معنى خبربج

خَبَرْبَجُ، بِمُوَحَّدَتَيْنِ كَسَفَرْجَلٍ: الناعِمُ مِنَ الأَجسامِ.

والخَبَرْبَجَةُ: حُسْنُ الغِذاءِ.

• الخَبْعَجَةُ: مِشْيَةٌ مُتَقَارِبَةٌ كَمِشْيَةِ المُرِيبِ.

• ال

الخَبَاجَاءُ .

بضمّ الخَاءِ وَسُكُون النُّون وضمّ الموحْدة مَعَ فتحهَا ، وَهُوَ عَن الفارسيّة وسيأْتي فِي خنبج الرباعيّ.

[خبربج]،[خبرنج]: هاذه المادّةُ مكتوبةٌ عندنَا بالسّواد، وَكَذَا فِي غيرِهَا من النُّسخِ، وشذَّتْ نُسخةُ شيخِنا فإِنّها عِنْده بالحمرة هاكذا ضَبطَه، وَهِي فِي الصّحاح واللّسان وَغَيرهمَا من الأُمّهات بالموحّدة والنُّون فِي كلّ مَا سيأْتي، قَالَ شيخُنَا وأَقرَّه مَوْلَانَا أَحمد أَفندي، ثمَّ وَزنه فَقَالَ لَهو البَضُّ ، والأُنثى بالهاءِ، وَعَن الأَصمعيّ: الخَبَرْنَجُ: الخُلُقُ الحَسَنُ، وجِسْمٌ خَبَرْنَجٌ: ناعِمٌ، قَالَ العَجَّاجُ:غَرَّاءُ سَوَّى خَلْقَهَا الخَبَرْنَجَامَأْدُ الشَّبَابِ عَيْشَهَا المُخَرْفَجَاومَأْدُ الشَّبَابِ: ماؤُه واهْتِزَازُه.

وغُصْنٌ يَمْأَدُ مِن النَّعْمَةِ: يَهْتَزُّ.

من النِّساءِ هاكذا بموحدتين، والصّواب بالموحّدة والنُّون: الحَسَنَةُ الخَلْقِ الضَّخْمَةُ القَصعبِ، وَقيل: هِيَ اللَّحِيمةُ الحَادِرَةُ الخَلْقِ فِي استواءٍ، وَقيل: هِيَ العَظِيمةُ السَّاقَينِ.

وخَلْقٌ خَبَرْنَجٌ: تَامٌّ.

والخَبَرْنَجَةُ: ، كَذَا فِي اللِّسانِ وغيرِه.

[خبعج]: ، بالموحّدة بعد الخاءِ، قَالَ الأَزهريّ: ، قَالَ ابنُ سِيدَهْ: فِيهَا قَرْمَطَةٌ وعَجَلَةٌ، يُقَال: جاءَ يُخَبْعِجُ إِلى رِيبَةٍ، وأَنشد:كَأَنَّه لَمَّا غَدَا يُخَبْعِجُصَاحِبُ مُوقَيْنِ عَلَيْهِ مَوْزَجُ ،[خبرنج]: (الخَبَرْبَجُ) هاذه المادّةُ مكتوبةٌ عندنَا بالسّواد، وَكَذَا فِي غيرِهَا من النُّسخِ، وشذَّتْ نُسخةُ شيخِنا فإِنّها عِنْده بالحمرة (بمُوَحَّدَتَيْنِ) هاكذا ضَبطَه، وَهِي فِي الصّحاح واللّسان وَغَيرهمَا من الأُمّهات بالموحّدة والنُّون فِي كلّ مَا سيأْتي، قَالَ شيخُنَا وأَقرَّه مَوْلَانَا أَحمد أَفندي، ثمَّ وَزنه فَقَالَ لَهو (كَسَفَرْجَلٍ: النَّاعِمُ) البَضُّ (من الأَجْسَامِ) ، والأُنثى بالهاءِ، وَعَن الأَصمعيّ: الخَبَرْنَجُ: الخُلُقُ الحَسَنُ، وجِسْمٌ خَبَرْنَجٌ: ناعِمٌ، قَالَ العَجَّاجُ:غَرَّاءُ سَوَّى خَلْقَهَا الخَبَرْنَجَامَأْدُ الشَّبَابِ عَيْشَهَا المُخَرْفَجَاومَأْدُ الشَّبَابِ: ماؤُه واهْتِزَازُه.

وغُصْنٌ يَمْأَدُ مِن النَّعْمَةِ: يَهْتَزُّ.

(والخَبَرْبَجَةُ) من النِّساءِ هاكذا بموحدتين، والصّواب بالموحّدة والنُّون: الحَسَنَةُ الخَلْقِ الضَّخْمَةُ القَصعبِ، وَقيل: هِيَ اللَّحِيمةُ الحَادِرَةُ الخَلْقِ فِي استواءٍ، وَقيل: هِيَ العَظِيمةُ السَّاقَينِ.

وخَلْقٌ خَبَرْنَجٌ: تَامٌّ.

