معنى «بذلخ»

بذلخ: بَذْلَخَ الرجلُ: طَرْمَذَ؛

ورجل بِذْلاخٌ.

برخ: البَرْخُ: الْكَبِيرُ الرَّخْصُ، عُمَانِيَّة، وَقِيلَ: هِيَ بالعِبرانية أَو السُّريانية.

يُقَالُ: كَيْفَ أَسعارُهم؟

فَيُقَالُ: بَرْخٌ أَي رَخِيصٌ.

والتَّبرِيخُ: التَّبرِيكُ؛

قَالَ:وَلَوْ يُقالُ: بَرِّخُوا، .

لَبَرَّخُوا لِمارِ سَرْجِيسَ، وَقَدْ تَدَخْدَخُواأَي ذَلُّوا وخَضَعُوا.

بَرِّخُوا: بَرِّكُوا، بالنَّبَطِيَّة؛

وَقَالَ غَيْرُهُ: بَرِّخُوا أَي اجْعَلُوا لَنَا شِقْصاً، وأَصله بِالْفَارِسِيَّةِ البَرْخُ، وَهُوَ النَّصِيبُ.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: بَزِّخوا، بِالزَّايِ، قَالَ: هَكَذَا رأَيته أَي اسْتَخْذُوا، وَهُوَ مِنْ كَلَامِ النَّصَارَى؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَهُوَقَالَ أَبو زَيْدٍ: كُلُّ ضَرْبَةٍ أَثرت فِي الْوَجْهِ فَهِيَ صمْخ.

أَبو عُبَيْدٍ: صَمَخَتْهُ الشَّمْسُ أَصابته.

شَمِرٌ: صَمَخَتْهُ، بِالْخَاءِ، أَصابت صِمَاخَهُ.

وَيُقَالُ: صَمَخَ الصوتُ صِماخَ فُلَانٍ.

وَيُقَالُ: ضَرَبَ اللَّهُ عَلَى صِمَاخِهِ إِذا أَنامه.

وَفِي حَدِيثِأَبي ذَرٍّ: فَضَرَبَ اللَّهُ عَلَى أَصمختنا فَمَا انْتَبَهْنَا حَتَّى أَضحينا؛

وَهُوَ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ؛

وَمَعْنَاهُ أَنمناهم؛

وَقَوْلُ أَبي ذَرٍّ: فَضَرَبَ اللَّهُ عَلَى أَصمختنا؛

هُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلصِّمَاخِ أَي أَن اللَّهَ أَنامهم.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: أَصختُ لِاسْتِرَاقِ صَمَائِخِ الأَسماع؛

هِيَ جَمْعُ صِمَاخٍ كَشِمَالٍ وَشَمَائِلَ.

وَصَمَخَتْهُ الشَّمْسُ: اشْتَدَّ وَقْعُهَا عَلَيْهِ.

أَبو عُبَيْدٍ: الشَّاةُ إِذا حُلِبَتْ عِنْدَ وِلَادِهَا يُوجَدُ فِي أَحاليل ضَرْعِهَا شَيْءٌ يَابِسٌ يُسَمَّى الصَّمْخَ والصمغَ، الْوَاحِدَةُ صَمْخَة وصَمْغَة، فإِذا قطر ذَلِكَ أَفصَحَ لبَنُها بَعْدَ ذَلِكَ واحْلَوْلَى؛

وَيُقَالُ لِلْحَالِبِ إِذا حَلَبَ الشَّاةَ: مَا ترك فيها قَطْراً.

صملخ: الصِّمْلاخُ والصُّمْلُوخُ: وَسَخُ صِمَاخِ الأُذن وَمَا يَخْرُجُ مِنْ قُشُورِهَا، وَالْجَمْعُ الصَّمَالِيخُ؛

وَقَالَ النَّضْرُ: صُمْلوخُ الأُذن وسُمْلُوخُها.

