معنى «وعظ»

وعَظَ يعِظ، عِظْ، وَعْظًا وعِظَةً، فهو واعِظ، والمفعول مَوْعوظ • وعَظ فلانًا: ١ - نصَحه وذكَّره بالعواقِب "السَّعيد من وُعظَ بغيره والشّقيُّ من اتّعظ به غيره [مثل]- {وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ} ".

٢ - ذكّره بما يجعله يتوب إلى الله ويُصلح من سيرته، أمرَه بالطاعة ووصّاه بها "وعَظ الإمامُ المصلّين- {قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ} - {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ} ".

٣ - وبَّخه وأنَّبه "وعَظ وَلدًا كسولاً".

اتَّعظَ يتَّعظ، اتِّعاظًا، فهو مُتَّعِظ • اتَّعظ الشَّخصُ: ١ - قَبِل الموْعِظَةَ وعمل بها واتّخذها دَرْسًا "اتَّعظ بما سَمِع وشاهد/ بكلام غيره".

٢ - ائتمر وكَفَّ نفْسَهُ.

مَوْعِظة [مفرد]: ج مواعِظُ: ١ - مصدر ميميّ من وعَظَ.

٢ - عِظَة؛

ما يُوعَظ به من قَوْل أو فعْل وتذكير بالواجبات ودعوة إلى السّيرة الصّالحة " {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ}: القول الرقيق".

عِظة [مفرد]: ج عِظات (لغير المصدر): ١ - مصدر وعَظَ ° جعله عظةً لغيره: عاقبه عقابًا شديدًا، بالغ في تأديبه.

٢ - نُصح وإرشاد وتذكير بالواجبات ودعوة إلى السِّيرة الصَّالحة "أبلغ العظات النَّظر إلى محلِّ الأموات".

٣ - كلام الوِاعظ، وهو تلك الخطبة التي تُلْقى في أماكن العبادة أمام المصَلِّين شارحة أصول الدين، وخاصَّة ما جاء في الكتب المقدّسة عند الديانات المختلفة "ألقى الإمامُ عِظة".

وَعْظ [مفرد]: ١ - مصدر وعَظَ.

٢ - خطبة دينيّة هدفها إثارة المشاعر لفعل الخير وتجنّب الشرّ، وتوجيه النفوس نحو عبادة الله تعالى.

• الوعْظ والإرشاد: مجموعة القواعد والأصول المنهجيَّة التي يقوم عليها تكوين الخُطَب الدِّينيّة وإلقاؤها.

واعِظ [مفرد]: ج واعِظون ووُعَّاظ: ١ - اسم فاعل من وعَظَ.

٢ - من ينصح النَّاسَ ويُذكّرهم ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المُنكر "واعظ قُدوة لما يقول- يا واعظ الناس قد أصبحت مُتَّهمًا .

إذ عِِبْتَ منهم أمورًا أنت تأتيها- {قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ} ".

وعظمته تفرد بهَا وَفُلَان بَقِي مُفردا وبرأيه تفرد بِهِ وَالله تَعَالَى فلَانا بعصمته عصمه وَلم يكله إِلَى غَيره(استوحد) انْفَرد(الْأَحَد) أَصله وحد وَيَقَع على الذّكر وَالْأُنْثَى

(الْوَعْظُ) النُّصْحُ وَالتَّذْكِيرُ بِالْعَوَاقِبِ وَقَدْ (وَعَظَهُ) مِنْ بَابِ وَعَدَ وَ (عِظَةً) أَيْضًا بِالْكَسْرِ (فَاتَّعَظَ) أَيْ قَبِلَ (الْمَوْعِظَةَ) يُقَالُ: السَّعِيدُ مَنْ (وُعِظَ) بِغَيْرِهِ وَالشَّقِيُّ مَنِ (اتَّعَظَ) بِهِ غَيْرُهُ.

وعظ] الوَعْظُ: النُصْحُ والتذكيرُ بالعواقب.

تقول: وَعَظْتُهُ وَعْظاً وعِظَةً فاتَّعَظَ، أي قبِلَ المَوْعِظَةَ.

يقال: " السعيدُ من وُعِظَ بغيره، والشقيُّ من اتعظ به غيره ".

[وكظ] الوَكْظُ: الدفعُ.

يقال: وَكَظَهُ وكظا (١) ، أي دفعه وزبنه.

ذكره أبو عبيد في المصنف.

والمواكظة: المداومة على الامر.

وقوله تعالى: {إلا ما دمت عليه قائما} قال مجاهد: مواكظا.

هو من بين الوعّاظ حسن الوعظ والعظة والموعظة والمواعظ.

وعظ: العِظَةُ: الموعظة.

وَعَظْتُ الرّجلَ أَعِظُهُ عِظَةً وموعظة: واتَّعَظَ: تقبّل العِظَةَ، وهو تذكيرُك إيّاه الخيرَ ونحوَه ممّا يرقُّ له قلبُهُ.

ومن أمثالِهم المعروفة: لا تَعِظيني وتَعَظْعَظي،

وعظ:وَعَظَهُ عِظَةً وَوَعْظاً ومَوْعِظَةً، فاتَّعَظَ.

عظى:العَظَايَة -وفي لُغَةٍ: العَظَاءَةُ (١) -: [دُوَيْبّةٌ] (٢) على خِلْقَةِ سَامِّ أبْرَصَ إلاَّ أنَّه أكْبَرُ.

وما عَظَاهُ: ما سَاءَهُ.

وعَظَاهُ اللُّه وبَظَاه: صَرَفَه عن الخَيْر.

والعَظَاءَةُ: ماءٌ لِبَني كَعْبِ بن أبي بَكْرٍ.

ولَقِيَ مَا عَظَّاهُ (٣): أي شِدَّةٌ وبَلاء.

وعظ: قَالَ اللَّيْث: العِظة: الموعظة، وَكَذَلِكَ الْوَعْظ.

وَالرجل يتَّعظ إِذا قَبِل الموعظة حِين يذَكَّرُ الخَير وَنَحْوه، مِمَّا يرقّ لذَلِك قلبه.

يُقَال وعظته عظة.

وَمن أمثالهم الْمَعْرُوفَة: لاتعظيني وتَعَظْعَظِي أَي اتْعظي وَلَا تَعظي.

قلت وَقَوله تعظعظي وَإِن كَانَ كمكرّر المضاعف فَإِن أَصله من الْوَعْظ، كَمَا قَالُ

(وعظ):{قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا} [سبأ: ٤٦]