معنى دبق

دِبْق [مفرد]: ج أدباق: مادَّة لزجة يُصاد بها الطيرُ والذُّبابُ ونحو ذلك.

(دبق) الطَّائِر دبقا صَاده بالدبق (دبق) دبقا لصق وبالشيء ضري بِهِ فَلم يُفَارِقهُ(دبق) الطَّائِر دبقه (تدبق) مُطَاوع دبقه وَالشَّيْء تلزج (الدابوق) كل شَيْء لزج يصاد بِهِ الطير والذباب وَنَحْو ذَلِك (الدبوق) لعبة للصبيان (الدبوقة) الشّعْر المفتول المنسوج أَو المضفور (مو)(الدبق) الدابوق (ج) أدباق (الدبيقية) ثِيَاب تنْسب إِلَى دبيق (قَرْيَة بِمصْر)(المدبق) يُقَال عَيْش مدبق لَيْسَ بتام (

(الدِّبْقُ) بِالْكَسْرِ شَيْءٌ يَلْتَصِقُ كَالْغِرَاءِ تُصَادُ بِهِ الطَّيْرُ.

دبق] الدبق: شئ يلتزق، كالغراء، تُصادُ به الطير.

والدَبوقاءُ: العَذِرَةُ.

منه قول روبة* لولا دبوقاء استه لم يبطغ (والملغ يلكى بالكلام الاملغ) * ودابق: اسم بلد، والاغلب على التذكير والصرف، لانه في الاصل اسم نهر.

قال الراجز (" غيلان بن حريث ".

وفى اللسان: " وقال الجوهرى: هو للهدار ") :بدابق وأين منى دابق (" دابق كصاحب وهاجر: قرية بحلب وفى الاصل اسم نهر ") * وقد يؤنث ولا يصرف.

[دبق]الدال والباء والقاف ليس بشئ.

يقولون لِذِى البَطْن الدَّبُوقاء.

[دبل]الدال والباء واللام أصلٌ يدلُّ على جَمْعٍ وتجمُّعٍ وإصلاح لَمَرَمَّةٍ (متاع البيت).

تقول دَبَلْتُ الشئَ جمَعتُه، كَدَبْلك اللُّقمةَ بأصابعك.

والدُّبُول:الجداول.

وسمِّيت بذلك لأنها تُدْبَل، أى تُنَقَّى وتُصلَح.

قال الكِسائِىّ:أرضٌ مدبولة، إذا أُصلِحَتْ بِسِرْجينٍ وغيره.

قال: وكلُّ شئِ أصلحتَه فقد دبلْتَه ودملْتَه.

ويقال الدَّوْبَل: الحِمار الصَّغير.

وسمِّى بذلك لتجمُّع خَلْقِه.

ويقال دَبِلَ البعيرُ وغيرُه يَدْبَلُ، إذا امتلأَ لحماً.

ومما شذّ عن هذا الأصل الدِّبْل: الدّاهية.

ودبَلَهم الأمرُ من الشرّ: نزلَ بهم.

يقال دِبْلاً دَبيلا، كما يقولون: ثُكْلاً ثاكلا.

قال الشاعر (١ - ٥٨)):طِعانَ الكُماةِ ورَكْضَ الجِيادِ … وقَوْلَ الحَواضِنِ دِبلاً دَبيلا («وضرب الجياد».

وفى الأصل أيضا: «الحواصن» صوابه فى المجمل واللسان)[دبى]الدال والباء والياء ليس أصلاً، وإنَّما [هو] كلمةٌ واحدة، ثم يُحمَل عليها تشبيهاً.

فالدّبا: الجراد إذا تحرَّك («قبل أن تنبت أحنحنه»).

والتّشبيهُ قولهم: أدْبَى الرِّمْثُ، أوَّلَ ما يتفَطَّر؛

وذلك لأنّه يشبَّه بالدَّبا.

وذكر بعضُهم: جاء فلانٌ بدَبَادَبَا («دبى» صوابه من المجمل واللسان.

ويقال أيضا «بدَبَا دُبَىّ» و «دَبَا دُبيَّيْنِ».

والدبا يكتب بالألف وبالياء)،

أخذته فتدبق أي تلزج من الدبق وهو حمل شجرة في جوفه كالغراء يلزق بجناح الطائر فيصاد، يقال: دبقت الطائر تدبيقاً ودبقته دبقاً، ومنه دبق به إذا ضريَ به.

