معنى «بسم»

ابتسمَ يبتسم، ابتِسامًا، فهو مُبتسِم • ابتسم الشَّخصُ: بسَم، انفرجت شفتاه عن ثناياه ضاحكًا دون صوت، وهو أخفّ الضَّحك وأحسَنُه "ابتسامك في وجوه الآخرين أقصر طريق لك إلى قلوبهم- ولمَّا صارَ ودُّ الناس خِبًّا .

جزيت على ابتسامٍ بابتسامِ" ° ابتسم السَّحابُ عن البرق: انفرج عنه- ابتسم له الحظّ: أسعفه.

بسَمَ يَبسِم، بَسْمًا، فهو باسِم • بسَم الشَّخصُ: انفرجت شفتاه عن ثناياه ضاحكًا دون صوت، وهو أخفّ الضَّحك وأحْسَنُه ° باسم المُحَيَّا: مُتهلِّل الوجه- بسمت له الدُّنيا: أقبلت عليه، ووافقته.

تبسَّمَ يتبسَّم، تَبَسُّمًا، فهو مُتبسِّم • تبسَّم الشَّخصُ: بسَم، انفرجتْ شفتاه عن ثناياه ضاحِكًا دون صوت، وهو أخفّ الضَّحك وأحسَنُه "تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ [حديث]- {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا} ".

ابتِسامَة [مفرد]: ١ - اسم مرَّة من ابتسمَ.

٢ - بشاشة، ضَحِكَة خَفِيفَة بلا صوت "كانت الابتسامة لا تفارق شفتيه- ابتسامة لطيفة/ ساحرة".

بَسْم [مفرد]: مصدر بسَمَ.

بَسْمَة [مفرد]: ج بَسَمات وبَسْمَات: ١ - اسم مرَّة من بسَمَ.

٢ - ابتسامة، ضَحكة خفيفة بلا صوت.

مَبسِم [مفرد]: ج مَباسِمُ: ١ - اسم مكان من بسَمَ: ثغر، فم؛

مكان البسمة من الوجه "هو حلو المَبْسم رقيق الكلام".

٢ - أُنْبوبَة من خشبٍ أو مَعْدنٍ أو نحوهما تُوضع فيها السِّيجارة أو تُدَخَّن بها النارَجيلة "مَبْسِم السِّيجارة- مَبْسِم عاجيّ".

بَسيمَة [مفرد]: نوع من الحَلْوَى يُصنع من مَبْشور جوز الهند والسُّكَّر وقليل من الدَّقيق والسَّمن وغير ذلك.

بِسم)بسما انفرجت شفتاه عَن ثناياه ضَاحِكا بِدُونِ صَوت وَهُوَ أخف الضحك وَأحسنه فَهُوَ باسم وبسام وَهُوَ وَهِي مبسام وَيُقَال مَا بسمت فِي هَذَا الطَّعَام مَا ذقته(ابتسم) بِسم والسحاب عَن الْ

(التَّبَسُّمُ) دُونَ الضَّحِكِ وَقَدْ (بَسَمَ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ فَهُوَ (بَاسِمٌ) وَ (ابْتَسَمَ) وَ (تَبَسَّمَ) وَ (الْمَبْسِمُ) بِوَزْنِ الْمَجْلِسِ الثَّغْرُ.

وَرَجُلٌ (مِبْسَامٌ) وَ (بَسَّامٌ) كَثِيرُ التَّبَسُّمِ.

والبزيم: خيط القلادة.

قال الشاعر: هُمُ ما هُمُ في كلِّ يومٍ كريهةٍ إذا الكاعبُ الحسناء طاح بزيمها.

وقال آخر (١) : تركناك لا توفى بجار أجرته كأنك ذات الودع أودى بزيمها (٢) وقول الشاعر: وجاءوا ثائرين فلم يؤوبوا بأبلمة (٣) تشد على بريم فيروى بالباء والراء.

ويقال: هو باقة بقل.

ويقال: فضلة الزاد.

ويقال: هو الطلع يُشَقُّ ليلقّح ثم يشدّ بخوصةٍ.

[بسم] التَبَسُّمُ: دون الضحك.

يقال: بَسَمَ بالفتح يبسِمُ بَسْماً فهو باسمٌ، وابْتَسَمَ وتَبَسَّمَ.

والمَبْسِمُ: الثغر، مثال المجلس من جلس يجلس.

ورجلٌ مِبسامٌ وبَسَّامٌ: كثير التبسُّم.

[بسطم] بسطام: ليس من أسماء العرب.

وإنما وهييماء: ماءة لبنى مجاشع، يمد ويقصر.

قال مجمع بن هلال: وعاثرة يوم الهييما رأيتها وقد ضمها من داخل الحب مجزع[فصل الياء][يتم] اليَتيمُ جمعه أيْتامٌ ويَتامى.

