معنى جحس

[جحس] الجِحاسُ في القتال، مثل الجِحاش.

قال الأصمعي: يقال جاحَسْتُهُ وجاحَشْتُهُ، إذا زاحمتَه وزاولتَه على الامر.

وأنشد (لرجل من بنى فزارة) : إن عاش قاسى لك ما أقاسى * من ضربي الهامات واجتباسى (" واحتباسي ") * والصقع (الضرب، أو الضرب على الرأس.

وفى المطبوعة الاولى: " الصفع " بالفاء، صوابه في المخطوطة واللسان) في يوم الوغى الجحاس * وقال رؤبة: يوما ترانا (" تراني " صوابه من اللسان) في عراك الجحس * ننبو (" تنبو "، تحريف) بأجلال الامور الربس[جدس] جديس: قبيلة كانت في الدهر الاول فانقرضت.

والجادسة: الارض التى لم تُعْمَرْ ولم تُحْرَثْ.

وفي حديث مُعاذ: " مَنْ كانت له أرضٌ جادِسةٌ وقد عُرِفَتْ له في الجاهلية حتَّى أسلم فهي لربِّها ".

[جرس] الجَرْسُ والجِرْسُ: الصوتُ الخفيُّ.

ويقال: سمعت جَرْسَ الطير، إذا سمعت صوت مناقيرها على شئ تأكله.

وفي الحديث: " فيسمعون جَرْسَ طير الجنة ".

قال الاصمعي: كنت في مجلس شعبة قال: " فيسمعون جرش طير الجنة " بالشين، فقلت: " جرس "، فنظر إلى فقال: خذوها عنه فإنه أعلم بهذا منا.

وتقول: أجرس الطائر، إذا سمعت صوت مره.

قال الراجز (لقد خشيت أن يقوم قابرى * ولم تمارسك من الضرائر * شنظيرة شائلة الجمائر * ذات شذاة جمة الصراصر * حتى إذا أجْرَسَ كُلُّ طائِرِ * قامت تعنظى بك سمع الحاضر * تصر إصرار العقاب الكاسر) : حتى إذا أجْرَسَ كُلُّ طائِرِ * قامت تعنظى بك سمع الحاضر * وكذلك أَجْرَسَ الحَلْيُ، إذا سمعتَ صوت جَرْسِهِ.

وقال (العجاج) : تَسْمَعُ لِلْحَلْيِ إذا ما وَسْوَسا * وارْتَجَّ في أَجْيادِها وأجرسا (" والتج ".

وبعده:زفزفة الريح الحصاد اليبسا:) * جحس] الجِحاسُ في القتال، مثل الجِحاش.

قال الأصمعي: يقال جاحَسْتُهُ وجاحَشْتُهُ، إذا زاحمتَه وزاولتَه على الامر.

وأنشد (لرجل من بنى فزارة) : إن عاش قاسى لك ما أقاسى * من ضربي الهامات واجتباسى (" واحتباسي ") * والصقع (الضرب، أو الضرب على الرأس.

وفى المطبوعة الاولى: " الصفع " بالفاء، صوابه في المخطوطة واللسان) في يوم الوغى الجحاس * وقال رؤبة: يوما ترانا (" تراني " صوابه من اللسان) في عراك الجحس * ننبو (" تنبو "، تحريف) بأجلال الامور الربس[

وقال الشيبانى: [أجحَدَ الرّجلُ وجحد إذا أنفَضَ وذهبَ مالُه.

وأنشد للفرزدق («قال الشيبانى: أجحد الرجل إذا قطع ووصل.

قال الفرزدق»!

)]:وبيضاء من أهل المدينة لم تذق … بَئِيساً ولم تتبعْ حُمُولَةَ مُجْحِدِ (« … لم تدق … يبيساً … »تحريف، صوابه فى الديوان ١٨٠ واللسان (بأس).

وروى فى اللسان (جحد): «يبيسا» محرفا.