والخَبَرْنَجَةُ: (حُسْنُ الغِذَاءِ) ، كَذَا فِي اللِّسانِ وغيرِه.

[خبعج]: (الخَبْعَجَةُ) ، بالموحّدة بعد الخاءِ، قَالَ الأَزهريّ: (مِشْيَةٌ مُتَقَارِبَةٌ كمِشْيَةِ المُرِيبِ) ، قَالَ ابنُ سِيدَهْ: فِيهَا قَرْمَطَةٌ وعَجَلَةٌ، يُقَال: جاءَ يُخَبْعِجُ إِلى رِيبَةٍ، وأَنشد:كَأَنَّه لَمَّا غَدَا يُخَبْعِجُصَاحِبُ مُوقَيْنِ عَلَيْهِ مَوْزَجُ(إِن إبراهِيمَ عَلَيْهِ السلامُ حينُ أُمِرَ بِبناءِ البَيْتِ ضَاقَ بِهِ ذَرْعاً، قَالَ فَبَعَثَ الله عَلَيْهِ السَّكِينَةَ، وَهِي رِيحٌ خَجُوجٌ لهَا رَاسسٌ فتَطَوَّقَتْ بالكَعْبَةِ كَطَوْقِ الحَجَفَةِ ثمَّ استَقَرَّتْ) قَالَ ابْن الأَثير: وجاءَ فِي كِتَاب المُعْجَمِ الأَوْسَط للطَّبَرَانِيّ، عَن عليَ رَضِيَ الله عنهُ (أَن النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمقال: السَّكينَةُ ريحٌ خَجُوجٌ) .

وَفِي الحَدِيثِ الآخَرِ (إِذا حَمَلَ فَهُوَ {خَجُوجٌ) .

(والخَجُّ: الدَّفْعُ) ، وَفِي النَّوَادِر: النّاس يَهُجُّونَ هاذا الوادِيَ هَجًّا،} ويَخُجُّونَه {خَجًّا.

أَي يَنْحَدِرُون فِيهِ وَيَطَؤُونَهُ كثيرا.

(و) أَصلُ الخَجِّ (: الشَّقُّ) ، وَبِه سُمِّيَتِ الرِّيحُ الهَبُوبُ} خَجُوجاً، لأَنّها {تَخُجُّ، أَي تَشُقُّ.

(و) الخَجُّ (: الالْتِوَاءُ) ، وَقد} خَجَّتِ الرِّيحُ إِذا الْتَوَتْ فِي هُبُوبِها.

(و) {الخَجُّ (: الجِمَاعُ) ،} وخَجَّ جَارِيَتَه: مَسَحَهَا.

{والخَجْخَجَةُ، كِنَايَةٌ عَن النِّكاحِ.

(و) الخَجُّ (: الرَّمْيُ بالسَّلْحِ) ، وخَجَّ بهَا ضَرَطَ.

(و) الخَجُّ (: النَّسْفُ فِي التُّرَابِ) ، وخَجَّ برِجْلِه: نَسَفَ بهَا التُّرَابَ فِي مِشْيَتِه.

(والخَجْخَجَةُ الانْقِباضُ والاستِخْفَاءُ) فِي مَوْضِعٍ خَفِيَ، وَفِي التَّهْذِيب: فِي مَوْضِعٍ يَخْفَى فِيهِ، قَالَ: ويُقال أَيضاً بالحاءِ.

(و) الخَجْخَجَةُ (: هُبُوبُ الخَجُوجِ) يُقَال} خَجَّت {وخَجْخَحَت، وَقد تقدّم.

(و) الخَجْخَجَةُ (: سُرْعَةُ الإِنَاخَةِ) والحُلُولِ، وَقَالَ اللّيث: الخَجْخَجَة تُوصَف فِي سُرْعةِ الإِنَاخةِ وحُلولِ القَوْمِ.

(و) الخَجْخَجَة: (إِخْفَاءُ مَا فِي النَّفْسِ) يُقَال} خَجْخَجَ الرَّجُلُ، إِذا لم يبْدِ مَا فِي نَفْسِه، مثل جَخْجَخَ، قَالَه الفرَّاءُ.

(و) الخَجْخَجةُ (: الجِمَاعُ) ، وَفِيوَقَالَ:جَاءَ إِلى جِلَّتِها يُخَبْعِجُفَكُلُّهُنَّ رَائِمٌ يُدَرْدِجُقَالَ ابْن سيدَ وَكَذَلِكَ الخَنْعَجَةُ.

[خثعج]: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الخَثْعَجَةٌ، بالمثلّثة، وَهُوَ مِثْل الخَبْعَجَة، بالموحَّدة، ذَكَرَه ابنُ سِيدَه فِي تَرْجَمَة خَنْعَج، بالنُّون، قَالَ: وَقد ذُكِر بالبَاءِ والثاءِ وَالنُّون، فَهُوَ إِذاً خَبْعَجَة وخَثْعَجَة وخَنْعَجَة.