معنى ختع

ختع] خَتَعَ في الأرض، أي ذهب.

يقال: خَتَعَ الدليلُ بالقوم خُتوعاً، أي سار بهم في الظلمة.

ودليل ختع مثال صرد، وهو الماهر بالدلالة.

والخوتع مثله.

والخوتع أيضا: ولد الأرنب.

والخَتيعَةُ (" الخيتعة " بتقديم الياء) : جُلَيْدَةٌ يجعلها الرامى في إبهامه.

وقولهم: " أشأم من خوتعة "، زعموا أنه رجل من بنى غفيلة بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة، لانه دل على بنى الزبان الذهلى حتى قتلوا وحملت رؤوسهم على الدهيم، فأباد الذهلى بنى غفيلة.

فضربوا بخوتعة المثل في الشؤم، وبحمل الدهيم في الثقل (أوضح هذه القصة في القاموس) .

دليل خوتع ماهر.

قال ذو الرمة:بها يضل الخوتع المشهروتقول أخذ الرامي الختيعة، أمن الراعي الخديعة، وهي ما يجعله الرامي في إبهامه.

خ ت لختله عن كذا واختتله وخاتله، وتخاتلوا.

وكلب ختال.

والدنيا غرارة غدارة، ختالة ختارة.

ختع: الخُتُوعُ: رُكُوبُ الظُّلْمَةِ والمُضِيُّ (والمعني) فيها على القَصْدِ باللَّيْلِ كما يَخْتَعُ الدَّليلُ بالقومِ تحت اللَّيل، قال رؤبة:أَعْيَت أدِلاَّءَ الفَلاةِ الخُتَّعاوالخَتْعَة: النَّمِرَةُ الأُنْثي.

والخَتيعَةُ: شيء يُتَّخذُ من الأدَم يُغَشَّي بها الإبْهامُ لِرَمْيِ السهام.

[باب العين والخاء والذال (خ ذ ع مستعمل فقط)]

ختع:خَتَعَ خَتْعاً وخُتوعاً: رَكِبَ الظُّلمةَ ومضى قاصداً.

ودَليلٌ خُتَعٌ وخَتُوعٌ وخَوْتَع: حاذِق.

والخَتْعَة: النَّمِرَة.

والخَتِيْعَة (وذكر في القاموس انها كسفينة، ولكنها وردت في المقاييس واللسان «خيتعة»، وقال في التاج ان الصواب هو الاول): غِشاوة الإِبهام من الأَدَم لرَمْيِ السِّهام.

والخَوْتَع: ضَرْبٌ من الذُّباب.

ووَلدُ الأَرنب.

والطَّمَع.

وخَتَعَ: أسْرَع.

وخَتَعَت الضَّبُعُ: خَمَعَتْ.

والخَوْتَعَة: القَصير من الرجال.

وخَوْتَعَة: رجلٌ يُضْرَبُ به المَثَل في الشُّؤم.

وخَتعَ: دَخَلَ (لم نعثر على هذا المعنى ل‍ «ختع» في المعجمات ولم تضبط التاء في الأصل).

والخَيْتَع (الختيع «كأمير: الداهية»): الدَّاهِيَة.

ويُقال للرَّجُل الصَّ

ختع: أَبُو عبيد عَن الأصمعيّ: دَليلٌ خُتَعٌ، وَهُوَ الماهر بالدّلالة.

وَقَالَ اللَّيْث: يُقَال ختع يختع خُتوعاً، وَهُوَ ركوبُ الظُّلمة والمضيّ على الْقَصْد بِاللَّيْلِ كَمَا يفعل الدليلُ بالقوم.

قَالَ رؤبة:أعيَتْ إدلَاّءَ الفلاة الخُتَّعاقَالَ: والخُتْعة: النَّمِرة الْأُنْثَى.

والخَتيعة: تتَّخذ من أَدمٍ يغشَّى بهَا الْإِبْهَام لرمي السِّهام.

ختع: خَتَعَ فِي الأَرض يَخْتَعُ خُتوعاً: ذَهَبَ وَانْطَلَقَ.

وختَع الدليلُ بِالْقَوْمِ يختَعُ خَتْعاً وخُتوعاً: سَارَ بِهِمْ تَحْتَ الظُّلْمَةِ عَلَى القصْد؛

قَالَ: وَهُوَ رُكُوبُ الظُّلْمَةِ كَمَا يَفْعَلُ الدليلُ بِالْقَوْمِ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:أَعْيَت أَدِلَّاءَ الفَلاةِ الخُتَّعاوَرَجُلٌ خُتَعٌ وخَتِعٌ وخوْتَعٌ: حاذقٌ بِالدِّلَالَةِ ماهِرٌ بِهَا.

وَرَجُلٌ خُتَعةٌ وخُتَعٌ: وَهُوَ السَّرِيعُ الْمَشْيِ الدليلُ.

تَقُولُ: وَجَدْتُهُ خُتَعَ لَا سُكَعَ أَي لَا يَتَحَيَّرُ.

والخَوْتَعُ: الدَّلِيلُ أَيضاً؛

وأَنشد:بِهَا يَضِلُّ الخَوْتَعُ المُشَهَّروانْخَتَعَ فِي الأَرض: أَبعد.

وخَتَعَ عَلَى الْقَوْمِ: هَجَم.

وخَتَعَ الفحْلُ خلْفَ الإِبل إِذا قَارَبَ فِي مَشْيِه.

وخُتوع السَّرابِ: اضْمحْلالهُ.

والخَوْتَعُ: ضَرْب مِنَ الذُّباب كِبار، والخَوْتَعُ: ذُباب الْكَلْبِ.

قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الخَوْتَعُ ذُبَابٌ أَزْرقُ يَكُونُ فِي العُشْب؛

قَالَ الرَّاجِزُ:للخَوْتَعِ الأَزْرَقِ فِيهِ صاهِلْ .

عَزْفٌ كعَزْفِ الدُّفِّ والجَلاجِلْوالخَتْعةُ: النَّمِرة الأُنثى، والخُتَعُ: مِنْ أَسماء الضبُع،لَا يُعْجِبَنَّكَ أَن تَرَى بمُجاشِع .

جَلَدَ الرِّجالِ، وَفِي الفُؤَادِ الخَوْلَعُوالخَوْلَعُ: الأَحْمَقُ.

وَرَجُلٌ مَخْلوعُ الفُؤَاد إِذا كَانَ فَزِعاً.

وَفِي الْحَدِيثِ:مِنْ شَرِّ مَا أُعْطِيَ الرجلُ شُحٌّ هالِعٌ وجُبْنٌ خالعٌأَي شَدِيدٌ كأَنه يَ