معنى حفت وتعريفُها مجموعةً من 7 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«حفت»: حفت)الأَرْض حفوفا يبس بقلها وَالطَّعَام كَانَ يَابسا غير دسم وَيُقَال حف عيشه كَانَ ضيقا خشنا وَهُوَ فِي حفوف من الْعَيْش وحف شعره أَو رَأسه شعث من عدم الادهان والسمع ذهب…
محتويات صفحة حفت
(حفت) الأَرْض حفوفا يبس بقلها وَالطَّعَام كَانَ يَابسا غير دسم وَيُقَال حف عيشه كَانَ ضيقا خشنا وَهُوَ فِي حفوف من الْعَيْش وحف شعره أَو رَأسه شعث من عدم الادهان والسمع ذهب أجمعه وَالشَّيْء حفيفا سمع لَهُ صَوت كَالَّذي يكون من جناحي الطَّائِر أَو تلهب النَّار أَو مُرُور الرّيح فِي الشّجر وَالشَّيْء حفا وحفافا اسْتَدَارَ حوله وأحدق بِهِ وَيُقَال حف الشَّيْء بالشَّيْء وَحَوله وَمن حوله وَيُقَال أَيْضا حف الشَّيْء بالشَّيْء وَفِي الحَدِيث (حفت الْجنَّة بالمكاره) وَيُقَال حف فلَانا اعتنى بِهِ ومدحه وَالشَّيْء قشره وَيُقَال حف شعره ولحيته وشاربه شَاربه أحفاه وخففه وحفت الْمَرْأَة وَجههَا أزالت مَا عَلَيْهِ من شعر وحفته الْحَاجة أابته (أحف) رَأسه أبعد عَهده بالدهن وَالْحَيَوَان أجراه حَتَّى سمع لَهُ حفيف وَالثَّوْب نسجه وَفُلَانًا ذكره بالقبيح (حفف) فلَان قل مَاله وضاق عيشه وَالْمَرْأَة وَجههَا بالغت فِي تزيينه وَالشَّيْء الشَّيْء حف بِهِ وَيُقَال حفف الشَّيْء بالشَّيْء وَالثَّوْب نسجه (احتف) النبت جزه وَالطَّعَام أَتَى عَلَيْهِ وَالْمَرْأَة وَجههَا طلبت من غَيرهَا أَن يحف لَهَا وَجههَا (استحف) الشَّيْء احتفه يُقَال استحف أَمْوَالهم (الحاف) مَا يحف بالشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَترى الْمَلَائِكَة حافين من حول الْعَرْش} الْعَطاء و
[حفت] الاصمعي: الحفيتأ مهموز غير ممدود: الرجل القصير السمين.
والحَفْتُ: الدق.
[حلت] الحلتيت: صمغ الانجذان، ولا تقل حِلْتيثٌ (في اللسان " حلثيت " بتقديم الثاء المثلثة) بالثاء.
وربما قالوا حليت بتشديد اللام.
وحلت رأسي: حَلَقْتُه.
وحَلَتُّ دَيْني: قَضَيته.
وحَلَتُّ الصوف: مَرَقْته (نتفه عن الجلد المعطون.
في المطبوعة الاولى " مزقته "، صوابه في اللسان بالراء المهملة) .
وحَلَتُّ فلاناً: أعطيته.
قال الأصمعي: حَلتُّه مائة سوطٍ: جلدته.
[حمت] حمت يومنا بالضم، إذا اشتد حره، فهو يوم حمت بالتسكين.
وغضب حميت، أي شديد.
والحميت: الزق الذى لا شعر عليه، وهو للسمن.
قال ابن السكيت: فإذا جعل في نحى السمن الرب فهو الحميت.
وإنما سمى حميتا لانه متن بالرب.
قال رؤبة:حتَّى يَبوخَ الغَضَبُ الحَميتُ * يعنى الشديد، أي ينكسر ويسكن.
وحمت الجوز ونحوه: فسد وتغير.
حفت] الاصمعي: الحفيتأ مهموز غير ممدود: الرجل القصير السمين.
والحَفْتُ: الدق.
حفت: الحَفْت: الهَلاكُ، تقول: حَفَتَه اللهُ ولَفَتَه أي أهلَكَه ودَقَّ عُنَقَه (
حفت:الْحَفْتُ: الهَلاكُ، حَفَتَهُ ولَفَتَه: أهْلَكَه.
والحَفَيْتَأُ -مَهْموزٌ مَقْصورٌ-: القَصِيرُ اللَّئيمُ الخِلْقَةِ.
[الحاء والتاء والباء]
حفت: قَالَ اللَّيْث: الْحَفْتُ: الهَلاكُ، تَ
حَفْتُ الدَّقّ، والحَفِتُ: لُغَةٌ فِي الفَحِثِ.
وَرَجُلٌ حَفَيْتَأٌ، مَهْمُوزٌ غَيْرُ مَمْدُودٍ، وحَفَيْتَى: قَصِيرٌ لَئِيمُ الخِلْقة، وقيل: ضَخْم.
الرِّيح جِدّاً، والواحدة مَحروتةً.
، عَن أَبي عَمْرٍ و: ، والثّابتُ فِي رِوايته بالخاءِ.
