معنى حصحص

حصحصَ يحصحص، حَصْحَصَةً، فهو مُحَصْحِص • حصحص الشَّيءُ: ظهرَ وبانَ بعد خَفاءٍ، وَضَح واستقرّ " {الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ} ".

حصحص بالكسر: التراب والحجارة.

وحصحص الشئ بان وظهر.

يقال: الآن حصحص الحق.

والحصحصة: تحريك الشئ في الشئ حتى يستمكن ويستقرَّ فيه.

وفي الحديث " أنَّ سَمُرَةَ ابن جُنْدُبٍ أُتِيَ برجل عِنِّينٍ، فاشترى له جاريةً من بيت المال وأدخلها معه ليلةً، فلمَّا أصبح قال له: ما صنعت؟

قال: فعلت حتَّى حَصْحَصْتُ فيه (" حتى حصحص فيها ") .

فسأل الجارية فقالت: لم يصنَعْ شيئاً.

فقال: خَلّ سبيلَها يا مُحَصْحِصُ ".

وكذلك البعيرُ إذا أثبت ركبتيه للنهوض بالثقل.

قال حميد (ابن ثور) : فحصحص في صم الصفا (" في صم الحصا ") ثفناته * وناء بسَلْمى نوأةً ثم صَمَّما * (ورام القيام ساعة ثم صمما:) والحصحصة: الإسراعُ في السير.

الأصمعي: قَرَبٌ حَصْحاصٌ، مثل حَثْحاثٍ أي سريعٌ ليس فيه فتور.

وذو الحصحاص: موضع.

وأنشد أبو الغمر الكلابي لرجل من أهل الحجاز: ألا ليت شعرى هل تغير بعدنا * ظباء بذى الحصحاص نجل عيونها * يعنى نساء.

والحصاص بالضم: شدة العدو وسرعته.

عن الاصمعي.

وقد حص يحص حصا.

وفى حديثأبى هريرة رضى الله عنه: " إن الشيطان إذا سمع الاذان مر وله حصاص ".

قال حماد بن سلمة: قلت لعاصم بن أبى النجود: ما الحصاص؟

قال: أما رأيت الحمار إذا صر بأذنيه ومصع بذنبه وعدا؟

فذلك حصاصه.

قال أبو عبيد: يقال هو الضراط، في قول بعضهم.

قال: وقول عاصم أعجب إلى.

وهو قول الاصمعي أو نحوه.

حَصْحَصَ الوَبَرُ والزِّئْبِرُ: انْجَرَدَ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي، وأَنشد:لَمَّا رأَى العبدُ مُمَرّاً مُتْرَصا؛

ومَسَداً أُجْرِدَ قَدْ تَحَصْحَصا،يَكادُ لَوْلَا سَيْرُه أَن يُملَصا، .

جَدَّ بِهِ الكَصِيصُ ثُمَّ كَصْكَصا،وَلَوْ رَأَى فاكَرِشٍ لبَهلَصاوالحَصِيصةُ مِنَ الْفَرَسِ: مَا فَوْقَ الأَشْعَرِ مِمَّا أَطاف بالحافِرِ لِقلّة ذَاكَ الشَّعْرِ.

وفرسٌ أَحَصُّ وحَصِيصٌ: قَلِيلُ شَعْرِ الثُّنَّةِ والذنَبِ، وَهُوَ عَيْبٌ، وَالِاسْمُ الحَصَصُ.

والأَحَصُّ: الزمِنُ الَّذِي لَا يَطول شَعْرُهُ، وَالِاسْمُ الحَصَصُ أَيضاً.

والحَصَصُ فِي اللِّحْيَةِ: أَن يَتَكَسَّرَ شعرُها ويَقْصُر، وَقَدِ انْحَصّت.

وَرَجُلٌ أَحَصُّ اللِّحْية، ولِحْيةٌ حَصّاءُ: مُنْحَصّة.

وَرَجُلٌ أَحَصّ بَيّنُ الحَصَصِ أَي قليلُ شعرِ الرأْس.

والأَحص مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي لَا شَعْرَ فِي صَدره.

وَرَجُلٌ أَحَصُّ: قاطعٌ للرَّحم؛

وَقَدْ حَصَّ رَحِمَه يَحُصّها حَصّاً.