وقيل للعذرة الدبوقاء.

دِّبْقُ، بالكسرِ،والدابوقُ والدَّبوقاءُ: غِراءٌ يصادُ به الطَّيْرُ.

والدَّبوقاءُ: العَذِرَةُ، وكلُّ ما تَمَطَّطَ.

وكصاحِبٍ وهاجَرَ: ة بِحَلَبَ، وفي الأصْلِ: اسمُ نَهَرٍ.

ودُوَيْبِقُ: ة بِقُربِها.

وكتَنُّورٍ: لُعْبَةٌ م، وبهاءٍ: الشَّعَرُ المَضْفورُ، مُوَلَّدَةٌ.

وكَسكْرَى: ة بِمِصْرَ.

وكأميرٍ: د بها، منها: الثِّيابُ الدَّبيقِيَّةُ.

والدَّبِقِيَّةُ، بكسر الباءِ: ة بِنَهرِ عيسى.

ودَبِقَ به، كفرِحَ: ضَرِيَ به، فلم يُفارِقْهُ.

وما أدْبَقَه: ما أضْراهُ.

وأدْبَقَهُ: ألْصَقَه.

ودَبَّقَه تدْبيقاً: اصْطادهُ بالدِّبْقِ فَتَدَبَّقَ.

• ال

دبق: الدِّبقُ: حمل شجر في جوفه كالغراء، يلزج بجناح الطائر، ودبقته دبقا،

دبق:الدِّبْقُ: حَمْلُ شَجَرَةٍ في جَوْفِه كالغِرَاء.

دَبَّقْتُ الطائرَ تَدْبِيقاً.

والدَّبُوْقَاءُ: العَذِرَةُ، سُمِّيَتْ لتَدَبُّقِه.

وأدْبَقَه اللهُ بكذا.

ودَبِقَ بالشَّيْءِ: ضَرِيَ به فلم يُفارِقْهُ، وما أدْبَقَه.

[القاف والدال والميم] (مع الميم)

دبق: قَالَ اللَّيْث: الدِّ

دبق: الدِّبْق: حَمْلُ شَجَرٍ فِي جَوْفه كالغِراء لَازِقٌ يَلْزَق بِجَنَاحِ الطَّائِرِ فيُصاد بِهِ.

ودَبَّقْتها تَدْبِيقاً إِذَا صِدتها بِهِ؛

وَقِيلَ: كلُّ مَا أُلزق بِهِ شَيْءٌ، فَهُوَ دِبْق مِثْلُ طِبْق، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ.

الْجَوْهَرِيُّ: الدِّبق شَيْءٌ يَلْتَزِق كالغِراء يُصَادُ بِهِ الطَّيْرُ، دبَقَه يَدْبِقُه دَبْقاً ودَبَّقَه.

والدَّبُوقاء: العَذِرة؛

قَالَ رُؤْبَةُ:والمِلْغُ يَلْكى بالكَلام الأَمْلَغِ، .

لَوْلَا دَبُوقاء اسْتِه لَمْ يَبْطَغِالمِلغ: الْخَبِيثُ، وَيُقَالُ النَّذْل الساقِط؛

يَلكَى بسَقَط الْكَلَامِ أَي يَجِيءُ بِسَقَطِ الْقَوْلِ وَمَا لَا خَيْرَ فِيهِ، وَجَعَلَ مَا يَخرج مِنْ كَلَامِهِ وَفِيهِ كَالْعَذِرَةِ الَّتِي تَخْرُجُ مِنِ اسْتِهِ؛

ويَبْطَغ: يتلطَّخ فَكَلَامُهُ إِذَا ظَهَرَ بِمَنْزِلَةِسَلْحِه إِذَا تَلطَّخ بِهِ، وَقِيلَ هُوَ كُلُّ مَا تمَطَّط وتلَزَّج.

وَعَيْشٌ مُدبَّقٌ لَيْسَ بِتَامٍّ.

ودَبَقَ فِي مَعِيشته، خَفِيفَةٌ؛

عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: لَزِق، لَمْ يُفَسِّرْهُ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا.