ووجه إنشاد صدره:«لبيضاء … »لأن قبل البيت:إذا شئت غنائى من العاج قاصف … على معصم ريان لم يتخدد) ومن هذا الباب الْجُحود، وهو ضدّ الإِقرار، ولا يكون إلاَّ مع علم الجاحد به أنّه صحيح.

قال اللّه تعالى: ﴿وَجَحَدُوا بِها وَاِسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ﴾.

وما جاء جاحدٌ بخيرٍ قطّ.

[جحر]الجيم والحاء والراءِ أصلٌ يدلّ على ضِيق الشئ والشدّة.

فالجِحَرة جمع جُحْر.

[وأجحَرَ (التكملة من المجمل)] فلاناً الفَزَعُ والخوفُ، إذا ألجأَه.

ومَجاحِرُ لقومِ مَكامِنهم.

وجَحَرَتْ عينُه إذا غَارَت.

والجَحْرة: السَّنَة الشديدة.

[جحس]الجيم والحاء والسين ليس أصلا.

وذلك أنّهم قالوا:الْجِحاس (المقاتلة.

وأنشد فى اللسان:إذا كعكع القرن عن قرنه … أبى لك عزك إلا شماساوالا جلاداً بذى رونق … وإلا نزالا وإلا جحاسا)، ثم قالوا: السِّين [بدل] الشين.

قال ابن دريد: جُحِسَ جلدُه مثل جُحِش، إذا كُدِح

جَحَس فيه، كجَعَلَ: دَخَلَ،وـ جِلْدَهُ: كَدَحَهُ، وخَدَشَهُ،وـ فلاناً: قَتَلَهُ.

والجِحاسُ: الجِحَاشُ.

وجاحَسَهُ: زاحَمَهُ.

وذاكَ من جَحْسِهِ ودَحْسِهِ، أي: مَكْرِهِ.

• جَديسٌ، كأميرٍ: قَبيلةٌ.

و

فجاءَ بهَا بَعدَ الكَلال كأنَّه .

من الأيْن مْحراسٌ أقذُّ سحيجُوبعير سَحّاج، يسحج الأَرْض بخفه، أَي يقشرها فَلَا يلبث أَن يحفى.

وناقة مسحاجٌ كَذَلِك.

وزمن مسحاجٌ وسَحَّاج، يقشر كل شَيْء، قَالَ أَبُو عَارِم الْكلابِي فِي صفة نخل:مَا ضرَّها مَسُّ زمانٍ سحَّاجِوسحَج الْعود بالمبرد يسحَجه سحَجا، قشره.

وسحَجت الرّيح الأَرْض كَذَلِك.

والسَّحْج: دَاء فِي الْبَطن قاشر، مِنْهُ.

وسحَج شعره بالمشط سَحْجا: سرحه تسريحا لينًا على فَرْوَة الرَّأْس.

وسحجه يَسحَجُه سَحْجا وَهُوَ سحيج، وسحَّجه: عضه فأثَّر فِيهِ، وَقد غلب على حمر الْوَحْش.

والمِسحَج والمِسحاجُ مِنْهَا، العضاض، والمساحجُ آثَار تكادم الْحمر عَلَيْهَا.

والسحْجُ من جري الدَّوَابّ، دون تَشْدِيد.

وسحَج الْأَيْمَان يسحَجها، تَابع بَينهَا.

وَرجل سحَّاج، وَكَذَلِكَ الْحلف، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:لَا تنكحنَّ نحضا بَجبَاجافدماً إِذا صيحَ بِهِ أفَاجاوَإِن رأيتَ قُمُصاً وسَاجاولِمَّةً وحَلِفا سحَّاجاوسيحوجُ: اسْم.

[مقلوبه: (ج ح س)]جحس جلده يَجْحَسُه قشره، والشين أعرف وجاحسه جِحاسا زاحمه، كجاحشه، حَكَاهُ يَعْقُوب فِي الْبَدَل، قَالَ: والجِحاس أَيْضا الْقِتَال.

وَأنْشد:إذَا كَعْكَعَ القِرْنُ عَن قِرْنِه .