ورحِمٌ حَصّاءُ: مَقْطُوعَةٌ؛

قَالَ: وَمِنْهُ يُقَالُ بَيْنَ بَني فُلَانٍ رَحِمٌ حَاصَّةٌ أَي قَدْ قَطَعُوهَا وحَصوها لَا يَتواصَلُون عَلَيْهَا.

والأَحَصّ أَيضاً: النَّكِدُ المَشْؤُوم.

وَيَوْمٌ أَحَصُّ: شَدِيدُ الْبَرْدِ لَا سَحَابَ فِيهِ؛

وَقِيلَ لِرَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ: أَيُّ الأَيّام أَبْرَدُ؟

فَقَالَ: الأَحَصُّ الأَزَبّ، يَعْنِي بالأَحَصِّ الَّذِي تَصْفُو شَمالُه ويَحْمَرُّ فِيهِ الأُفُق وتَطْلُع شَمسُه وَلَا يُوجِدُ لَهَا مَسٌّ مِنَ البَرْدِ، وَهُوَ الَّذِي لَا سَحَابَ فِيهِ وَلَا يَنْكسِر خَصَرُه، والأَزَبُّ يومٌ تَهُبُّه النَّكْباءُ وتَسُوق الجَهَامَ والصُّرّاد وَلَا تَطْلُعُ لَهُ شَمْسٌ وَلَا يَكُونُ فِيهِ مَطَرٌ؛

قَوْلُهُ تَهُبُّه أَي تَهُبّ فِيهِ.

وَرِيحٌ حَصّاءُ: صافيةٌ لَا غُبار فِيهَا؛

قَالَ أَبو الدُّقَيش:كأَن أَطْرافَ ولِيّاتِها .

فِي شَمْأَلٍ حَصّاءَ زَعْزاعِوالأَحَصّانِ: العَبْدُ والعَيْرُ لأَنهما يُماشِيانِ أَثْمانَهما حَتَّى يَهْرَما فتَنْقُص أَثْمانُهما ويَمُوتا.

والحِصّةُ: النَّصِيبُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ والأَرضِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَالْجَمْعُ الحِصَصُ.

وتَحاصّ القومُ تَحاصّاً: اقتسَموا حِصَصَهم.

وَحَاصَّهُ مُحاصّةً وحِصاصاً: قاسَمَه فأَخَذ كلُّ واحدٍ مِنْهُمَا حِصّتَه.

وَيُقَالُ: حاصَصْتُهالشيءَ أَي قاسَمْته فحَصّني مِنْهُ كَذَا وَكَذَا يَحُصُّني إِذا صَارَ ذَلِكَ حِصّتي.

وأَحَصّ القومَ: أَعطاهم حِصَصَهم.

وأَحَصّه المَكانَ: أَنْزلَه؛

وَمِنْهُ قَوْلُ بَعْضِ الْخُطَبَاءِ: وتُحِصُّ مِنْ نَظَرِه بَسْطة حَالِ الكَفالة والكفايةِ أَي تُنْزِل؛

وَفِي شِعْرِ أَبي طَالِبٍ:بِميزانِ قِسْط لَا يَحُصُّ شَعِيرةًأَي لَا يَنْقُص شَعِيرَةً.

والحُصُّ: الوَرْسُ؛

وَجَمْعُهُ أَحْصاصٌ وحُصوصٌ، وَهُوَ يُصْبَغ بِهِ؛

قَالَ عَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ:مُشَعْشَعة كأَنَّ الحُصَّ فِيهَا، .

إِذا مَا الماءُ خالَطَها سَخِيناقَالَ الأَزهري: الحُصُّ بِمَعْنَى الوَرْسِ مَعْرُوفٌ صَحِيحٌ، وَيُقَالُ هُوَ الزَّعْفران، قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمُ الحُصُّ اللُّؤْلُؤ، قَالَ: وَلَسْتُ أَحُقُّه وَلَا أَعْرِفه؛

وَقَالَ الأَعشى:ووَلَّى عُمَيْر وَهُوَ كأْبٌ كأَنه .

يُطَلَّى بحُصٍّ، أَو يُغَشّى بِعظْلِمِوَلَمْ يَذْكُرْ سِيبَوَيْهِ تَكْسِيرَ فُعْلٍ مِنَ المُضاعَف عَلَى فُعُولٍ، إِنما كَسّره عَلَى فِعالٍ كخِفافٍ وعِشَاشٍ.

وَرَجُلٌ حُصْحُصٌ وحُصْ