ودابِقٌ، ودابَقٌ، مَصْرُوفٌ: مَوْضِعٌ أَو بَلَدٌ؛

قَالَ غَيْلانُ بْنُ حُريْث، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ هُوَ لِلْهَدَّارِ:ودابِق وأَيْنَ مِنّي دابِقاسْمُ بَلَدٍ، والأَغلب عَلَيْهِ التَّذْكِيرُ وَالصَّرْفُ لأَنه فِي الأَصل اسْمُ نَهْرٍ، وَقَدْ يُؤَنَّثُ وَلَا يُصرف.

والدَّبُّوق: لُعبة يَلعب بِهَا الصِّبْيَانُ مَعْرُوفَةٌ.

والدَّبِيقيُّ: مِنْ

الدِّبْقُ، بالكَسْرِ عَن اللَّيْثِ،الأذُنِ، وَلم يَقُلْ مِنْ ذَهَبٍ وَلَا مِنْ فضَّةِ.

وَفِي نَوادِرِ الأعْرابِ: {الخُوقُ بالضَّم، من الفَرَسِ: جِلْدَةُ ذَكَرِه الَّذي يَرجِعُ فِيهِ مِشوارُه.

والخَوَقُ بالتَّحْرِيكِ: السَّعَةُ يُقَال:} خَوْق أَخْوَقُ أَي: واسِعٌ، ومَفازَة {خَوْقاءُ وبِئْر خَوْقاءُ، أَي: واسِعَةٌ، ويُقال:} خَوْقُها: طُولُها، وعَرْضُ انْبِساطِها، وسَعَةُ جَوْفِها، وَقَالَ سالِمُ بنُ قَحْفانَ يَصِفُ إِبِلاً: تَرْكَبُ كُلَّ صَحْصَحانٍ أَخْوَقِ ومَفازَة {مُنْخاقَةٌ.

واسِعَة الجَوْفِ وقَد} انْخاقَتْ قالَ رُؤْبَةُ: يُفْضى إِلى نازِحَةِ الآماقِ {خَوْقاءَ مُفْضاها إِلى مُنْخاقِ (و) } الخَوَقُ: الجَرَبُ عَن الأَمَوِيِّ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، يُقالُ: بَعِيرٌ {أَخْوَقُ، وناقَةٌ خَوْقاءُ أَي: جَرْباءُ،) وقيلَ: هُوَ مِثْلُ الجَرَب.

} والخَوْقاءُ من النِّساءَ: الحَمقاءُ ج: {خُوقٌ بالضَّمِّ، عَن ابْنِ شُمَيْلٍ، قالَ طَرِيفُ بنُ تَمِيم:(لقَدْ صَرَمْتُ خَلِيلاً كانَ يَألَفُنِي .

والآمِناتُ فِراقِي بَعْدَهُ} خُوقُ) وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: يُقالُ للرَّجُلِ: {خُقْ خقْ، أَي: حَلِّ جاريتَك بالقُرْطِ كَمَا فِي التَّكْمِلَة.

} والأخْوَقُ: الأعْوَرُ نَقَله الصّاغانِيِّ.

(و) {الأخوَقُ: رَجُلٌ، واسْمٌ أَنْشَد الصّاغانِيُّ:(فيا راكِباً إِمّا عَرَضتَ فبَلِّغَنْ .

على النأيِ مَيمُوناً وعَمْرَو بنَ أَخْوَقَا)} والخاقِ باقِ مَبْنِي على الكَسْرِ، كالخازِبازِ كَمَا فِي الصِّحاح، زادَ الصاغانِيُّ: فِي أَحَدِ وُجُوهِها.

وَكَذَا!

خاق بَاقٍ بِلَا لامٍ: اسْمالفَرْج سُمِّيَ لسَعَتِه كأَنَّها حِكايَةُ صَوْتِ سَعَتِه، قَالَ الرّاجِزُ: قد أَقْبَلَتْ عَمْرَةُ من عِراقِها تَضْرِبُ قُنْبَ عَيْرِها بساقِها تَسْتَقْبِلُ الرِّيحَ {بخاقِ باقِها قالَ الأزْهَرِيُّ: جَعَل الرّاجِزُ} خاقِ باقِ فَلْهَمَ المَرْأَةِ، حيثُ يَقول: مُلْصِقَةَ السَّرْج بخاقِ باقِها أَو خاقِ باقِ: صَوتُ حرَكَةِ أَبي عُمَيْرٍ أَي: الذَّكَرِ فِي زَرْنَبِ الفَلْهَم أَي: فِي كَيْنِ الفَرْجَ، قالَهُ ابْن الأَعْرابِي، قالَ ابنُ بَرَي: خاقِ بَاقٍ: صَوْتُ الفَرْج عندَ النِّكاح، فسُمِّيَ الفرْجُ بِهِ.