فِي الصَّحاح: رجلٌ حُرَتَةٌ، ، وَهُوَ .
عَن ابْن الأَعرابيّ: الرَّجُلُ، : إِذا .
الحَرَاتُ، ، نَقله الصّاغانيُّ.
سوى صَوْلِيت، ذكرهمَا أَبو حَيّان فِي شرح التَّسْهِيل، وابنُ عُصْفُور فِي المُمْتِع، وَلم يفسّراهما، واتّفقا على أَنّ وَزْنَهما فَعْلِيت، وَبحث ابْنُ عُصفور أَنّ أَصلهما الكسرُ فخُفِّف، وردَّه أَبو حَيَّان بأَنَّه لم يُسْمَع كسرُهما حتّى يُدَّعَى التّخفيف، وَاقْتصر فِي الإِرشاد على ذكر صَوْليت، قَالَه شَيخنَا وصريحُ كَلَامهمَا أَنّ التّاءَ زَائِدَة؛
لأَنّهما وزَنَاهُما بفَعْلِيت، وَكَلَام المصنِّف مصرّح بأَنّ التّاءَ من أُصول الْكَلِمَة، فافْهَمْ.
[حفت]: اللَّهُ، حَفْتاً: حَفَتَهُ: ، قَالَ الأَزهريُّ: لم أَسمع حَفَتَهُ، بِمَعْنى دَقَّ عُنُقَهُ، لِغَيْر اللَّيْث، قَالَ: والّذي سَمعناه: عَفَتَهُ ولفَتَهُ، إِذا لَوَى عُنُقَه وكَسَره، فإِنْ جاءَ عَن الْعَرَب حَفَتَهُ بِمَعْنى عَفَتَهُ، فَهُوَ صحيحٌ، ويُشبه أَن يكونَ صَحِيحا لتعاقُبِ الحاءِ وَالْعين فِي حُرُوف كَثِيرَة.
وَفِي الصّحاح: الحفْتُ: الدَّقُّ.
وَفِي غَيره: الحفْتُ: الهَلاكُ.
وَمن سَجَعَات الأَساس: ويُقَالُ لمن انتَفَخَت أَوْدَاجُه غَضَباً: احْرَنْفَشَ حُفّاتُهُ.
: لُغَة فِي ، بالفَتْح، : (حَفَتَهُ) اللَّهُ، حَفْتاً: (أَهْلَكَهُ، ودَقَّ عُنُقَه.
والشَّيْءَ) حَفَتَهُ: (دَقَّهُ) ، قَالَ الأَزهريُّ: لم أَسمع حَفَتَهُ، بِمَعْنى دَقَّ عُنُقَهُ، لِغَيْر اللَّيْث، قَالَ: والّذي سَمعناه: عَفَتَهُ ولفَتَهُ، إِذا لَوَى عُنُقَه وكَسَره، فإِنْ جاءَ عَن الْعَرَب حَفَتَهُ بِمَعْنى عَفَتَهُ، فَهُوَ صحيحٌ، ويُشبه أَن يكونَ صَحِيحا لتعاقُبِ الحاءِ وَالْعين فِي حُرُوف كَثِيرَة.
وَفِي الصّحاح: الحفْتُ: الدَّقُّ.
وَفِي غَيره: الحفْتُ: الهَلاكُ.
وَمن سَجَعَات الأَساس: ويُقَالُ لمن انتَفَخَت أَوْدَاجُه غَضَباً: احْرَنْفَشَ حُفّاتُهُ.
(والحَفِتُ، ككَتِفٍ) : لُغَة فِي (الحَفِث.
والحَفَيْتَأُ) ، بالفَتْح،مهموزٌ، مقصورٌ: الرّجل الْقصير مَعَ السِّمَن، كَذَا نُقل عَن الأَصْمَعِيّ، ومثلُه حَفَيْسَأٌ.
وأَنشد ابنُ الأَعْرَابيّ:لَا تَجْعَلِيني وعُقَيْلاً عِدْلَيْنحَفَيْتأَ الشَّخْصِ قَصِيرَ الرِّجْلَيْنورَجُلٌ حَفْيَتَاأ، وحَفَيْتَى: قصيرٌ لئيمُ الخِلْقة، وَقيل: ضَخْمٌ.
وَقد مرّ ذكرُه والإِشارة إِليه (فِي) بَاب (الهَمْزِ) كَذَا قَالَه، وَلم يَذْكُرهُ هُنَاك، فَهُوَ إِحالةٌ غير صَحِيحَة.
جذورٌ تشترك مع «حفت» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
حفت)الأَرْض حفوفا يبس بقلها وَالطَّعَام كَانَ يَابسا غير دسم وَيُقَال حف عيشه كَانَ ضيقا خشنا وَهُوَ فِي حفوف من الْعَيْش وحف شعره أَو رَأسه شعث من عدم الادهان والسمع ذهب أجمعه وَالشَّيْء حفيفا سمع لَهُ صَوت كَالَّذي يكون من جناحي الطَّائِر أَو تلهب النَّار أَو مُرُور الرّيح فِي الشّجر وَالشَّيْء حف
جذر حفت هو (حفت)، وقد ورد في 7 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
حفت تتكوّن من 3 أحرف: ح، ف، ت؛ تبدأ بحرف ح وتنتهي بحرف ت.