالوَرَق الخَبَط، وبِيعَ اشْتُرِي.

ابْنُ الأَعرابي: الوَرَقةُ الْخَسِيسُ مِنَ الرِّجَالِ، والوَرَقة الْكَرِيمُ مِنَ الرِّجَالِ، والوَرَقة مِقْدَارُ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ.

والوَرَقُ: الْمَالُ النَّاطِقُ كُلُّهُ.

والوَرَقُ: الأَحداث مِنَ الْغِلْمَانِ.

أَبو سَعِيدٍ: يُقَالُ رأَيته وَرَقاً أَي حَيًّا، وَكُلُّ حَيٍّ وَرَق، لأَنهم يَقُولُونَ يَمُوتُ كَمَا يَمُوتُ الوَرَقُ وَيَيْبَسُ كَمَا يَيْبَسُ الوَرَقُ؛

قَالَ الطَّائِيُّ:وهَزَّتْ رَأْسَها عَجَباً وَقَالَتْ: .

أَنا العُبْرِي، أَإِيَّانا تُرِيدُ؟

وَمَا يَدْرِي الوَدُودُ، لعلَّ قَلْبِي، .

وَلَوْ خُبِّرْته وَرَقاً، جَلِيدُأَي وَلَوْ خُبِّرْته حَيّاً فَإِنَّهُ جَلِيد.

والوَرْقاء: شُجَيْرَةٌ مَعْرُوفَةٌ تَسْمُو فَوْقَ الْقَامَةِ لَهَا وَرَق مُدَوَّرٌ وَاسِعٌ دَقِيقٌ نَاعِمٌ تَأْكُلُهُ الْمَاشِيَةُ كُلُّهَا، وَهِيَ غَبْرَاءُ السَّاقِ خَضْرَاءُ الْوَرَقِ لَهَا زَمَع شُعْر فِيهِ حَبٌّ أَغبر مِثْلُ الشَّهْدانِج، تَرْعَاهُ الطَّيْرُ، وَهُوَ سُهْليّ يَنْبُتُ فِي الأَودية وَفِي جَنَباتها وَفِي الْقِيعَانِ، وَهِيَ مَرْعًى.

ومَوْرَقٌ: اسْمُ رَجُلٍ؛

حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ، شَاذٌّ عَنِ الْقِيَاسِ عَلَى حَسَبِ مَا يَجِيءُ للأَسماء الأَعلام فِي كَثِيرٍ مِنْ أَبواب الْعَرَبِيَّةِ، وَكَانَ الْقِيَاسُ مَوْرِقاً، بِكَسْرِ الرَّاءِ.

والوَرِيقةُ ووِراقٌ: مَوْضِعَانِ؛

قَالَ الزِّبْرِقَانُ:وعَبْد مِنْ ذَوِي قَيْسٍ أَتَانِي، .

وأَهلي بالتَّهائم فالوِراقووَرِقانُ: جبَل مَعْرُوفٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ:سِنُّ الْكَافِرِ فِي النَّارِكوَرِقان، هُوَ بِوَزْنِ قَطِرانٍ، جَبَلٌ أَسْوَدُ بَيْنَ العَرْج والرُّوَيْثة عَلَى يَمين الْمَارِّ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:رَجُلَانِ مِنْ مُزَيْنة يَنْزِلَانِ جَبَلًا مِنْ جِبَالِ الْعَرَبِ يُقَالُ لَهُ وَرِقان فيُحْشَرُ الناسُ وَلَا يَعْلَمان.

ووَرْقاء: اسْمُ رَجُلٍ، وَالْجَمْعُ وَرَاقٍ ووَراقى مِثْلُ صَحارٍ وصَحارى، وَنَسَبُوا إِلَيْهِ وَرْقاوِيٌّ فأَبدلوا مِنْ هَمْزَةِ التَّأْنِيثِ وَاوًا.

وَفُلَانُ بن مَوْرَقٍ، بِالْفَتْحِ، وَهُوَ شَاذٌّ مثل مَوْحَدٍ.