ولبنٌ صُمالِخ وصُمالِخيٌّ، خاثر متلبد؛

وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ فِي بَابِ اللَّبَنِ: الصُّمالخيّ والسُّمالخيّ مِنَ اللَّبَنِ الَّذِي حقنَ فِي السِّقَاءِ ثُمَّ حُفِرَ لَهُ حُفْرَةٌ وَوُضِعَ فِيهَا حَتَّى يُرَوَّبَ، يُقَالُ سَقَانِي لَبَنًا صُمَالِخِيًّا؛

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الصُّمَالِخِيُّ مِنَ الطَّعَامِ وَاللَّبَنِ الَّذِي لَا طَعْمَ لَهُ.

والصُّمْلُوخُ: أُمْصُوخُ النَّصِيِّ، وَهُوَ مَا يُنْتَزَعُ مِنْهُ مِثْلُ الْقَضِيبِ، حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ؛

وَالْعَرَبُ تَقُولُ لأَصل النَّصِيِّ والصِّلِّيانِ مِنَ الْوَرَقِ الرَّقِيقِ إِذا يَبِسَ: صَمْلُوخٌ، وَالْجَمْعُ الصَّمَالِيخُ؛

قَالَ الطرمَّاح:سماوِيَّةٌ زُغْبٌ، كأَنّ شكِيرَها .

صَمالِيخُ مَعْهودِ النَّصِيِّ المُجَلَّخِوَهُوَ مَا رقَّ مِنْ نبات أُصولها.

صنخ: أَبو عَمْرٍو: صَنِخَ الوَدكُ وسَنِخَ وَهُوَ الوضَحُ والوسَخُ.

وَفِي حَدِيثِأَبي الدَّرْدَاءِ: نِعْمَ الْبَيْتُ الحمَّام يُذْهِبُ الصَّنخَة وَيُذَكِّرُ النَّارَيَعْنِي الدَّرَنَ وَالْوَسَخَ.

يُقَالُ: صَنَخَ بَدَنَهُ وَسَنَخَ، وَالسِّينُ أَشهر.

صيخ: أَصاخ لهُ يصِيخُ إِصاخة: اسْتَمَعَ وأَنصت لِصَوْتٍ؛

قَالَ أَبو دُوَادٍ:وَيَصِيخُ أَحياناً، كَمَا اسْتَمَعَ .

الْمُضِلُّ لِصَوْتٍ نَاشِدْوَفِي حَدِيثِسَاعَةِ الْجُمُعَةِ: مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلا وَهِيَ مُصيخةأَي مُسْتَمِعَةٌ مُنْصِتَةٌ، وَيُرْوَى بِالسِّينِ وَقَدْ تَقَدَّمَ.

والصاخَة، خفيفٌ: وَرَمٌ يَكُونُ فِي الْعَظْمِ مِنْ صَدْمَةٍ أَو كَدْمَةٍ يَبْقَى أَثرها كالمَشَشِ، وَالْجَمْعُ صَاخَاتٌ وصاخٌ: وأَنشد:بلَحْييهِ صاخٌ مِنْ صِدامِ الْحَوَافِرِوَفِي حَدِيثِ الْغَارِ: فَانْصَاخَتِ الصَّخْرَةُهَكَذَا؛

رُوِيَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وإِنما هُوَ بِالْمُهْمَلَةِ بِمَعْنَى انْشَقَّتْ.

وَيُقَالُ: انْصَاخَ الثَّوْبُ إِذا انْشَقَّ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ، وأَلفها مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ، وَقَدْ رُوِيَتْ بِالسِّينِ وَهِيَ مَذْكُورَةٌ فِيمَا تَقَدَّمَ؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: وَلَوْ قِيلَ إِن الصَّادَ فِيهَا مُبْدَلَةٌ مِنَ السِّينِ لَمْ تَكُنِ الْخَاءُ غَلَطًا، يُقَالُ: سَاخَ فِي الأَرض يَسُوخُ وَيَسِيخُ إِذا دَخَلَ فِيهَا، وَاللَّهُ أَعلم.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:رَجلٌ باذِخٌ وبَذّاخٌ، قَالَ طرَفةُ.