وقد يَتِمَ الصبيّ بالكسر يَيْتَمُ يُتْماً ويَتْماً، بالتسكين فيهما.

واليُتْمُ في الناس من قبل الأب، وفي البهائم من قبل الأم.

يقال أَيْتَمَتِ المرأةُ فهي موتِمٌ، أي صار أولادها أيْتاماً.

وكلُّ شئ مفرد يعز نظيره فهو يَتيمٌ، يقال دُرَّةٌ يَتيمةٌ.

ويَتَّمَهُمْ الله تَيْتيماً: جعلهم أيْتاماً.

وقال الفند الزمانى: بضرب فيه تأييم وتَيْتيمٌ وإرْنانُ ويقال: في سيره يَتَمٌ بالتحريك، أي إبطاءٌ.

وقال الشاعر عمرو بن شأس: وإلا فسيري مثلما سارَ راكِبٌ تَيَمَّمَ خِمْساً ليس في سيره يَتَمُ ويروى: " أمم ".

[بسم] الياسمين معروف.

وبعض العرب يقول بسم] التَبَسُّمُ: دون الضحك.

يقال: بَسَمَ بالفتح يبسِمُ بَسْماً فهو باسمٌ، وابْتَسَمَ وتَبَسَّمَ.

والمَبْسِمُ: الثغر، مثال المجلس من جلس يجلس.

ورجلٌ مِبسامٌ وبَسَّامٌ: كثير التبسُّم.

[بسطم] بسطام: ليس من أسماء العرب.

وإنمامن الأصل، لان بعدها أربعة أحرف أصول، والهمزة لا تلحق بنات الاربعة زائدة في أولها، وذلك يوجب حذف آخره كما يحذف من سفرجل فيقال سفيرج.

وكذلك القول في إسماعيل وإسرافيل، وهذا قول المبرد.

وبعضهم يتوهم أن الهمزة زائدة إذا كان الاسم أعجميا فلم يعلم اشتقاقه، فيصغره على بريهيم وسميعيل، وسريفيل.

وهذا قول سيبويه، وهو حسن، والاول قياس.

ومنهم من يقول بريه بطرح الهمزة والميم.

والبراهمة: قوم لا يجوزون على الله بعثة الرسل (١) .

وأما البُسْلَةُ فأُجرة الرَّاقِى، وقد يُرَدُّ بدقيقٍ من النّظر إلى هذا (١).

والأحسنُ عندى أن يقال هو شاذٌّ عن معظم الباب.

وكان ابنُ الأعرابى يقول: البَسَل الكَرِيه الوَجْه (٢)؛

وهو قياسٌ صَحِيحٌ مطّرِدٌ على ما أصَّلْناه.

[بسم]الباء والسين والميم أصلٌ واحد، وهو إبداء مُقَدَّم الفَمِ لمسَرّة؛

وهو دون الضَّحِك.

يقال بَسَم يَبْسِم وتَبَسَّم وابْتَسَم.

[بسأ]الباء والسين * والهمزة أصلٌ واحدٌ، وهو الأُنْس بالشَّئ، يقال بَسَأْتُ به وبَسِئْتُ أيضاً.

وناقة بَسُوءُ لا تَمْنَع الحالب.

[بسر]الباء والسين والراء أصلان: أحدُهما الطَّراءة وأن يكون الشَّئ قَبْل إنَاه.

والأصل الآخر وُقوف الشَّئِ وقِلّةُ حَرَكته.

فالأوّل قولُهم لِكلِّ شئٍ غَضٍّ بُسْرٌ؛

ونباتٌ بُسْرٌ إذا كان طَرِيًّا.

وماءُ بُسْرٌ قريبُ عَهْدٍ بالسَّحاب.

وابتَسَرَ الفَحْلُ النّاقَةَ إذا ضَرَبَهَا على غيرِ ضَبَعَة.

ويقال للشَّمس فى أوَّلِ طُلوعِها بُسْرة.

ومن هذا قولُهمْ بَسَر الرَّجُل الحاجةَ إِذَا طَلَبها مِنْ غير مَوضِع الطَّلَب.

وقياسُه صحيح، لأنّه كأنَّه طَلَبها قبل إناها (٣) والبَسْر ظَلْمُ السِّقَاء، وذلك شُرْبُه قبل رَوْبه.

هو أغر بسام.

وأول مراتب الضحك التبسم، ومتى جئته فهو متبسم.

وكان ابتسامتها ومضة برق.

وهن غر المباسم.

ومن المجاز: تبسم البرق وتبسم الطلح: تفلقت أطرافه.

ويقال: والله ما بسمت فيه أي ما ذقته.

بَسَمَ يَبْسِمُ بَسْماً وابْتَسَمَ وتَبَسَّمَ: وهو أقَلُّ الضَّحِكِ وأحْسَنُهُ، فهو باسِمٌ ومِبْسامٌ وبَسَّامٌ.

