معنى بسغ

والعبس: ضرب من النبت.

قَالَ أَبُو حَاتِم: يُسمى بِالْفَارِسِيَّةِ شابابك وَعنهُ أَيْضا: السيسنبر.

والعنبس: اسْم من أَسمَاء الْأسد وَالنُّون زَائِدَة فِيهِ وَهُوَ من تقطيب الْوَجْه.

والعبس: مَا لصق بأوراك الْإِبِل من خطرها بأذنابها.

قَالَ جرير يصف امْرَأَة راعية يَقُول إِنَّه قد صَار على يَديهَا شَبيه بالمسك من الْوَسخ من الْخطر // (طَوِيل) //:(ترى العبس الحولي جونا بكوعها .

لَهَا مسك من غير عاج وَلَا ذبل)[عسب] والعسب: عسب الْفَحْل يُقَال: أَعْطِنِي عسب فحلك أَي مَاءَهُ.

وَفِي الحَدِيث:نهى عَن عسب الْفَحْل أَي لَا يُؤْخَذ لضرابه كِرَاء هَذَا وَجه الْكَلَام.

قَالَ زُهَيْر // (وافر) //:(وَلَوْلَا عسبه لرددتموه .

وَشر منيحة أير معار) والعسيب: عسيب النّخل وَهُوَ السعف قبل أَن ييبس.

وَلَا يُسمى عسيبا حَتَّى يجرد عَنهُ الخوص.

وعسيب الْفرس: فقار ذَنبه الَّتِي عَلَيْهَا منابت الهلب والهلب: شعر الذَّنب.

وَكَانَ الْأَصْمَعِي يَقُول: العسيب: فقرة من فقر الظّهْر فبذاك يسْتَدلّ على شدَّة متن الْفرس أَن يتمطى الرجل فِي عسيبه فيجتذبه.

وعسيب: جبل مَعْرُوف.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(أجارتنا إِن الخطوب تنوب .

وَإِنِّي مُقيم مَا أَقَامَ عسيب)[ب س غ][سغب] سغب الرجل يسغب سغبا إِذا جَاع.

وَقَالَ بعض أهل اللُّغَة: لَا يكون السغب إِلَّا الْجُوع مَعَ التَّعَب وَرُبمَا سمي الْعَطش سغبا وَلَيْسَ بمستعمل والمصدر السغابة والسغوب والسغب.

[غبس] والغبس: لون بَين الطلسة والغبرة ذِئْب أغبس وَالْأُنْثَى غبساء والجميع غبس.

[سبغ] وأسبغ الله عَلَيْهِ النِّعْمَة وأصبغها إسباغا بِالسِّين وَالصَّاد وَالسِّين أَعلَى وَأكْثر.

وكل ضاف سابغ: ثوب سابغ وَشعر سابغ وَلذَلِك سميت الدروع سوابغ.

[بغس] والبغس لُغَة يَمَانِية وَهُوَ السوَاد ذكر ذَلِك أَبُو مَالك وَلَيْسَ بِمَعْرُوف.

[سبغ] وسبغت النَّاقة تسبيغا إِذا أَلْقَت وَلَدهَا حِين يشْعر وَهِي مسبغ إِذا كَانَ ذَلِك من عَادَتهَا.

[ب س ف]أهملت فِي الثلاثي.

[ب س ق]بسق النبت بسوقا إِذا ارْتَفع وَتمّ.

وكل شَيْء تمّ طوله فقد بسق وَمِنْه بسقت النَّخْلَة وَكثر ذَلِك حَتَّى قَالُوا: بسق فلَان على قومه إِذا علاهم كرما.

وأتان مبسق إِذا أشرق ضرْعهَا واستبان حملهَا.

وكل شَيْء ظهر وبرق فقد بسق.

وَيُقَال: حسب باسق إِذا كَانَ عَالِيا مرتفعا.

[سبق] وَسبق يسْبق سبقا.

والسبق: الرَّهْن فَازَ فلَان بسبقه وَسَبقه.

والسباق: مصدر الْمُسَابقَة.

وَقد سمت الْعَرَب سَابِقًا وسباقا.

[سقب] والسقب: الْقرب يُقَال: دَار فلَان بسقب دَار فلَان أَي بِقرب مِنْهَا.

وأبيات الْقَوْم متساقبة أَي مُتَقَارِبَة.

وَفِي الحَدِيث:الْجَار أَحَق بسقبه أَي بِقُرْبِهِ فِي الشُّفْعَة.

وَيُقَال: سقبت الدَّار وأسقبت وهما لُغَتَانِ فصيحتان والمنزل سقب ومسقب.

والسقب بِالسِّين وَالصَّاد: حوار النَّاقة وبالسين أَكثر.

والصقب بالصَّاد: عَمُود من عمد الْبَيْت.

[قبس] والقبس: الشعلة من النَّار.