أَبى لَك عزُّكَ إِلَّا شِمَاسَا

جحس:مُهْمَلٌ عند الخَليل (واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس).

الجَحْسُ: مِثْلُ الجَحْشِ.

وهو الجِهَادُ، جَاحَسَه وجاحَشَه.

والجِحَاسُ والجِحَاشُ، قال (هو رجل من بني فزارة في المحكم واللسان، وهو أبو حماس الفزاري في العباب والتاج):والصَّقْع في يَوْمِ الوَغى الجِحَاسِ … [الحاء والجيم والزاي]

جحس: قَالَ ابْن السِّكِّيت: جاحَسَه وجاحَشَه إِذا قاتَلَه، وَأنْشد:لَوْ عَاشَ قاسَى لكَ مَا أُقاسِيوَالضَّرْب فِي يَوْم الوَغى الجِحاسِح ج زاسْتعْمل من وجوهه: حجز، جزح.

جحس: جَحَسَ جِلْدَه يَجْحَسُه: قَشَرَه، وَالشِّينُ أَعرف.

وجاحَسَه جِحاساً: زاحَمَه وَقَاتَلَهُ وَزَاوَلَهُ عَلَى الأَمر كَجَاحَشَه، حَكَاهُ يَعْقُوبُ فِي الْبَدَلِ؛

قَالَ: والجِحاسُ الْقِتَالُ، وأَنشد:إِذا كَعْكَعَ القِرْنُ عَنْ قِرْنِه، .

أَبى لَكَ عِزُّكَ إِلَّا شِماسا،وإلَّا جِلاداً بِذي رَوْنَقٍ، .

وإِلَّا نِزَالًا وإِلَّا جِحاساوأَنشد لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي فَزارة:إِن عاشَ قاسَى لَكَ مَا أُقاسِي، .

مِنْ ضَرْبِيَ الهاماتِ واحْتِباسِي،والصَّقْعِ فِي يَوْمِ الوَغَى الجِحاسِالأَزهري فِي تَرْجَمَةِ جَحْشٍ: الجَحْشُ الجِهاد، وتُحوّل الشِّينُ سِينًا؛

وأَنشد:يَوْمًا تَرانا فِي عِراكِ الجَحْسِ، .

نَنْبُو بأَجْلالِ الأُمورِ الرُّبْسِ

جَحَسَ فِيهِ، كَجَعَل: دَخَلَ.

جَحَسَ جِلدَه: كَدَحَه وخَدَشَه وقَشَرَه، مثل جَحَشَه، بالشين، حَكَاهُ يعقوبُ فِي البَدَل، وَبِهِمَا رُوِيَ الحَدِيث: سَقَطَ عَن فرَسٍ فجُحِسَ شِقُّهُ الأَيْمَن والشينُ أَعْرَف.

جَحَسَ فلَانا: قَتَلَه، لغةٌ فِي الشين.

وَقَالَ الأَزْهَرِيّ فِي الشين: الجَحْش: الجِهاد، وتُحوَّلُ الشينُ سِيناً.

والجِحَاس فِي الْقِتَال: مثل الجِحاش، لُغَتَانِ بِالسِّين والشين.

وجاحَسَه جِحاساً: زاحَمَه وقاتَله وزاوَله على الْأَمر، كجاحَشَه، حَكَاهُ يعقوبُ فِي البدَل، وَأنْشد:(إِذا كَعْكَعَ القِرْنُ عَن قَرْنِه .

أَبَى لَكَ عِزُّكَ إلاّ شِمَاسا)(وإلاّ جِلاداً بِذِي رَوْنَقٍ .

وإلاّ نِزالاً وإلاّ جِحاسا) وَنَقله الجَوْهَرِيّ عَن الأَصْمَعِيّ، وَأنْشد لأبي حَماسٍ الفَزاريّ: والصَّقْعِ فِي يَوْمِ الوَغى الجِحاسِ يُقَال: ذاكَ مِن جِحْسِه ودَحْسِه: أَي مَكْرِه ومُزاوَلتِه.