والمَبْسِمُ، كَمَنْزِلٍ: الثَّغْرُ،وكمَقْعَدٍ: التَّبَسُّمُ.

وما بَسَمْتُ في الشيء: ما ذُقْتُه.

وكشَدَّادٍ وشَدَّادةٍ: اسْمانِ.

ط ومحمدُ بنُ أحْمَدَ ط الطَبَسِيُّ البَسَّامِيُّ: مُحدِّثٌ.

• بِسْطامُ، بالكسر: ابنُ قيسِ بنِ مَسْعُودٍ،ود، ويُفْتَحُ، أو لَحْنٌ، ولم يُرَ به رَمِدٌ ولا عاشِقٌ، وإن وردَهُ سلا، منه: العارِفُ أبو يَزِيدَ، وعَمْرٌو، ومحمدٌ ابْنا محمدٍ، والحُسَيْنُ بنُ عيسَى المُحَدِّثونَ، وعَلِيُّ بنُ أحْمَدَ بنِ بِسطامٍ البِسْطَامِيُّ نِسْبَةٌ إلى جَدِّهِ.

• ال

بسم: بَسَمَ يَبْسِمُ بَسْماً: فتح شفتيه كالمكاشر.

ورجل بسّامٌ، وامرأة بسّامةٌ، وبسم وابتسم وتبسّم بمعنى واحد،[وفي صفة النبي صلى الله عليه وسلم: أن كان جُلُّ ضَحِكِة التَّبَسُّم] «٢٨٤» .

[باب الثلاثي المعتل من السين][باب السين والطاء و (وأ يء) معهما س ط و، س وط، ط وس، وس ط، ط س ي، ط ي س، ط سء مستعملات]

بسم:بَسَمَ يَبْسِمُ بَسْماً (٢): إذا فَتَحَ شَفَتَيْهِ كالمُكاشِرِ.

ورَجُلٌ بَسّامٌ وامْرَأَةٌ بَسّامَةٌ.

وتَبَسَّمَ الطَّلْعُ: إذا تَفَلَّقَ (٣) أطْرَافُه.

وتَبَسَّمَ البَرْقُ: لَمَعَ.

وما بَسَمْتُ فيه أبْسِمُ: أي ما ذُقْتُه.

ويقولون: بَسْمُكَ يا هذا: يَعْني ما اسْمُكَ.

٤٣٤٥ - مَبْسِمالجذر:ب س ممثال:مَبْسِمُ السيجارةالرأي:ضعيفة عند بعضهمالسبب:لأن صيغة «مَفْعِل» غير قياسية في اسم الآلة.

المعنى:أُنْبُوبة من خشب أو معدن أو نحوهما، توضع فيها لفافة التدخينالصواب والرتبة:-مِبْسَمُ السيجارة [فصيحة]-مَبْسِمُ السيجارة [صحيحة] التعليق:الصيغة الأولى قياسية لأنها من أوزان اسم الآلة، أما الثانية فقد أجازها الوسيط وذكر أنها محدثة.

ولفظ «المَبْسِم» اسم مكان بمعنى الثغر، فإطلاقه على ما يوضع بين الشفتين مجاز.

بسم: بَسَمَ يَبْسِم بَسْماً وابْتَسَمَ وتَبَسَّم: وَهُوَ أَقلُّ الضَّحِك وأَحَسنُه.

وَفِي التَّنْزِيلِ: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها؛

قَالَ الزَّجَّاجُ: التَّبَسُّم أكثرُ ضَحِك الأَنبياء، عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.

وَقَالَ اللَّيْثُ: بَسَمَ يَبْسم بَسْماً إِذا فَتَح شَفَتَيه كالمُكاشِر، وامرأَة بَسَّامةٌ وَرَجُلٌ بَسَّامٌ.

وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:أَنه كَانَ جلُّ ضَحِكهِ التَّبَسُّم.

وابْتَسَمَ السحابُ عَنِ البَرْق: انْكَلَّ عنه.

بسطم: الْجَوْهَرِيُّ: بِسْطامُ لَيْسَ مِنْ أَسماء الْعَرَبِ، وَإِنَّمَا سَمَّى قيسُ بنُ مَسْعُودٍ ابنَه بِسْطاماً بِاسْمِ مَلِكٍ مِنْ مُلوك فارِس، كَمَا سَمَّوا قابُوس ودَخْتَنُوس، فعرَّبوه بِكَسْرِ الْبَاءِ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: إِذا ثبَت أَن بِسْطام اسْمُ رَجُلٍ مَنْقول مِنَ اسْمِ بسْطام الَّذِي هُوَ اسْمُ ملِك مِنْ مُلوك فَارِسٍ فالواجبُ تَرْكُ صَرْفه للعُجْمة والتَّعْريف، قَالَ: وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ يَنْبَغِي أَن لَا يُصْرف.