أَنت ابنُ هِندٍ فقلْ لي مَن أَبوك إِذاًلَا يُصلِح المُلكَ إِلاّ كلُّ بِذَّاحِوباذَخَه: فاخَره.

وَفِي (التَّهْذِيب) : فِي الْكَلَام هُوَ بَذّاخٌ، وَفِي الشِّعر هُوَ باذخ.

وَتقول إِذَا زَجرْتَه عَن ذالك أَو حَكيتَه: بِذِخْ بِذِخْ.

واستدرك هُنَا بعضُ أَرباب الْحَوَاشِي: البِذْخَانُ جمع بَذَخٍ، محرّكةَ، لوَلَدِ الضَّان، ونقلَه عَن النِّهَايَة مُعْتَمدًا على بعض رِوَايَات التِّرمِذيّ، وَالصَّوَاب أَنّه البِذْجان، بِالْجِيم، وَقد تَقدّم.

[بذلخ]: (بَذْلَخَ) الرَّجلُ (بَذْلخَةً وبَذْلَاخاً) بالفَتْح: طَرْمَذَ، (فَهُوَ مُبَذْلِخٌ وبِذْلاخٌ) بِالْكَسْرِ، (وَهُوَ الّذِي يَقول وَلَا يَفعل) .

[بربخ]: (البَرْبَخُ: مَنْفَذُ الماءِ.

و) بَرْبَخُ البَولِ: (مَجْرَاه) ، مِصْريّة.

(وَهُوَ الإِردَبَّة) ، بِالْكَسْرِ وَفتح الدّال الْمُهْملَة وشدّ الموحّدة، (و) هِيَ (البَالُوعةُ من الخَزَفِ.

و) البَرْبَخ: (ع) وَقد تقدَّم فِي الْمُهْملَة ذَلِك، فأَحدهما تَصْحِيف عَن الآخر.

[برخ]: (البَرْخُ: النَّمَاءُ والزِّيادة، والرَّخِيصُ من الأَسعارِ) عُمَانِيّة، وقيلل هِيَ بالعِبْرَانِيّة أَو السُّرْيَانِيّة.

يُقَال: كَيفَ أَسعارهم؟

فَيُقَال: بَرْخٌ، أَي رَخيص.

(و) البَرْخُ (القَهْرُ ودَقُّ العُنُقِ والظَّهْرِ.

و) البرْخُ: (ضَرْبٌ يَقْطَعُ بَعْض اللَّحْمِ بالسَّيْفِ) .

(والبَرِيخُ) ، كأَمِيرٍ (: المكسورُ الظَّهْرِ) ، والمدقُوقُ العُنقِ.

(والتَّبْرِيخ: الخُضُوعُ) والذُّلّ والتَّبْرِك.

قَالَ:وَلَو يُقَالُ بَرِّخُوا لبَرَّخُوالِمَارَ سَرْجِيسَ وَقد تَدَخدَخُوا : (بَذْلَخَ) الرَّجلُ (بَذْلخَةً وبَذْلَاخاً) بالفَتْح: طَرْمَذَ، (فَهُوَ مُبَذْلِخٌ وبِذْلاخٌ) بِالْكَسْرِ، (وَهُوَ الّذِي يَقول وَلَا يَفعل) .

[بربخ]: (البَرْبَخُ: مَنْفَذُ الماءِ.

و) بَرْبَخُ البَولِ: (مَجْرَاه) ، مِصْريّة.

(وَهُوَ الإِردَبَّة) ، بِالْكَسْرِ وَفتح الدّال الْمُهْملَة وشدّ الموحّدة، (و) هِيَ (البَالُوعةُ من الخَزَفِ.

و) البَرْبَخ: (ع) وَقد تقدَّم فِي الْمُهْملَة ذَلِك، فأَحدهما تَصْحِيف عَن الآخر.