{وخاقَها أَي: الرَّجُلُ المَرأَةَ: إِذا فَعَلَ بهَا ذلِك.

} وخِيوَقُ، بالكَسْرِ: د، بخُوارَزْمَ، مُعَرَّبُ خِيوَه، وَمِنْه: أَبُو الجَنّابِ نَجْمُ الدّين، الطّامَّةُ، الكُبْرَى {- الخِيوَقِىّ، أَحدُ الأولياءَ المَشْهُورِين، وقَدْ ذُكِرَ فِي جنب.

} وأَخاقَ الرَّجُلُ: ذَهَبَ فِي الأرْضِ نَقله الصّاغانِيّ.

{وتَخَوق عَنهُ: إِذا تَباعَدَ قَالَ رُؤْبَةُ: إِذا المَهارِى اجْتَبْنَه تَخَرَّقا عَن طامِسِ الأَعْلام أَو} تَخَوَّقَا {وخَوَّقَهُ أَي: القُرْطَ} تَخويقاً: إِذا وَسَّعَه، {فتَخَوَّقَ أَي: تَوَسَّعَ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: الحادُورُ: القُرْط،} وخَوْقُه: حلْقَتُه.

{والمُخَوقُ، كمُعَظَّم: الحادُورُ العَظِيمُ} الخَوْقِ.

){وخاقُ المَفازَةِ: طولُها.

ومَفازَة} خَوْقاءُ: لَا ماءَ فِيها.

وقالَ أَبُو العَبّاسِ: فَلْهَمٌ خِناقٌ، بالكسرِ، أَي: ضَيقٌ.

والمُخْتَنَقُ: المَضِيقُ، نَقله الجَوْهَرِيُّ.

وخَنَقَ الوَقتَ يَخْنُقُه: إَذا أَخَّرَه وضَيَّقَه، وَفِي حَدِيثِ مُعاذٍ: سيَكُونُ عَلَيْكُم أمراءُ يُؤخَّرُونَ الصلاةَ عَن مِيقاتِها، وِيَخْنُقونَها إِلى شَرَقِ المَوْتَى أَي: يُضَيقُونَ وَقْتَها بتَأخِيرِها.

) وهم فِي خُنَاقٍ من المَوْتِ، أَي: فِي ضِيقٍ.

وأُخِذَ السَّبُعُ بالخِناقَةِ، وَهِي حِبالَةٌ تَأخُذُ بحَلْقِه، وَهُوَ مَجازٌ.

وأَخَذَ مِنْهُ بالمُخَنَّقِ: إِذا لزَّة وضَيَّقَ عليهِ، وَهُوَ مَجازٌ.

والخَنّاقُ، كشَدّادٍ: يُسْتَعمَلُ بالأنْدَلُس، لمَنْ يَبِيعُ السَّمَكَ بالخِناقَةِ، وَهِي: حِبالَةٌ يُؤْخذَ بهَا.

واشْتَهَر بِهِ عُثْمانُ بنُ ناصِح المُحَدِّثُ.

[خنلق]خُنَلِيقُ، بِضَم الخاءَ وفَتْحِ النونِ وكسرِ الّلام: مدينَةٌ بدَرْبَند خَزَرانَ.

مِنْهَا: حَكيمُ بنُ إِبراهِيمَ بنِ حَكَيمُ اللّكْزِيُّ الخُنَلِيقِيُ، تَفَقهَ ببغدادَ.

على أَبي حامِدِ الغَزاليِّ، وبمَرْوَ على المُوَفَّق ابنِ عَبْدِ الكَرِيم الهَرَوِيِّ، وكَتَبَ الحَدِيثَ بخَطِّه، وسَمِعَ الكَثِيرَ مِنْهُ، وسَكَنَ بُخارَى، وَبهَا ماتَ سنة.